Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

927 - حدثنا محمد بن إسماعيل السُّلَمِيُّ (1)، نا القَعْنَبِي (2)، عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بعض أسفاره، حتى إذا كنّا بالبيداء (3)، -أو بذات الجيش (4) - انقطع عقدي (5) فأقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على التماسه، وأقام الناس معه، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، (فأتى الناسُ إلى أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- [ص:132] فقالوا: ألا ترى ما صنعت عائشة -رضي الله عنها-؟ أقامت برسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبالناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء) (6)؟ قالت عائشة -رضي الله عنها-: فجاء أبو بكر -رضي الله عنه- ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- واضع رأسَه على فخذي قد نام، فقال: حبستِ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- والناسَ، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء. قالت عائشة: -رضي الله عنها-: فعاتبني أبو بكر -رضي الله عنه- وقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعُنني (7) بيده في خاصرتي، فلا يمنعني التحركَ إلا مكانُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على فخذي، فنام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى أصبح على غير ماء، فأنزل الله تعالى (8) آية التيمم: {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ...} (9)، فقال أسيد بن حضير (10) -رضي الله عنه-: ما هي بأول بركتكم يا آل أبى بكر. قالت: فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته (11). _________ (1) محمد بن إسماعيل بن يوسف أبو إسماعيل السلمي. (2) هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. (3) البيداء اسم لأرض ملْساء بين مكة والمدينة، وهي إلى مكة أقرب .... انظر معجم البلدان 1/ 522، والنهاية 1/ 171. (4) ذات الجيش -بفتح الجيم ثم السكون- واد بين ذي الحليفة وبرثان، وهي إحدى مراحله - عليه الصلاة والسلام - عند منصرفه من غزاة بني المصطلق. انظر: معجم البلدان 2/ 200. (5) العقد -بكسر المهلمة- كل ما يعقد ويعلق في العنق ويسمى قلادة أيضًا. فتح الباري 1/ 516. (6) ما بين القوسين سقط من "م". (7) يطعن -بفتح العين وضمه- وقال الحافظ ابن حجر: هو بضم العين في جميع ما هو حسّيّ، وأما المعنويّ فيقال: يطْعَن بالفتح، هذا المشهور فيهما اهـ. الصحاح 6/ 2157، والنهاية 3/ 127، والفتح 1/ 517. (8) كذا في "الأصل" و"م" وفي "ك" و"ط" (عز وجل). (9) سورة المائدة آية 6. (10) أسيد -بالتصغير- ابن حضير -بمهملة ثم معجمة مصغرًا- أيضًا ابن سماك الأنصاري الأشهلى أبو يحيى صحابي جليل مات سنة 21 هـ -رضي الله عنه- توضيح المشتبه 1/ 218، (11) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى، عن مالك به. انظر: صحيحه = [ص:133] = كتاب الحيض، باب التيمم برقم 108، 1/ 279. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن يوسف عن مالك به. انظر: صحيحه مع الفتح، كتاب التيمم، باب التيمم برقم 89، 1/ 53. وهو في الموطأ رواية الليثي -كتاب الطهارة باب في التيمم برقم 89، 1/ 53. وقد أخرجه أبو عوانة -رحمه الله تعالى- من طريق عبد الله بن مسلمة وهو مقدم في الرواية عن مالك -رحمه الله تعالى- ويعدّ ذلك من فوائده.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ

928 - حدثنا محمد بن حَيُّويَه (1)، أنا مُطَرِّف (2)، والقعنبي، عن مالك بإسناده مثله (3). _________ (1) هو محمد بن يحيى بن موسى الإسفراييني المعروف بحيّويه. (2) مطرف -بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الراء المكسورة- ابن عبد الله اليساري -بالتحتانية والمهملة المفتوحتين- مولى ميمونة -رضي الله عنها- مات سنة 220 هـ، خ ت ق. وثقه ابن سعد، وابن معين، والدارقطني، والذهبي، وضعفه ابن عدي، وقال الحافظ ابن حجر: ثقة لم يصب ابن عدي في تضعيفه. انظر: الكامل 3/ 120، والميزان 4/ 124، والتهذيب 10/ 175، وهدي الساري ص 444، والتقريب ص 534. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- انظر: الحديث 927 السابق وتخريجه.

