Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2191 - حدثنا الدبرِيُّ، قال: ثنا عبد الرزاق (1)، قال: أبنا مَعْمَرٌ، عن الزهري (2)، عن سالم، عن أبيه، قال: أخبرتني حفصةُ، "أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- كان إذا طلع الفجر صلى ركعتين خفيفتين". رواه (3) ابن عيينة عن الزهري (4). _________ (1) والحديث في مصنفه (4771)، (3/ 56). (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن محمد بن عباد: حدثنا سفيان (وهو ابن عيينة) عن الزهري، به، بلفظ: "إذا أضاء له الفحر صلى ركعتين"، بدون لفظة "خفيفتين"، وزيادتها من فوائد الاستخراج. كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب ركعتي سنة الفجر ... (1/ 500) برقم (723/ 89). (3) هذه الجملة لا توجد في (ل) و (م). (4) يشير إلى رواية مسلم المشار إليها عند موضع الالتقاء.

أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ، ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← أبنا مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

2192 - أخبرنا يونس، قال: أبنا ابن وهب أن مالكًا (1) [حدثه]، ح وحدثنا أبو الجماهر الحمصي (2)، قال: ثنا يحيى بن صالح، قال: ثنا مالك، ح وحدثنا الصغاني، قال: ثنا إسحاق بن عيسى (3)، قال: ثنا مالك، قالوا -كلهم-: عن نافع، عن ابن عمر، أنَّ حفصة -أمَّ المؤمنين- أخبرته، "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا سكت المؤذن من الأذان لصلاة الصبح وندا (4) الصبح صلى ركعتين خفيفتين [ص:130] قبل أن تقام الصلاة" (5). _________ (1) في (ل) و (م) بعده: "حدثه". و"مالك" هو الملتقى بين المصنف والإمام مسلم، رواه عن يحيى بن يحيى عنه، به، بلفظ: "وبدا الصبح". الكتاب والباب السابقان، (1/ 500) برقم (723). (2) هو: محمد بن عبد الرحمن، وشيخه "يحيى" هو الوحاظي. (3) هو البغدادي، ابن الطباع. (4) كذا في جميع النسخ -بالنون، بدون الهمزة-، وفي صحيح مسلم والبخاري (618) والموطأ -رواية الحدثاني- (103)، (ص 98)، كذلك نسخة (التمهيد) (15/ 309)، وكذا عند أحمد في المسند (6/ 284) -عن ابن مهدي- والنسائي في (المجتبى) (3/ 255) و (الكبرى) (1454)، (1/ 455) -من طريق ابن القاسم- كلهم عن مالك، بلفظ: (بدا) بالباء الموحدة. قال الحافظ في "الفتح" (2/ 121): "وقوله: "وبدا الصبح" بغير همز، أي: ظهر، وأغرب الكرماني فصحح أنه بالنون المكسورة، والهمزة بعد المد، وكأنه ظن أنه = [ص:130] = معطوف على قوله: "للصبح"، فيكون التقدير: واعتكف لنداء الصبح، وليس كذلك فإن الحديث في جميع النسخ من الموطأ والبخاري ومسلم وغيرها بالباء الموحدة المفتوحة، وبعد الدال ألف مقصورة، والواو فيه واو الحال لا واو العطف ... ". قلت: كذا قال الحافط، والذي في شرح الكرماني هو: "بدا الصبح" أي: ظهر، وفي بعضها (ندا) بالنون، وهو الأصح" وليس فيه أنه ضبطه بالهمزة والمد. انظر: صحيح البخاري بشرح الكرماني (5/ 18 - 19). هذا، ولم ترد هذه الجملة -على الوجهين- في رواية يحيى (1/ 127)، وأما رواية الشيباني فلفظة: "بدأ" -بالموحدة والهمزة- (244)، (ص 92) و (1/ 638) - مع "التعليق الممجد"، ومثله في سنن الدارمي (1466)، (1/ 358)، من رواية خالد بن مخلد، عن مالك، به. وأما لفظ رواية أبي مصعب (317) (1/ 124): "وأراد". والذي يظهر لي أن الصحيح ما في صحيح مسلم وغيره، وغير بعيد منه في الصحة -معنى- (بدأ) ويتلوه ما عند المصنف. على أنني لم أجد له محملًا لغويًّا سائغًا، والذي يفهم من كلام الكرماني أنه بمعنى: ظهر، وأما الوجه الأخير فلا وجه فيه للصحة. والله تعالى أعلم. (5) وأخرجه البخاري في "الأذان" (618) باب الأذان بعد الفجر، (2/ 120، مع الفتح)، عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، به، بنحوه بلفظ: "كان إذا اعتكف المؤذن للصبح ... ".

