Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3277 - حدثنا أبو يوسف، يعقوب بن سفيان الفارسي، وأبو بكر ابن إسحاق (1)، قالا: حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند (2)، [ص:248] عن أبي النضر (3)، عن بُسْر بن سعيد (4)، عن زيد بن ثابت الأنصاري، أنه قال: احتجر (5) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حجرة فكان رسول الله يخرج من الليل فيصلي فيها، فرآه رجال يصلي، فصلوا معه بصلاته، وكانوا يأتونه كل ليلة حتى إذا كان ليلة من الليالي لم يخرج إليهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. قال: فتنحنحوا (6) ورفعوا (7) أصواتهم، وحصبوا بابه (8)، فخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مغضبا، فقال لهم: "أيها الناس، ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم، فعليكم بالصلاة في بيوتكم، فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة (9). _________ (1) محمد بن إسحاق بن جعفر الصاغاني. (2) الفزاري مولاهم، أبو بكر المدني. وثقه أحمد، وابن معين، وابن المديني، والذهبي، وغيرهم. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات، وذكر الحافظ تبعا للمزي، أنه قال: يخطئ، وليس في النسخة المطبوعة من الثقات. وقال يحيى القطان: = [ص:248] = يعرف وينكر. وكذلك ضعفه أبو حاتم، وأبو زرعة. وقال الحافظ ابن حجر: صدوق ربما وهم اهـ. وقد احتج به الجماعة، وروى عنه مالك، وكان حكما في أهل المدينة. (انظر: الجرح والتعديل، 5/ 71، الثقات، 7/ 12، التمهيد، 13/ 174، تهذيب الكمال، 15/ 40، المغني في الضعفاء، 1/ 340، تهذيب التهذيب، 5/ 239، هدي الساري، ص 413، تقريب التهذيب، ص 306). (3) سالم بن أبي أمية التيمي مولاهم المدني. (4) بسر بالمهملة وضم أوله (تبصير المنتبه، 1/ 85). (5) بالراء المهملة، أي اتخذ حجرة (مشارق الأنوار، 1/ 181). (6) تنحنح أي تردد صوته في جوفه (القاموس المحيط، ص 312). (7) في (م): ويرفعوا، وهو خطأ. (8) أي رموه بالحصباء، وهي الحصى (مشارق الأنوار، 1/ 205). (9) رواه مسلم عن محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، عن عبد الله بن سعيد بهذا = [ص:249] = الإسناد، ونحو هذا اللفظ (كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب صلاة النافلة في بيته، وجوازها في المسجد، 1/ 539). ورواه البخاري عن محمد بن زياد، عن غندر أيضا، عن عبد الله بن سعيد، وساقه بمثل لفظ مسلم (كتاب الأدب، باب ما يجوز من الغضب والشدة لأمر الله تعالى، 10/ 517)، وقرنه برواية مكي بن إبراهيم تعليقا. ووصل الحافظ هذا التعليق من طريق أحمد، والدارمي، وأبي داود، وفاته أن يذكر هذا الطريق الذي عند أبي عوانة (تغليق التعليق، 5/ 100). وقد تابع عبد الله بن سعيد، موسى بن عقبة، كما سيذكره المصنف في الحديث الذي بعد هذا بحديث.

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَبِي النَّضْرِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو بَكْرٍ ابْنُ إِسْحَاقَ ← أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفارسي

3278 - حدثنا أبو أمية (1)، حدثنا عبد الله بن حمران (2)، حدثنا عبد الحميد بن جعفر (3)، حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند بنحوه. _________ (1) محمد بن إبراهيم بن مسلم. (2) الأموي مولاهم، أبو عبد الرحمن البصري. (3) ابن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري، أبو حفص الأويسي.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← عبد الله بن حمران ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

3279 - وحدثنا الصاغاني، حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا وُهيب بن خالد، حدثنا موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر (1)، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اتخذ (2) حجرة -قال: أحسبه قال من حصير- في رمضان، فصلى فيه [ص:250] ليالي، فصلى بصلاته ناس من أصحابه، فلما علم بهم خرج إليهم فقال: "قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم، فصلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة" (3). _________ (1) وقع في (م): "عن سالم أبي النضر، حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن زيد ابن ثابت"، وهو خطأ، والصواب ما أثبت، وهو الذي في ل. (2) (م 2/ 131 / أ). (3) رواه مسلم عن محمد بن حاتم، عن بهز بن أسد، عن وهيب به (الموضع السابق)، وفيه زيادة: "ولو كتب عليكم ما قمتم به". وهو عند البخاري، عن عبد الأعلى بن حماد به (كتاب الأذان، باب صلاة الليل، 2/ 214)، بمثل لفظ المصنف. وأخرجه أيضا عن إسحاق، عن عفان، عن وهيب بمثل لفظ مسلم (كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب ما يكره من كثرة السؤال ومن تكلف ما لا يعنيه، 13/ 264).

