Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: بيان ثواب من حفظ أسماء الله عز وجل وأحصاها (1) _________ (1) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "الصواب الذي عليه جمهور العلماء هو: أن من أحصى التسعة والتسعين من أسمائه (عز وجل) دخل الجنة، وليس مراده أنه ليس له إلا تسعة وتسعين اسمًا". درء تعارض الع · حديث 11776

11776 - حدثنا الزعفراني، والصغاني، قالا: حدثنا روح (1) (2)، حدثنا هشام (3)، عن محمد (4)، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، يعني: [ص:366] "إن لله تسعة (5) وتسعين اسمًا، مائة غير واحد، من أحصاها دخل الجنة" (6). _________ (1) ابن عبادة. (2) (ك 5/ 262/ ب). (3) ابن حسان القردوسي. (4) ابن سيرين، وهو موضع الالتقاء. (5) في (ك): "تسعٌ". (6) انظر: تخريج الحديث رقم (11774).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← رَوْحٌ، ← الزعفراني والصغاني

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11776

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: بيان ثواب من حفظ أسماء الله عز وجل وأحصاها (1) _________ (1) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "الصواب الذي عليه جمهور العلماء هو: أن من أحصى التسعة والتسعين من أسمائه (عز وجل) دخل الجنة، وليس مراده أنه ليس له إلا تسعة وتسعين اسمًا". درء تعارض الع · حديث 11777

11777 - حدثنا أبو غسان (1) الدميري (2)، حدثنا عبد الوهاب (3)، حدثنا سعيد (4)، عن قتادة ح وحدثنا أبو عيسى الطوسي (5)، حدثنا حسين (6)، حدثنا شيبان (7)، عن قتادة، قال: حدثنا محمد بن سيرين (8)، عن أبي هريرة، عن [ص:367] النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن لله تسعة وتسعين اسمًا، مائة غير واحد، من أحصاها دخل الجنة" (9). _________ (1) مالك بن يحيى بن مالك بن كثير بن راشد الهمداني السوسي الدميري الكوفي، سكن الكوفة. (2) بفتح الدال المهملة وكسر الميم، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها الراء: هذه النسبة إلى دميرة، وهي قرية بأسفل أرض مصر، قرب دمياط. الأنساب (5/ 378)، مراصد الأطلاع (2/ 536). (3) ابن عطاء الخفاف. (4) ابن أبي عروبة. (5) هو: موسى بن هارون بن عمرو الطوسي، نزيل بغداد (ت 281 هـ). وثقه الخطيب. انظر: الجرح (8/ 168)، تاريخ بغداد (3/ 481). (6) ابن محمد المروذي. (7) ابن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي. (8) موضع الالتقاء في كلا الإسنادين هو: محمد بن سيرين. (9) انظر: تخريج الحديث رقم (11774).

[ص:740] النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← قَتَادَةَ ← شَيْبَانَ ← حُسَيْنٌ ← أبو عيسى الطوسي ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← أبو غسان الدميري

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11777

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: بيان ثواب من حفظ أسماء الله عز وجل وأحصاها (1) _________ (1) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "الصواب الذي عليه جمهور العلماء هو: أن من أحصى التسعة والتسعين من أسمائه (عز وجل) دخل الجنة، وليس مراده أنه ليس له إلا تسعة وتسعين اسمًا". درء تعارض الع · حديث 11778

11778 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان بن عيينة (1)، حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن لله تسعة وتسعين اسمًا، مائة غير واحد، من حفظها (2) دخل الجنة، وهو وتر يحب الوتر" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: سفيان بن عيينة. (2) في (ك): "من أحصاها". (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب في أسماء الله تعالى، وفضل من أحصاها - 4/ 2062 - رقم 5). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الدعوات -باب لله مائة اسم غير واحد -5/ 2354، رقم 6047) من طريق علي بن المديني عن سفيان بن عيينة به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11778

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: بيان ثواب من حفظ أسماء الله عز وجل وأحصاها (1) _________ (1) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "الصواب الذي عليه جمهور العلماء هو: أن من أحصى التسعة والتسعين من أسمائه (عز وجل) دخل الجنة، وليس مراده أنه ليس له إلا تسعة وتسعين اسمًا". درء تعارض الع · حديث 11779