أبنا ابن وهب ← يونس،

2193 - حدثنا حماد بن الحسن أبو عبيد الله، قال: ثنا حماد بن مسعدة، عن عبيد الله (1)، عن نافع، عن ابن عمر، أخبره: أنّ حفصة [ص:131] حدثته، "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصلي ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة" (2). _________ (1) هو ابن عمر العمري، وهو الملتقى بين المصنف ومسلم، رواه الأخير عن زهير بن = [ص:131] = حرْب، وعبيد الله بن سعيد، قالا: حدثنا يحيى، عن عبيد الله، به، وأحاله مسلم متنه على حديث مالك. الكتاب والباب السابقان (1/ 500) برقم (723 / ...). (2) وأخرجه البخاري في: التهجد" (1173) باب التطوع بعد المكتوبة، (3/ 60 - 61، مع الفتح)، عن مسدد، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، به، بنحوه وزاد: "وكانت ساعة لا أدخل على النبي -صلى الله عليه وسلم- فيها".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، ← حماد بن الحسن أبو عبيد الله

2194 - حدثنا عبد السلام بن أبي فروة النصيبي (1)، قال: ثنا أبو أسامة، قال: ثنا عبيد الله بن عمر (2)، بإسناده، مثله. _________ (1) هو: عبد السلام بن عبيد بن أبي فروة النصيي. اتهمه ابن حبان وغيره بسرقة الحديث، وتقدمت ترجمته. (2) هنا موضع الالتقاء.

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ النَّصِيبِيُّ،

2195 - حدثنا الصغاني، قال: ثنا سليمان بن حرْب، قال: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب (1)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: حدثتني حفصة، "أنه كان -يعني: النبي -صلى الله عليه وسلم- (2) - إذا أذّن المؤذّن وطلع الفجر [ص:132] صلّى (3) ركعتين". _________ (1) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن زهير بن حرْب: حدثنا إسماعيل، عن أيوب، به، وأحاله على حديث مالك السابق برقم (2193). الكتاب والباب السابقان (1/ 500) برقم (723 / ...). وسياق المصنف متْنَ حديث أيوب، وكذلك عبيدِ الله (ح / 2194) -بينما لم يسقهما مسلم- من فوائد الاستخراج على مسلم. (2) (ك 1/ 470). (3) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن أحمد بن عبد الله بن الحكم، عن محمد بن جعفر (غندر)، به، بمثله. الكتاب والباب السابقان (1/ 500) برقم (723/ 88).

حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← الصَّغَانِيُّ

2196 - حدثنا محمدُ بن إسحاق الصغانيُّ، قال: ثنا يحيى بن معين، قال: ثنا غندر (1)، عن شعبةَ، عن زيد بن محمد، قال: سمعتُ نافعًا يُحَدِّثُ عن ابن عمر، عن حفصة أنها قالتْ: "كان رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- إذا طلع الفجْرُ لا يصلي إلا ركعتين خفيفتين". _________ (1) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن أحمد بن عبد الله بن الحكم، عن محمد بن جعفر (غندر)، به، بمثله. الكتاب والباب السابقان (1/ 500) برقم (723/ 88).

حَفْصَةَ، ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعًا ← زَيْدِ بْنِ محمد ← شُعْبَةُ ← غُنْدَرٌ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ،

2197 - حدثنا يونس بن حبيب، قثنا (1) أبو داود (2)، قثنا شعبة (3)، عن محمد بن عبد الرحمن (4)، قال: سمعتُ عَمْرَةَ (5) تُحَدِّثُ عن عائشةَ، [ص:133] قالتْ: "كان رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- إذا طلع الفجْرُ صلى ركعتين". قال شعبة: أكبر علمي أنه قال: يُخَفِّفُفُما، أو تخفيفهما (6)، قالتْ عائشةُ: "فأقول: يقرأ فيهما بفاتحة الكتاب"؟ (7). _________ (1) أي: (قال: حدثنا)، وفي (ل): (نا) وفي (م): (أخبرنا)، وفي (ط): (قال: ثنا). (2) هو الطيالسي، والحديث في مسنده (1581)، (ص 221). (3) هنا يلتقي المصنف بالإمام مسلم، رواه مسلم عن عبيد الله بن معاذ: حدثنا أبي، حدثنا شعبة، به، بدون ذكر شك شعبة. كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب ركعتي الفجر (1/ 501) برقم (724/ 93). (4) ابن سعد بن زرارة الأنصاري. "ثقة" (124 هـ) ع. تهذيب الكمال (25/ 609 - 611)، التقريب (ص 492). (5) هي: بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية، المدنية. (6) كذا في النسخ، وفي مسند الطيالسي: (شك شعبة في تخفيفهما) وهذا أوضح. (7) وأخرجه البخاري في "التهجد" (1165)، باب ما يقرأ في ركعتي الفجر، (3/ 55 - 56، مع الفتح)، عن محمد بن بشار، عن غندر، عن شعبة. وعن أحمد بن يونس، عن زهير، عن يحيى بن سعيد (وهو الأنصاري). كلاهما عن محمد بن عبد الرحمن، به، بنحوه، بدون ذكر شك شعبة.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ تُحَدِّثُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يونس بن حبيب قثنا أبو داود قثنا شعبة