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ← الصَّاغَانِيُّ،

3280 - حدثنا الصاغاني، حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا شعيب ابن إسحاق، أخبرنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "صلوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورًا" (1). _________ (1) رواه مسلم عن محمد بن المثنى، عن يحيى القطان، عن عبيد الله به (كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب صلاة النافلة في بيته، وجوازها في المسجد، 1/ 538). ورواه البخاري عن مسدد، عن القطان، عن عبيد الله به أيضا (كتاب الصلاة، باب كراهية الصلاة في المقابر، 1/ 528).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← شعيب ابن إسحاق، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← الصَّاغَانِيُّ،

3281 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الصاغاني، حدثنا عبد الأعلى ابن حماد النَّرْسي (1)، حدثنا وهيب (2)، عن أيوب (3)، وعبيد الله (4)، عن [ص:251] نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "صلوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورًا" (5). _________ (1) النرسي: بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة (تبصير المنتبه، 4/ 1436). (2) ابن خالد. (3) ابن أبي تميمة السختياني. (4) ابن عمر العمري. (5) رواه مسلم عن محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب وحده، عن نافع به (الموضع السابق). ورواه البخاري عن عبد الأعلى بن حماد به (كتاب التهجد، باب التطوع في البيت، 3/ 62).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ، ← وُهَيْبٌ، ← عبد الأعلى ابن حَمَّادٍ النِّرْسِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ

3282 - حدثنا علي بن حرب، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان (1)، عن جابر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا قضى أحدكم الصلاة في المسجد، فليجعل لبيته نصيبًا من صلاته، فإن الله جاعل في بيته ذلك خيرًا" (2). _________ (1) طلحة بن نافع الواسطي، الإسكاف نزيل مكة. (2) رواه مسلم عن أبي كريب، وأبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي معاوية به (الموضع السابق). وفي الإسناد عنعنة الأعمش، وأبي سفيان، وكلاهما مدلس من الطبقة الثالثة عند ابن حجر (تعريف أهل التقديس، 88، النكت على كتاب ابن الصلاح، 2/ 640). والجواب أن عنعنة المدلسين في الصحيحين محمولة على السماع في إحدى مذاهب الحفاظ (المصدر السابق، 2/ 635)، وثانيا: الحديث قد رواه ابن حبان (الإحسان، 6/ 237/ 2490)، وقد تقدم عنه أنه لا يخرج الحديث الذي فيه عنعنة المدلس إلا بعد ثبوته عنده من وجه آخر مصرحا بالسماع، ولو لم يذكر ذلك الوجه (الإحسان، 1/ 162). ثم الحديث في موضع الاستشهاد عند مسلم، وأبي عوانة، والله أعلم.

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

3283 - حدثنا علي بن عثمان (1)، حدثنا بكر بن خلف، حدثنا [ص:252] عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن عبيد الله (2) بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي سلمة (3)، عن عائشة، أنها قالت: كان لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- حصير، فكان يحتجره (4) (5) من الليل فيصلي فيه ويبسطه بالنهار، فجعل الناس يصلون بصلاته، فباتوا ذات ليلة، فقال: "يأيها الناس، عليكم من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يَمَلُّ حتى تَمَلُّوا، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دُووِم عليه وإن قل. وكان آل محمد -صلى الله عليه وسلم- إذا عملوا عملا أثبتوه (6) ". _________ (1) ابن محمد الحراني النفيلي الصغير. (2) في (م): عبد الله، والصواب ما أثبت وهو الذي في ل. (3) ابن عبد الرحمن بن عوف. (4) في (م): كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. (5) يحتجره: بالراء، أي يتخذه مثل الحجرة (فتح الباري، 2/ 210). (6) رواه مسلم عن محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب الثقفي به (كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره، 1/ 540). ورواه البخاري عن محمد بن أبي بكر المقدمي، عن المعتمر بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر به (كتاب اللباس، باب فضيلة الجلوس على الحصير ونحوه، 10/ 314).

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، ← بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ ← عَلِيِّ بْنِ عُثْمَانَ

3284 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا شعيب بن الليث، حدثنا الليث (1)، عن محمد بن العجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة زوج النبي صلى الله (2)، عليه وسلم، [ص:253] أنها قالت: كان لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- حصير يبسطها بالنهار ويحتجرها بالليل فيصلي فيها، ففطن له الناس فصلوا بصلاته، وبينهم وبينه الحصيرة، فقال: "أَكلِفوا من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله أدومه وإن قل. وكان إذا عمل عملا أثبته (3) ". _________ (1) ابن سعد الفهمي. (2) (م 2/ 131/ ب). (3) هذا من الطرف التي زادها أبو عوانة على الإمام مسلم، وهو من فوائد الاستخراج.

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ← محمد بن العجلان ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،