Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2043 - حدثنا محمدُ بن أحمد بن الجنيد، قال: ثنا العلاء بن عبد الجبار (1)، قال: ثنا عبد الواحد بن زياد (2)، قال: ثنا عثمانُ بن حكيم (3)، عن [ص:369] عامر بن عبد الله بن الزبير (4)، عن أبيه قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى تحت فخذه وساقِه، وفرش قدمه اليمنى" (5). _________ (1) هو الأنصاري مولاهم العطار البصري، نزيل مكة. "ثقة" (212 هـ). (خ ت س ق). تهذيب الكمال (22/ 517 - 520)، التقريب (ص 435). (2) هو العبدي مولاهم البصري. و"عبد الواحد" هو الملتقى بين المصنف ومسلم، رواه مسلم عن محمد بن معمر بن ربعي القيسي، عن أبي هشام المخزومي، عن عبد الواحد، به، بأطول مما عند المصنف. كتاب المساجد، باب صفة الجلوس في الصلاة، كيفية وضع اليدين على الفخذين (1/ 408) برقم (579). (3) ابن عباد بن خُنَيْف -بالمهلمة والنون، مصغر- الأنصاري الأوسي، أَبو سهل، = [ص:369] = المدني، ثم الكوفي. "ثقة، من الخامسة، مات قبل الأربعين". (خت م 4). الإكمال لابن ماكولا (2/ 559)، تهذيب الكمال (19/ 355 - 358)، التقريب (ص 383). (4) هو الأسدي المدني، وجده الصحابي المعروف من العشرة. (5) قال الإمام النووي: "قوله: "وفرش قدمه اليمنى" مشكل؛ لأن السنة في القدم اليمنى أن تكون منصوبة باتفاق العلماء، وقد تظاهرت الأحاديث الصحيحة على ذلك في صحيح البخاري وغيره ... " ثم نقل عن القاضي عياض أن معنى فرشها: أنه لم ينصبها على أطراف أصابعه في هذه المرة، ولا فتح أصابعها كما كان يفعل في غالب الأحوال. ثم قال: وهذا التأويل ... الذي ذكره هو المختار، ويكون فعل هذا لبيان الجواز، وأن موضع أطراف الأصابع على الأرض وإن كان مستحبًا يجوز تركه .... انظر: شرحه لمسلم (5/ 80) وانظر: (إكمال) الأبي- مع (مكمل) السنوسي (2/ 502).

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ

2044 - حدثنا جعفر بن محمد (1)، قال: ثنا عَفّان، قال: حدثنا [ص:370] عبد الواحد بن زياد (2)، قال: ثنا عثمانُ بن حكيم، قال: ثنا عامرُ بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال (3): "كان رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى تحت فخذه وساقه، وفرش قَدَمه اليُمْنى، وَوَضَع يده اليُسْرى على رُكْبَتِه اليسرى، ووضع يده اليُمْنى على فخذه اليمنى، وأشار بأصبعه". وأرانا عبد الواحد، وأشار بالسبابة (4). _________ (1) هناك اثنان بهذا الاسم: أحدهما: جعفر بن محمد بن شكر، أَبو محمد البغدادي المعروف بـ "الصائغ". والثاني: جعفر بن محمد بن أبي عثمان، أَبو الفضل الطيالسي البغدادي، كلاهما يرويان عن عفان بن مسلم الصفار كما أن كليهما من شيوخ المصنف، روى عنهما في صحيحه هذا، والجزم بأحدهما لا يخلو من التحكُّم ولكن غالب الظن أنه هو "الصائغ" المذكور بدليل تصريح المصنف به -بما يميزه عن الطيالسي- في مواضع أخرى والتى يروي فيها عن عفان، منها = [ص:370] = (1/ 2)، (2/ 82)، (2/ 252)، (5/ 256)، (5/ 426)، (5/ 474)، حسب المطبوع، بينما لم أجد رواية الطيالسي عن عفان في هذا الكتاب حسب الاستقراء البدائي. وذُكِر الصائغ في "تهذيب الكمال" وفروعه تمييزا، وهو: "ثقة عارف بالحديث" (279 هـ). انظر: تاريخ بغداد (7/ 185 - 187)، تهذيب الكمال (5/ 103 - 105)، السير (13/ 197)، (14/ 107)، وفيه: "ثقة متقن شهير"، تهذيب التهذيب (2/ 87)، التقريب (ص 141). والطيالسي المذكور مترجم في السير (13/ 346) وغيره. (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم بمثله إلا لفظة "تحت فخذه" ففيه: "بين فخذه"، ولم يذكر فيه: "وأرانا عبد الواحد وأشار بالسبابة". (3) لفظة "قال" مكررة هنا -خطأً- في (م). (4) وأخرجه أَبو داود (988) في "الصلاة" باب: الإشارة في التشهد "عن محمد بن عبد الرحيم البزار، عن عفان به بمثله تمامًا، وسيتكرر عند المصنف برقم (2057).

