Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

937 - حدثنا يزيد بن عبد الصمد (1)، نا آدم بن أبي إياس (2)، نا شعبة عن الحكم (3)، عن ذَرٍّ (4)، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، أنّ عمارًا (5)، -رضي الله عنه- قال لعمر -رضي الله عنه-: إنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أما كان (6) يكفيك هكذا وضرب النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بكفيه الأرض فنفخ (7) فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه" يعني (الحديث) (8). [ص:144] كذا قال يحيى القطان عن الحكم عن ذر عن سعيد [بن عبد الرحمن] (9)، بتمامه وأتم منه، وقال (10) في آخره: قال الحكم: حدثنيه (11) ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه مثل حديث ذَرٍّ، قال (12): وحدثني سلمة (13) عن (14) ذر بهذا الإسناد الذي ذكر الحكم (15)، وقال (16) عمر -رضي الله عنه- نولّيك ما تولّيت (17). _________ (1) يزيد بن محمد بن عبد الصمد القرشي. (2) العسقلاني واسم أبي إياس عبد الرحمن. انظر: التقريب ص 86. (3) الحكم بن عتيبة. (4) ذر -بالمعجمة- ابن عبد الله المرهبي -بضم الميم وسكون الراء كسر الهاء وفي آخرها الباء الموحدة- انظر: الأنساب 5/ 266، وتوضيح المشتبه 4/ 76، والتقريب ص 203. (5) وورد في كل النسخ "عمار" بالرفع وهو خطأ. (6) (كان) لم يذكر في "ك" و"ط". (7) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط" بالواو. (8) وفي "الأصل" و"م" الجنب وهو تصحيف. (9) الزيادة من "ك" و"ط". (10) هكذا في "ك" و"ط". وفي "الأصل" و"م" بدون ذكر الواو. (11) هكذا في "الأصل" و"م" وفي "ك" و"ط" وصحيح مسلم. وحدثنيه. (12) القائل شعبة -رحمه الله تعالى-. (13) هو ابن كهيل. (14) (ك 1/ 218). (15) أثبته هكذا على الصواب كما في صحيح مسلم -رحمه الله تعالى-. وهو في جميع النسخ (عمر) وهو خطأ. (16) هكذا في "الأصل" و"م" وفي "ك" و"ط" وصحيح مسلم (فقال). (17) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- انظر: تخريج الحديث 935 السابق، وقد روى يحيى القطان، عن شعبة، عند مسلم بصيغة "عن"، وروى ابن أبي إياس عنه عند أبي عوانة بصيغة "حدثنا" وهي أعلى بدرجات ويعدّ ذلك من فوائده.

أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، ← ذَرٍّ، ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ،

938 - [حدثنا الحسن بن عفان قال: ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن سلمة بن كهيل، عن ابن أبزى، عن أبيه عن عمر -رضي الله عنه- قال: لو أجنبت، ثم لم أجد الماء شهرًا لم أصلّ؟ فقال له عمار -رضي الله عنه-: أما تذكر؟ [ص:145] وذكر الحديث] (1). _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". وهو في "ك" و"ط" وهو تكرار للحديث 936 السابق.

عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ أَبْزَی ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

939 - حدثنا يوسف بن سعيد، نا حجاج (1)، سمعت شعبة يحدث عن الحكم عن ذَرٍّ، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، أنّ رجلًا أتى عمر -رضي الله عنه- فقال: إنّي أجنبت فلم أجد ماء. فقال عمر -رضي الله عنه-: لا تصلّ. فقال عمار -رضي الله عنه- لعمر -رضي الله عنه-: أما تذكر يا أمير المؤمنين إذْ أنا وأنت في سريّة (2)، فأجنبنا فلم نجد ماء، فأمّا أنت فلم تصل، وأمّا أنا فتمعكت في التراب فصليت، فلمّا أتيت النبيّ -صلى الله عليه وسلم- ذكرتُ ذلك له، فقال: "إنّما كان يكفيك، وضرب النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بيديه إلى الأرض ثم نفخ فيهما ومسح بهما وجهه وكفيه" (3). _________ (1) حجاج بن محمد المصّيصي. (2) السرية طائفة من الجيش يبلغ أقصاها أربعمائة، تبعث إلى العدو، وجمعها السرايا، سموا بذلك لأنهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشيء السريّ النفيس. انظر: الصحاح 6/ 2375، والنهاية 2/ 363، والمصباح المنير ص 104. (3) وقد أخرجه مسلم رحمه الله تعالى. انظر: الحديث 935 السابق.

أَبِيهِ ← ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، ← ذَرٍّ، ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ

940 - حدثنا الصاغاني، أنا أبو النضر (1)، أنا (2) شعبة، عن الحكم [ص:146] عن ذرّ عن ابن لعبد الرحمن ابن أبزى عن أبيه، قال الحكم: وسمعت من ابن لعبد الرحمن بن أبزى وذكر الحديث (3). _________ (1) هو هاشم بن القاسم بن مُسْلِم مشهور بكنيته. (2) وفي "ك" و"ط" قال: ثنا. (3) وقد أخرجه الإمام مسلم -رحمه الله تعالى- عن إسحاق بن منصور عن النضر بن شميل عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض باب التيمم برقم 113، 1/ 281. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن حجاج بن منهال عن شعبة به، ثم قال: وقال النضر: أخبرنا شعبة عن الحكم قال: .... انظر: صحيحه، كتاب التيمم باب التيمم للوجه والكفين برقم 339، 1/ 529 مع الفتح. قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-: والظاهر أن الحكم بن عتيبة سمعه من ذرّ عن سعيد ثم لقي سعيدًا فأخذه عنه، وكأن سماعه له من ذر كان أتقن فلذلك أكثر ما يجئ في الروايات بإثباته. انظر: الفتح 1/ 530.

من ابن لعبد الرحمن بن أبزى ← الْحَكَمِ، ← أَبِيهِ ← ابن لعبد الرحمن ابن أبزى ← ذَرٍّ، ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّاغَانِيُّ،