Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

387 - حدثنا الصغاني، حدثنا يعلى بن عبيد (1)، حدثنا فُضيل -يعني ابن غزوان (2) - عن أبي حَازم (3)، عَن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قالَ: "ثلاثٌ إذا خَرَجْنَ لم يَنْفَعْ نَفسًا إِيمانُهَا لم تكن آمنتْ مِنْ قَبْلُ أو كَسَبَتْ في إيمانها خيرًا: الدَّجَّال، والدَّابَّةُ، وَطُلُوعِ الشَّمْسِ من مغربها -أو مِن المغرب-" (4). _________ (1) ابن أبي أمية الطنافِسي الكوفي. (2) في (ط) و (ك): "فضيل بن غزوان". (3) سلمان الأشجعي الكوفي، مولى عزة الأشجعية. (4) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب التفسير- باب {قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ} -لغة أهل الحجاز هلمَّ للواحد والاثنين والجمع- (الفتح 8/ 147 ح 4635) من طريق أبي زرعة بن عمرو عن أبي هريرة به، وأخرجه أيضًا في كتاب التفسير -باب {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} (الفتح 8/ 147 ح 4636) من طريق همام بن منبه عن أبي هريرة به. = [ص:6] = وأخرجه في كتاب الرقاق -باب رقم 40 ح 6506) من طريق الأعرج عن أبي هريرة به. وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان (1/ 138 ح 249) عن أبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب كلاهها عن وكيع، وعن زهير بن حرب عن إسحاق الأزرق، وعن أبي كريب عن محمد بن الفضيل كلهم عن فضيل بن غزوان عن أبي حازم به. وأخرجه أيضًا من طريق أبي زرعة، ومن طريق همام، ومن طريق الأعرج عن أبي هريرة به في الموضع السابق (ح: 248).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← الصَّغَانِيُّ

388 - وحَدثَنا محمد بن يحيى، حدثنا إبراهيم بن حمزة (1)، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم (2)، عن العلاء (3)، عن أبيهِ، عن أبي هُريرَةَ قال: قال النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "اقتربت السَّاعَةُ حتى تَطْلُعَ الشَّمس من مغربها، فإذا طَلَعَتْ آمن الناس كُلُّهم أجمعون، فيومَئذٍ لا ينفَعُ نَفْسًا إِيْمَانُهَا لم تكن آمنت من قبلُ أو كَسَبَتْ في إيمانِها خيرًا" (4). _________ (1) ابن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير الأسدي. (2) واسم أبي حازم: سلمة بن دينار المخزومي مولاهم المدني. (3) ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقي مولاهم المدني. (4) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان (1/ 137 ح 248) من طرقٍ عن إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

389 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصَّائغُ المكيُّ (1)، حدثنا عَمرو بن [ص:7] عَون (2)، حدثنا خالد (3)، عن يونس (4)، عن إبراهيمَ التَّيميُّ (5)، عن أَبيهِ، عن أبي ذَرٍّ أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "أتدرون أين تذهَبُ هذه الشَّمسُ؟ "، قالُوا: الله وَرَسولُهُ أعلم. قال: "إنَّها تَجري" (6) لِمُسْتَقَرٍّ لها تحتَ العَرش فَتَخِرُّ سَاجِدَةً فلا تزال كذلك حتى يقالَ لها: ارتفعي فارجعي مِن حيث جئتِ، فتُصبحُ طالعةً في مَطلعِها فَتَجْري لا يُنكر الناسُ منها شيئًا، فَيُقَال لها (7): اطلعي مِن مغربكِ، قال: فتُصْبحُ طالعةً مِن مغربها". فقال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "أتدرون أيّ يومٍ ذلك"؟ قالوا: الله ورسولُه أعلم. قال: "ذاك يومٌ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ ...} الآية (8) (9). _________ (1) نسبته "المكي" ليست في (ط) و (ك). (2) ابن أوس بن الجعد السُّلَمي مولاهم، أبو عثمان الواسطي البصري البزاز. (3) ابن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان المزني مولاهم الواسطي. (4) ابن عبيد بن دينار العبدي مولاهم البصري. (5) إبراهيم بن يزيد بن شَريك بن طارق التيمي -تيم الرَّباب- أبو أسماء الكوفي. (6) هنا ينتهي السقط في نسخة (م) والمشار إليه في ح (357). (7) سقطت من (م) الجار والمجرور: "لها". (8) سورة الأنعام- الآية (158). (9) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان (1/ 138 - 139 ح 250) عن عبد الحميد بن بيان عن خالد بن عبد الله الواسطي الطحان به. فائدة الاستخراج: أحال مسلم بلفظ الحديث على ما قبله، وميَّز المصنِّف لفظ هذه الرواية.