11779 - حدثنا أبو عوف عبد الرحمن عن بن مرزوق البزوري، حدثنا علي بن بحر، حدثنا حاتم بن إسماعيل، حدثنا ابن عجلان (1)، عن أبي الزناد (2) بإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لله تسعة وتسعون اسمًا، مائة إلا واحدًا، إنه وتر يحب الوتر" (3). _________ (1) هو: محمد بن عجلان القرشي، أبو عبد الله المدني. (2) هو: عبد الله بن ذكوان، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11778). = [ص:368] = فائدة الاستخراج: أن رواية ابن عجلان عن أبي الزناد ليس فيها قوله: "من أحصاها دخل الجنة"، وهي مثبتة من طريق سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، كما في رواية المصنف.

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11779

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: بيان ثواب من حفظ أسماء الله عز وجل وأحصاها (1) _________ (1) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "الصواب الذي عليه جمهور العلماء هو: أن من أحصى التسعة والتسعين من أسمائه (عز وجل) دخل الجنة، وليس مراده أنه ليس له إلا تسعة وتسعين اسمًا". درء تعارض الع · حديث 11780

11780 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، وابن أبي الزناد (1)، عن أبي الزناد (2)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لله تسعة (3) وتسعون اسمًا، مائة إلا واحدًا، من أحصاها دخل الجنة، إنه (4) وتر يحب الوتر" (5). _________ (1) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان. (2) هو: عبد الله بن ذكوان، وهو موضع الالتقاء. (3) هذا هو الصواب، وجاء في الأصل ونسخة (ك): "تسع". (4) في (ك): "إنه قال". (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11778).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مالك بن أنس، وابن أبي الزناد ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11780

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: وجوب العزم في الدعاء والنهي عن قول الداعي في (1) دعائه: إن شئت فأعطني _________ (1) في (ك): "و". · حديث 11781

11781 - حدثنا محمد بن الليث المروزي القزاز، حدثنا عبدان، حدثنا عبد الوارث، أخبرنا (1) عبد العزيز بن صهيب (2)، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دعا أحدكم فليعجل في الدعاء، ولا يقولن أحدكم: اللهم إن شئت فأعطني، فإن الله لا مستكره له" (3). رواه ابن علية (4) عن عبد العزيز (5). _________ (1) في (ك): "حدثنا". (2) موضع الالتقاء هو: عبد العزيز بن صهيب. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب العزم بالدعاء - 4/ 2063 - رقم 7). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الدعوات -باب ليعزم المسألة -5/ 2334 - رقم 5979) كلاهما من طريق إسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب به. (4) هو: إسماعيل بن علية البصري. (5) ابن صهيب البناني البصري. وقد أخرج الشيخان هذه الرواية موصولة، كما تقدم في تخريج الحديث رقم (11781).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← عَبْدَانُ ← محمد بن الليث المروزي القزاز،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11781

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: وجوب العزم في الدعاء والنهي عن قول الداعي في (1) دعائه: إن شئت فأعطني _________ (1) في (ك): "و". · حديث 11782

11782 - حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا عبد العزيز بن محمد ح [ص:370] وأخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، وأخبرني حفص بن ميسرة كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن (1)، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دعا أحدكم فلا يقل (2): اللهم إن شئت، ولكن ليعجل، وليعظم الرغبة، فإن الله لا يتعاظم عليه شيء (3) أعطاه" (4). وهذا لفظ القعنبي، وأما حديث حفص قال: "فإنه لا يتعاظم الله (5) شيئًا أعطاه عبده". _________ (1) موضع الالتقاء هو: العلاء بن عبد الرحمن. (2) هكذا في (ك)، وهو الصواب، وجاء في الأصل: "فلا يقول". (3) في (ك): "شيئًا". (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب العزم بالدعاء -4/ 2063، رقم 8). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الدعوات -باب العزم المسألة 5/ 2334 رقم 5980) من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة بنحوه. فائدة الاستخراج: جاء عند مسلم "العلاء" مهملا، وجاء بيانه في رواية المصنف "العلاء بن عبد الرحمن". (5) في (ك): "عليه".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← ابن وهب، وأخبرني حفص بن ميسرة كلاهما ← [ص:370] وأخبرنا يونس بن عبد الأعلى، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11782