2198 - حدثنا أبو داود (1)، قال: ثنا يزيد بن هارون، ح وحدثنا أبو أمية، قال: ثنا جعفر بن عون، قالا: أبنا يحيى بن سعيد (2)، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عَمْرَةَ، عن عائشة، قالتْ: "كان النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- يُخَفِّفُ الركعتين اللتين قبلَ صلاةِ الصبح حتى إني لأقول: هل قرأ فيهما بأمِّ القرآن؟ أو بفاتحة الكتاب (3)؟ ". [معنى حديثهم واحد] (4). _________ (1) هو: سليمان بن سيف الحراني. (2) هو الأنصاري، وهو الملتقى هنا، رواه مسلم عن محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب، عن يحيى بن سعيد، به، بنحوه. الكتاب والباب المذكوران (1/ 501) برقم (724/ 92). (3) وأخرجه البخاري (1165). (4) ما بين المعقوفتين لا يوجد في الأصل، و (ط، س)، وأثبته من (ل) و (م).

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أبنا يحيى بن سعيد ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبُو دَاوُدَ،

2199 - حدثنا أحمد بن محمد بن أبي رجاء، قال: ثنا وكيع (1)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ: "كان رسول الله (2) -صلى الله عليه وسلم- يُخَفِّفُ ركعتي الفجر". _________ (1) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن عمرو الناقد، عن وكيع، به، وأحاله على حديث عبدة قبله. الكتاب والباب السابقان (1/ 500 - 501) برقم (724 / ...). (2) في (ل) و (م): (كان النبي -صلى الله عليه وسلم-).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ،

2200 - حدثنا الحسنُ بن عفان (1)، قال: ثنا محاضِرٌ، قال: ثنا هشام بن عروة (2)، عن أبيه، عن عائشةَ، "أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- كان يقضي صلاته بالليل، فإذا أذن بالفجر صلى ركعتين خفيفتين". _________ (1) هو الحسن بن علي بن عفان العامري- وشيخه "محاضر" هو ابن المورع الكوفيان. (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن: عمرو الناقد: حدثنا عبدة بن سليمان (واللفظ له). وعلي بن حجر: حدثنا علي بن مسهر، ح وأبي كريب: حدثنا أبو أسامة، ح وأبي بكر وأبي كريب وابن نمير، عن عبد الله بن نمير، ح وعمرو الناقد: حدثنا وكيع، كلهم عن هشام، به، بنحوه. الكتاب والباب السابقان (1/ 500 - 501) برقم (724).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُحَاضِرٌ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

2201 - حدثنا عيسى بن أحمد (1)، قال: حدثنا بشرُ بن بكر، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير (2)، قال: حدثني أبو سَلَمَةَ، قال: حدثتني [ص:135] عائشةُ، "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء والإقامة من صلاة الفجر" (3). _________ (1) ابن عيسى بن أحمد العسقلاني البلخي. (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن محمد بن المثنى: حدثنا ابن أبي عدي، عن = [ص:135] = هشام، به، بنحوه، بدون لفظة "خفيفتين"، وزيادتها من فوائد الاستخراج. الكتاب والباب السابقان (1/ 501) برقم (724/ 91). (3) وأخرجه البخاري في "الأذان" (619) باب الأذان بعد الفجر، (2/ 120، مع الفتح)، عن أبي نعيم، عن شيبان، عن يحيى، به، بمثل سياق المصنف بلفظ "الصبح".

حَدَّثَتْنِي عَائِشَةَ ← أَبُو سَلَمَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

2202 - حدثنا يونسُ بن حبيب، قال: ثنا أبو داود (1)، قال: ثنا هشام (2)، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلَمَةَ، عن عائشةَ، "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-كان يصلي ركعتين بين النداء والإقامة من صلاة الفجر". _________ (1) هو الطيالسي، والحديث في مسنده (1483) (ص 208) مطولًا بنحوه. (2) هنا موضع الالتقاء.

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