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَفَّانُ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ

2045 - حدثنا محمد [بن عبد الملك] (1) الدقيقي، قال: ثنا يزيد (2)، [ص:371] قال: ثنا يحيى بن سعيد (3)، عن القاسم بن محمد (4)، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر (5)، أنَّ عبد الله بن عمر كان يقول: "من سنة الصلاة أن يُضْجِعَ اليُسْرى، وينصب اليمنى" -يعني: إذا جلس (6) -. _________ (1) "ابن عبد الملك" من (ل) و (م). وليس فيهما (الدقيقي). (2) هو ابن هارون الواسطي. (3) هو الأنصاري المدني. (4) ابن أبي بكر الصديق التيمي. (5) ابن الخطاب العدوي المدني، أَبو بكر، شقيق سالم. "ثقة" (106 هـ) ع. تهذيب الكمال (19/ 77 - 79)، التقريب (ص 372). (6) هذا الأثر لم يخرجه مسلم، وأخرجه: أَبو داود (959) في "الصلاة" باب: كيف الجلوس في التشهد، عن ابن معاذ، عن عبد الوهاب؛ و (960) عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير. والدارقطني (1/ 349) من طريق محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب. والنسائي (2/ 235) في "التطبيق" باب: كيف الجلوس للتشهد الأول، عن قتيبة بن سعيد، عن الليث. ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن عبد الله، أنه سمع عبد الله بن عمر يقول: "من سنة الصلاة أن تضجع رجلك اليسرى، وتنصب اليمنى". وعند الدارقطني بدون لفظة "رجلك". وأخرجه مالك في الموطأ (1/ 90) وعنه أَبو داود (961) عن يحيى بن سعيد بنحوه. وأخرجه مالك في الموطأ (1/ 89 - 90) وعنه البخاري: (827) في "الأذان" باب: سنة الجلوس في التشهد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن عبد الله بن عبد الله بلفظ: "إنما سنة الصلاة أن تنصب رجلك اليمنى وتثني رجلك اليسرى" وفيه قصة. فالأثر صحيح لا شك فيه. = [ص:372] = تنبيه: يروي القاسم بن محمد هذا الأثَرَ في جميع مصادر التخريج المتقدمة وغيرها عن: عبد الله بن عبد الله بن عمر، وأما المصنف فعنده "عبيد الله بن عبد الله" حسب النسخ المتوفرة، وهي (م، ل، ك، ط، س)، وهو كذلك في الأوسط لابن المنذر، (3/ 203).

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ: ← محمد الدقيقي

2046 - حدثنا الحارثيُّ (1)، قال: ثنا أَبو أسامة، عن حسين المعلم، عن بُدَيْل بن مَيْسَرة، عن أبي الجوْزاء، عن عائشةَ قالتْ: "كان رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- يقول في كل ركعتين: "التحية"، وكان يُفْرِشُ رجْلَه اليُسْرى (2) رجله الْيُمْنَى". رواه (3) عن إسحاق بن (4) إبراهيم، عن مروان بن معاوية، عن عبيد الله بن عبد الله بن الأصم، عن يزيد بن الأصم، أنه أخبره عن ميمونة، قالت: "كان النبيُّ (5) -صلى الله عليه وسلم- إذا سجد خَوّى بيديه -يعني: جَنَّحَ- حتى [ص:373] يُرى وَضْحُ إبطيه من ورائه، وإذا قعد اطمأَنَّ على فخذه اليُسْرى" (6). رواه مسلم، عن إسحاق (7). _________ (1) هو: أَبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الكوفي -تقدم في (ح / 1842). وكذلك بقية رجال الإسناد، حيث إن المصنف روى هذا الحديث هناك، وساق منه الْجُمَلَ الموافقةَ لترجمة الباب هناك، ولم يسقه كاملًا. (2) كذا في النسخ المتوفرة (ك، م، ل، ط، س) وفي صحيح مسلم (1/ 357 - 358) برقم (498) وأبي داود (783)، (1/ 494 - 495)، وأحمد في المسند (6/ 31، 194)، كلهم من رواية حسين المعلم نفسه، بلفظ: "وينصب رجله اليمنى". ولعل لفظة "وينصب" سقطت من الناسخ. (3) أي: الإمام مسلم، وسيأتي التصريح به في آخر الحديث. (4) (ك 1/ 433). (5) في (ل) و (م) "رسول الله -صلى الله عليه وسلم-". (6) سبق الحديث عند المصنف برقم (1917) بهذا المتن، رواه عن: عبد الله بن يعقوب بن فاذ، عن عباد بن موسى، عن مروان، به. (7) في "الصلاة" باب: "ما يجمع صفة الصلاة ... " (1/ 357) برقم (497). وإسحاق: هو ابن إبراهيم الحنظلي، أَبو محمد بن راهويه المروزي. "ثقة حافظ مجتهد ... " (238 هـ) (خ م د ت س). تهذيب الكمال (2/ 373 - 388)، التقريب (ص 99).

عَائِشَةَ ← أَبِي الْجَوْزَاءِ ← بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ3 ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ2 ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَارِثِيُّ،

2047 - حدثنا عليُّ بن إشْكابٍ (1) قال: ثنا محمد بن ربيعة (2)، قال (3): ثنا جعفر بن بُرْقَان، عن يزيد بن الأصم، عن ميمونةَ قالتْ: "كان النبيُّ (4) -صلى الله عليه وسلم- إذا سجد جافى يديه عن جَنْبَيْه، حتى يُرى من خلفه بياضُ إبطيه" (5). _________ (1) هو: علي بن الحسين بن إبراهيم العامري. (2) هو الكلابي الرؤاسي، أبو عبد الله الكوفي، ابن عم وكيع بن الجراح. (3) في (ل) و (م): "عن جعفر". (4) في (م) فقط: "رسول الله -صلى الله عليه وسلم-". (5) سبق الحديث عند المصنف بهذا المتن برقم (1918) رواه هناك من طريق كلٍّ من: هارون بن عمران وكيع والحسين بن عياش -كلهم عن جعفر بن برقان، به، مثله.

مَيْمُونَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ ← عَلِيُّ بْنُ إِشْكَابَ