Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2169 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: ثنا أبو داود (1)، قال: ثنا شعبة (2)، عن يزيد -أبي الأزهر- هو (3) الضُّبَعي القسَّام الرِّشْك (4) -، عن معاذة [ص:101] العدوية (5)، قالت: سألت عائشة: هل كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي الضحى؟ قالت: "نعم، أربع ركعات، ويزيد ما شاء الله" (6). _________ (1) هو الطيالسي، والحديث في مسنده (1571) (ص 220). (2) هنا موضع الالتقاء مع مسلم، رواه عن محمد بن المثنى وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، به. وأحال متنه على حديث عبد الوارث قبله. الكتاب والباب المذكوران (1/ 497) برقم (719/ 78/ أ). (3) في (س): (وهو) وهو أنسب، كلمة (هو) ليست في (ل) و (م). (4) هو: يزيد بن أبي يزيد البصري، يعرف بالرشك. و"الضُّبَعي": -بضم الضاد المعحمة، وفتح الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها العين المهملة- نسبة إلى ضبيعة بن قيس بن ثعلبة. . . نزل أكثرهم البصرة. و"القسام": -بفتح القاف والسين المهملة المشددة-: نسبة إلى قِسْمة الأشياء، وأهل البصرة يقولون للقسام: "الرشك". و"الرِّشك" -بكسر الراء، وسكون الشين المعجمة، وفي آخرها الكاف- وهو بمعنى = [ص:101] = "القسام" الذي يقسم الدور. الإكمال لابن ماكولا (5/ 231 - الضبعي) (1/ 279 - القسام)، الأنساب (4/ 8 - الضبعي)، (4/ 496 - القسام)، (3/ 67 - الرشك)، اللباب (2/ 260 - الضبعي)، (3/ 35 - القسام)، (2/ 27 - الرشك)، تهذيب الكمال (32/ 280 - 283)، التقريب (ص 606). (5) هي: معاذة بنت عبد الله العدوية، أم الصهباء البصرية. "ثقة من الثالثة" ع. تهذيب الكمال (35/ 308 - 309)، التقريب (ص 753). و"العدوية" نسبة إلى (عدي) وهم كُثُرٌ. ولم أجد تصريحًا لأحد في موقعها منهم. وانظر: الأنساب (4/ 167 - 169)، اللباب (2/ 328 - 330). (6) (ك 1/ 465).

مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ، ← يزيد -أبي الأزهر- هو الضُّبَعي القسَّام الرِّشْك ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

2170 - حدثنا أبو قلابة، قال: ثنا بِشْرُ بن عمر، ح [وحدثنا الصغاني، نا أبو النضر، قالا: أبنا شعبة، عن يزيد الرِّشْك، بمثله] (1). _________ (1) ما بين المعقوفتين كله لا يوجد في الأصل و (ط، س)، وأثبته من (ل) و (م).

يَزِيدُ الرِّشْكُ ← أَبنا شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

2171 - حدثنا الصغاني، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: أبنا همام (1)، ح وحدثنا البَوْسي (2) والدَّبَرِيّ، عن [ص:102] عبد الرزاق (3)، عن معمر، ح وحدثنا أبو قلابة، قال: ثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف (4)، قال: ثنا محمد بن سواء (5)، قال: حدثنا سعيدٌ (6)، كلُّهم عن قتادة (7)، عن معاذة [ص:103] العدوية، عن عائشة، "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصلي الضحى (8)، ويزيد ما شاء الله". _________ (1) هو: ابن يحيى العوذي. (2) "البوسي": -بفتح الباء الموحدة، والواو الساكنة، ثم السين المهملة في آخرها- نسبة = [ص:102] = إلى "بوس" وهي قرية بصنعاء اليمن، يقال لها: "بيت بَوْس". وهو: الحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم بن عبيد الله الأبناوي اليمني الصنعاني، أبو محمد. يروي عن عبد الرزاق وغيره. قال الذهبي: "وما علمت به بأسًا". انظر: الأنساب (1/ 413)، معجم البلدان (1/ 602)، تكملة الإكمال (1/ 430) (713)، اللباب (1/ 183)، السير (13/ 351)، المشتبه (1/ 100) -كلاهما للذهبي-، توضيح المشتبه (1/ 649)، تبصير المنتبه (1/ 180)، بلغة القاصي والداني (249)، (ص 133). (3) والحديث في مصنفه (4853) (3/ 74) وفيه: "عبد الرزاق ومعمر"، بالواو، وهذا خطأ. (4) هو من أهل البصرة، ذكره ابن حبان في الثقات (9/ 98)، وقال: "يروي عن محمد بن سواء وأبي عاصم، حدثنا عنه الحسن بن سفيان". و"العلاف": -بفتح العين المهملة، وتشديد اللام- هذه النسبة لمن يبيع علف الدواب، أو يجمعه. انظر: الأنساب (4/ 261)، اللباب (2/ 366). (5) هو السدوسي العنبري، أبو الخطاب البصري المكفوف. "صدوق، رمي بالقدر" (بضع و 180 سنة هـ). (خ م خد ت س ق). تهذيب الكمال (25/ 328 - 331)، التقريب (ص 482). (6) هو ابن أبي عروبة، وعنده يلتقي المصنف بمسلم، راجع التفصيل عند ذكر قتادة. (7) هنا يلتقي المصنف -في جميع طرقه- مع الإمام مسلم، يرويه مسلم عن: يحيى بن حبيب الحارثي: حدثنا خالد بن الحارث، عن سعيد، = [ص:103] = وعن إسحاق بن إبراهيم وابن بشار، عن معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، كلاهما عن قتادة، به، بنحوه، بزيادة: "أربعًا". الكتاب والباب المذكوران (1/ 497) برقم (719/ 79). (8) كذا في النسخ، وفي مسلم زيادة "أربعًا"، وهو الأوفق بسياق الحديث.