مطرف والقعنبي ← محمد بن حيويه

929 - حدثنا الربيع أنا الشافعي عن مالك -*رحمهما الله- بإسناده* (1) نحوه (2). _________ (1) ما بين النجمين لم يذكر في "ك" و "ط". (2) هكذا في "الأصل" و"م"، وفي "ك" و"ط" بنحوه. وقد أخرجه الإمام مسلم -رحمه الله-. انظر: الحديث 927 السابق، ولم أجده في كتاب الأمّ للإمام الشافعي.

مالك -*رحمهما الله- ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ،

930 - حدثنا أبو داود السجزي نا النُّفَيلي (1) نا أبو معاوية، ح (2) قال (3): ونا عثمان بن أبي شيبة (4)، نا عَبْدَة (5)، المعنى (6) واحد، عن هشام [بن عروة] (7)، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (8) أسيد بن حضير -رضي الله عنه- وأناسًا معه في طلب قلادة أضلّتها (9) عائشة -رضي الله عنها- فحضرت الصلاة فصلَّوا بغير وضوء فلما أتوا النبيّ -صلى الله عليه وسلم- شكوا ذلك إليه (10) فنزلت آية التيمم. زاد النفيلي؛ فقال أسيد بن حضير -رضي الله عنه-: جزاكِ الله خيرًا، فوالله ما نزل بكِ أمر (11) تكرهينه إلا جعل الله للمسلمين ولكِ فيه فرجًا (12). _________ (1) النفيلي -بنون وفاء مصغر- عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل. وهذه النسبة إلى الجد الأعلى. انظر: الأنساب 5/ 566، والتقريب ص 321. (2) رمز التحويل (ح) لم يذكر في "ك" و"ط". (3) القائل أبو داود السجزي. (4) هو أخو أبي بكر بن أبي شيبة الأكبر. (5) عبدة -بفتح المهملة وسكون الموحدة- ابن سليمان الكلابي، يقال: اسمه عبد الرحمن وعبدة لقب. (6) وفي "ك" و"ط" (والمعنى). (7) الزيادة من "ك" و"ط". (8) (ك 1/ 216). (9) في "ط" أصابتها وهو خطأ. (10) هكذا في "الأصل" و"م" وفي "ك" و"ط" إليه ذلك. (11) في "ك" و"ط": أمرًا بالنصب وهو خطأ. (12) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- بنحوه عن أبي بكر بن أبي شيية، عن أبي أسامة. وعن = [ص:135] = أبي كريب عن أبي أسامة وابن بشر كلاهما عن هشام به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض باب التيمم برقم 109، 1/ 279، وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن محمد، عن عبدة عن هشام به. انظر: صحيحه، كتاب التفسير باب وإن كنتم مرضى برقم 4589، 8/ 100 مع الفتح. وهو في سنن أبي داود كتاب الطهارة، باب التيمم برقم 317، 1/ 223.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← عَبْدَةُ الْمَعْنَی وَاحِدٌ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← النُّفَيْلِيُّ ← أبو داود السجزي

931 - حدثنا محمد بن يحيى (1)، نا الحجاج بن منهال (2) -أنا سألته- نا أبو عوانة (3)، ح وحدثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود (4)، نا أبو عوانة، عن أبي مالك الأشجعي (5)، عن رِبْعِي (6)، عن حذيفة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "فُضِّلنا على الناس بثلاث جعلت لنا الأرض (7) مسجدًا، وجعلت ترابها (8) لنا طهورًا إذا لم نجد الماء، وجعل صفوفنا كصفوف الملائكة" (9). _________ (1) الذهلي. (2) المنهال -بكسر أوله وسكون النون- أبو محمد الأنماطي. انظر: التقريب ص 153. (3) الوضّاح بن عبد الله اليشكري. (4) الطيالسي. (5) هو سعد بن طارق بن أشيم. (6) رِبْعي -بكسر أوله وسكون الموحدة- ابن حِراش -بكسر المهلمة وآخره معجمة- أبو مريم الكوفي. (7) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط": جعلت الأرض لنا. (8) وفي صحيح مسلم: تربتها. (9) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن ابن أبي شيبة عن محمد بن فضيل عن = [ص:136] = أبي مالك الأشجعي به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة برقم 4، 1/ 371. وأبو عوانة أقدم سنًا، وأوثق من محمد بن فضيل الراوي عن أبي مالك عند مسلم. ويعدّ ذلك فائدة من الاستخراج. وأما من حيث قرب الإسناد فمسلم أعلى.

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيٍّ ← أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سألته-، ← الحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى