Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2041 - حدثنا أَبو العباس الغَزِّيُّ (1)، قال: ثنا الفِرْيَابِيُّ، قال: ثنا سفيان (2)، عن منصور (3)، عن هلال بن يِساف (4)، عن أبي يحيى (5)، عن عبد الله بن عمرو، قال: "أتيتُ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وهو يصلي جالسا، فقلتُ: [ص:366] حُدِّثتُ (6) يا رسول الله أنكَ قلتَ: "صلاةُ الرجل قاعدًا على النصف من صلاته قائما؟ " قال: أجل، ولكني لستُ كأحد منكم" (7). _________ (1) هو: عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح الأزدي الشامي. والفريابي هو: محمد بن يوسف. (2) هو الثوري، وهو الملتقى بين المصنف ومسلم في إحدى الطرق عند مسلم، رواه عن ابن المثنى، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، به، (1/ 508) برقم (735): (...) وراجع التعليق الآتي. (3) هو ابن المعتمر، وهو الملتقى بين المصنف والإمام مسلم، فقد رواه مسلم عن زهير بن حرْب، عن جرير، عن منصور، به، بنحوه، وسياقه أطول من سياق المصنف. الكتاب والباب المذكوران (1/ 507) برقم (735). (4) "يساف": -بكسر التحتانية، ثم مهملة، ثم فاء- ويقال: ابن إساف، الأشجعي مولاهم الكوفي. "ثقة من الثالثة" (خت م 4). مشارق الأنوار (2/ 306)، تهذيب الكمال (30/ 353 - 355)، التقريب (ص 576). (5) هو: مِصْدَع: -بكسر أوله، وسكون ثانيه، وفتح ثالثه- أَبو يحيى الأعرج المعرقب. (6) (ك 1/ 432). (7) ورواه النسائي (3/ 223) باب: فضل صلاة القائم على صلاة القاعد- عن عبد الله بن سعيد، عن يحيى، عن سفيان. وأبو داود (950)، (1/ 583) باب: في صلاة القاعد، عن محمد بن قدامة بن أعين، عن جرير. كلاهما عن منصور، به. وسياق الأول أقرب إلى سياق المصنف، وسياق الثاني إلى سياق مسلم.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي يَحْيَى ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي

2042 - حدثنا يونسُ بن حبيب، قال: ثنا أَبو داود (1)، قال: ثنا شعبة (2)، عن منصور، قال: سمعتُ هلالَ بن يساف يُحَدِّثُ عن أبي يحيى الأعرج، عن عبيد الله بن عمرو، أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "صلاةُ القاعد على النصف من صلاة القائم". قال أَبو عوانة -رضي الله عنه- (3): اسم أبي (4) يحيى: [ص:367] "مِصْدَع"، يقال (5) (6). _________ (1) هو الطيالسي، والحديث في مسنده (2289) (ص 302). (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، جميعًا عن محمد بن جعفر، عن شعبة، به، مقرونا بسفيان، ولم يسق متنه إحالة على ما قبله. الكتاب والباب المذكوران (1/ 508) برقم (735/ ...). (3) جملة الترضي لم ترد في (ل) و (م). (4) في (م) هنا "عن" وهو خطأ. (5) لفظة "يقال" لم ترد في (ل) و (م)، وهذا الذي قاله أَبو عوانة جزم به الأئمةُ منهم: ابن سعد [طبقاته (1565)، (6/ 27)]، والإمامان: البخاري [تاريخه الكبير (8/ 65)]، ومسلم [الكنى له (4644) (2/ 899)] وراجع مصادر ترجمته السابقة. (6) هنا على هامش الأصل: "بلغ علي بن محمد بن الميداني قراءةً على سيدنا -أيده الله- في المجلس الرابع عشر، ولله الحمد والمنة". وراجع المقدمة في دراسة السماعات والبلاغات.

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبِي يَحْيَى الأَعْرَجِ ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