عَائِشَةَ ← مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ کُلُّهُمْ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلَّافُ، ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← البوسي والدبري ← أبنا همام، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الصَّغَانِيُّ

2172 - حدثنا الدقيقي (1)، قال: ثنا يزيد بن هارون (2)، ح وحدثنا الحسن بن عفان، قال: ثنا أبو أسامة، قالا (3): ثنا الجُرَيْرِيُّ (4)، عن عبد الله بن شقيق، قال: قلت لعائشة: هل كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّي الضحى؟ قالت: "لا، إلّا أن يجيء من مَغيبه". [ص:104] روى وكيع عن كهمس عن عبد الله بن شقيق (5). _________ (1) هو: محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي. (2) يزيد بن هارون، وأبو أسامة هو حماد بن أسامة. ممن أخرج لهم مسلم روايتَهم عن الجريري، علمًا بأن يزيد سمع منه بعد اختلاطه، وأما أبو أسامة فلم يذكروه فيمن عُرِفَ سماعه، لا قبل الاختلاط ولا بعده. راجع: التقييد والإيضاح (ص 447 - 448)، الكواكب النيرات (ص 183 - 187)، نهاية الاغتباط (ص 130 - 131). (3) (قالا) ليست في (ل) و (م). (4) هو: سعيد بن إياس، وعنده يلتقي المصنف بمسلم، رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن يزيد ابن زريع، عن الجريري، به، بمثله. الكتاب والباب المذكوران (1/ 496)، برقم (717). (5) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (7786)، (2/ 175) وأحمد في المسند (6/ 204)، والترمذي في "شمائله" (285) -ومن طريقه البغوي في شرح السنة (1003)، (4/ 137)، عن ابن أبي عمر، وابن خزيمة في "صحيحه" (1230)، (2/ 231 - 232) عن سلمة بن جنادة، وكذلك ابن حبان [الإحسان (2526)، (6/ 268)] من طريق عثمان بن أبي شيبة. خمستهم [ابنا أبي شيبة، وابن أبي عمر، وأحمد، وسلمة] عن وكيع، به، بنحوه.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الدَّقِيقِيُّ،

2173 - حدثنا يوسف بن مُسَلَّم (1)، قال: ثنا حجاج بن محمد، ح وحدثنا السُّلَمِيُّ (2)، قال: ثنا عبد الرزاق (3)، ح وحدثنا يزيد بن سِنَان، وإبراهيم بن مَرْزُوق، وسليمان بن سيف، قالوا: ثنا أبو عاصم (4)، قالوا: ثنا ابن جريج، قال: أخبرني ابن شهاب أنّ عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب (5) حَدَّثه عن أبيه عبد الله بن كعب (6)، [ص:105] وعن عمه عبيد الله بن كعب (7)، عن كعب بن مالك "أنّ رسول الله -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كان لا يقدم من سفر إلا نهارًا في الضحى، فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين، ثم جلس فيه" (8). _________ (1) هو: يوسف بن سعيد بن مسلم -بتشديد اللام- المصيصي، وشيخه "حجاج" هو المصيصي أيضًا. (2) هو: أحمد بن يوسف الأزدي. (3) هنا يلتقي المصنف بمسلم، والحديث في مصنفه (4864)، (3/ 77 - 78). (4) هنا يلتقي المصنف بمسلم، رواه مسلم عن محمد بن المثنى، عن أبي عاصم، به، بمثله. كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب الركعتين في المسجد لمن قدم من سفر أول قدومه، (1/ 496) برقم (716). (5) هو الأنصاري، أبو الخطاب المدني. "ثقة عالم، من الثالثة"، (مات في خلافة هشام) (خ م د س). تهذيب الكمال (17/ 238 - 239)، التقريب (ص 344). (6) الأنصاري. "ثقة، ويقال: له رؤية"، (97 أو 98 هـ). (خ م د س ق). تهذيب الكمال = [ص:105] = (15/ 473 - 475)، التقريب (ص 319). (7) هو الأنصاري، "ثقة من الثالثة" (خ م د س). تهذيب الكمال (19/ 143 - 146)، التقريب (ص 374). (8) وأخرجه البخاري (3088) في "الجهاد" باب: الصلاة إذا قدم من سفر، (6/ 224، مع الفتح)، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، به، بمثله.

ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،