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← يونس، ← خَالِدٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ← محمد بن إسماعيل (الصائغ) المكي،

390 - حَدثنا عمار بن رجاء (1)، حدثنا محمد بن عبيد (2)، ح وَحَدثَنا ابن عَفان (3)، حدثنا ابن نُمَيرٍ (4)، قالا: حدثنا الأعمش، عن إبراهيمَ التيميّ، عن أبيه، عن أبي ذر قال: كنتُ مع النبي -صلى الله عليه وسلم- حين وَجَبَتِ (5) الشَّمْسُ فقال: "يا أبا ذَرّ أين تذهبُ الشَّمس"؟ قلتُ: الله ورسولُهُ أعلم. قال: "فإنَّها تذهَبُ حتى تسجُدَ بينَ يدي ربّنا (6)، فتستأذن في الرجوعِ فيؤذَنُ لها وكأنَّها قد قيل لها (7): ارجعي من حيثُ جئتِ، فترجعُ إلى مطلعِها فذلك مُسْتَقَرُّهَا، ثمَّ قرأ {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} (8) " (9). [ص:9] وَهذا لفظ (حديث) (10) محمد بن عُبيد. _________ (1) التغلبي، أبو ياسر الأستراباذي. (2) ابن أبي أمية الطنافسي، أبو عبد الله الأحدب الكوفي. (3) الحسن بن علي بن عفان العامري الكوفي. (4) عبد الله بن نُمَير الهَمْدَاني الكوفي. (5) أي: سقطت مع المغيب. وانظر: النهاية لابن الأثير (5/ 154). (6) في (ط) و (ك): "ربها". (7) هذه الجملة تفسِّرها الرواية الآتية برقم (392): "ويوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها". (8) سورة يس- الآية (38). (9) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب بدء الخلق- باب صفة الشمس والقمر (الفتح 6/ 342 ح 3199) من طريق الثوري عن الأعمش به. وأخرجه أيضًا في كتاب التفسير -باب {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ...} (الفتح (8/ 402 ح 4803) من طريق وكيع عن الأعمش به. = [ص:9] = وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان (1/ 139 ح 251) عن أبي سعيد الأشج وإسحاق بن إبراهيم كليهما عن وكيع عن الأعمش به. وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (5/ 177) عن محمد بن عبيد وابن نمير كلاهما عن الأعمش به. فائدة الاستخراج: أورده مسلم مختصرًا، وما عند المصنِّف أطول. (10) ما بين القوسين ذَواتَي النجمين ليس في (م).

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← ابن عفان ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

391 - حدثَنا عباس الدُّوري، حدثنا أبو يحيى الحِمَّاني (1)، ح وحدثنا أحمد بن يحيى السَّابِرِيُّ (2)، وأبو أُمية قالا: حدثنا مُحَاضِر (3)، حدثنا الأعمش بإسناده مثله: "اطْلُعي مِن مكانِك. فذلك [ص:10] قولهُ: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} (4). _________ (1) عبد الحميد بن عبد الرحمن الكوفي، متكلَّمٌ فيه، وقد تابعه محاضرٌ هنا، وانظر: ح (61). (2) أبو عبد الله الجرجاني، بياع السَّابري، توفي سنة (254 هـ). ترجم له السهمي في تاريج جرجان، والذهبي في تاريخ الإسلام، ولم يذكرا فيه جرحًا أو تعديلًا ولم أجد له ترجمة في موضعٍ آخر. والسابري: بفتح السين المهملة، وبعدها الألف، ثم الباء الموحدة، وفي آخرها الراء، نسبة إلى نوع من الثياب يقال لها: السَّابرية. انظر: تاريخ جرجان للسهمي (ص: 68)، الأنساب للسمعاني (7/ 3)، تاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة 251 - 260 / ص: 62). (3) ابن المُوَرِّع الهَمْدَاني، أبو المُوَرِّع الكوفي، متكلَّمٌ فيه، وقد روى أحاديث صالحة = [ص:10] = مستقيمة عن الأعمش، وقد تابعه عن الأعمش جمع من الثقات، كما في أسانيد المصنِّف وتخاريجه، وانظر: ح (61). (4) لم يذكر متن هذا الحديث في (ط)، و (ك)، كان ناسخ (ط) استدركه في الهامش، وهو غير واضح، ويدل عليه علامة الإلحاق في موضعه، والحديث لم أجد من أخرجه من هذين الطريقين عن الأعمش، وقد أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب التوحيد- باب {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} (الفتح 13/ 415 ح 7424). وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان (1/ 137 ح 250) كلاهما من طريق أبي معاوية عن الأعمش به.

الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرٌ، ← أحمد بن يحيى السابري وأبو أمية ← أَبُو يَحْيَى الحِمَّانِيُّ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

392 - حَدثنا حمَدان بن علي (1)، حدثنا أبو نعيم (2)، حدثنا الأعمَشُ بإسناده: كُنَّا (3) معَ النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- في المسجدِ عندَ غروبِ الشَّمسِ فقال: "يا أبا ذرٍّ أتدري أين تَغْرُبُ الشَّمسُ؟ -بمثلِهِ- حتى تَسْجُدَ تحتَ العرش عندَ ربِّها فتستأذن فيؤذن لها، ويوشك أَنْ تَسْتَأذِنَ فلا يُؤذَنُ لها حَتى تَسْتَشْفِعَ وَتَطْلُبَ فإذا طَالَ عَليْها قِيْلَ لها: اطْلُعي مِن مَكَانِكِ (4)، فذلك قولهُ: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38)} (5). _________ (1) هو: محمد بن علي بن عبد الله بن مهران، أبو جعفر الورَّاق، وحمدان لقبه. (2) الفضل بن دُكَين التيمي مولاهم الكوفي. (3) سقطت من (م): "كنا". (4) في (ط) و (ك): "اطلعي مكانك"، أي من المغرب حيث غربت، وهو مكانها الأخير. (5) لم يخرجه مسلم من هذا الطريق، وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب التفسير- = [ص:11] = باب {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38)} (الفتح 8/ 402 ح 4802) عن أبي نعيم الفضل بن دُكين عن الأعمش به.

الْاَعْمَشِ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حَمْدَانَ بْنُ عَلِيٍّ