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: وجوب العزم في الدعاء والنهي عن قول الداعي في (1) دعائه: إن شئت فأعطني _________ (1) في (ك): "و". · حديث 11783

11783 - حدثني أبي (1)، حدثنا علي بن حجر، حدثنا (2) [ص:371] إسماعيل بن جعفر (3)، عن العلاء، مثل حديث القعنبي (4). _________ (1) (ك 5/ 263/ أ). (2) في (ك): "عن". (3) ابن أبي كثير الأنصاري، وهو موضع الالتقاء. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11782).

ابن أبي كثير الأنصاري، وهو موضع الالتقاء. انظر: تخريج الحديث رقم ← العلاء، مثل حديث القعنبي (ك أ). في (ك): ← [ص:1278] إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبِي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11783

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: وجوب العزم في الدعاء والنهي عن قول الداعي في (1) دعائه: إن شئت فأعطني _________ (1) في (ك): "و". · حديث 11784

11784 - وحدثنا مسلم بن الحجاج (1)، حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، [قال] (2): حدثنا أنس بن عياض، حدثنا الحارث بن عبد الرحمن [وهو] (3): ابن أبي ذباب، عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، ارحمني إن شئت، ليعزم في الدعاء، فإن الله صانع ما (4) شاء، لا مكره له" (5). _________ (1) النيسابوري، صاحب الصحيح، ولعل المصنف ضاق عليه مخرج هذا الطريق (ابن أبي ذباب عن عطاء بن ميناء)، فأخرجه من طريق صاحب الكتاب (الإمام مسلم). (2) زيادة من (ك). (3) زيادة من (ك). (4) جاء في (ك): "مما". (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب العزم بالدعاء -4/ 2063، رقم 9). وتقدم تخريج البخاري للحديث، انظر: حديث رقم (11782).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ ← الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي ذُبَابٍ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← إسحاق بن موسیٰ الأنصاري ← وحدثنا مسلم بن الحجاج

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11784

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: بيان النهي عن الدعاء بالموت، والعلة التي لهَا نهي عنه، والإباحة للداعي أن يقول: اللهم توفني إذا (1) كَانت الوفاة خيرًا لي _________ (1) في (ك): "إن". · حديث 11785

11785 - حدثنا عبد الله بن محمد (1) المقري المعدل، وأبو أمية قالا: حدثنا روح بن عبادة (2)، حدثنا شعبة، عن ثابت، وعلي بن زيد (3)، وعبد العزيز بن صهيب، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يتمنى أحد منكم الموت من ضر أصابه، أو نزل به، فإن كان لا بد فاعلًا، أو كنتم لا بد فاعلين فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا (4) كانت الوفاة خيرًا لي". هذا لفظ أبي أمية. وأما المقري أبو محمد فقال: حدثنا روح، حدثنا شعبة، [ص:373] قال: سمعت ثابتًا، قال: سمعت أنسًا بمثله: "من ضر أصابه، فإن كان لا بد فاعلًا فليقل. . ." بمثله. قال روح: وحدثنا شعبة، [قال] (5): سمعت علي بن زيد، وعبد العزيز بن صهيب، قالا: سمعنا أنسًا يحدث بمثله، إلا أنه قال: "من ضر (6) نزل به" (7). _________ (1) ابن إسماعيل بن لاحق البزاز (ت 272 هـ)، وثقه الخطيب البغدادي، والذهبي. ملحوظة: وقع في المطبوع من تاريخ بغداد: أن عبد الله مات سنة اثنتين ومائتين، وهو غلط فليصحح. انظر: تاريخ بغداد (10/ 84)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة 272 هـ، ص 378). (2) القيسي، وهو موضع الالتقاء، حيث رواه عن شعبة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه. (3) ابن جدعان. (4) في (ك): "إن". (5) زيادة من (ك). (6) في (ك): "من مرض". (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب تمني كراهة الموت لضر نزل به- 4/ 2064 - رقم 10 مكرر)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الدعوات -باب الدعاء بالموت والحياة-5/ 2337، رقم 5990) من طريق ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس.

أَنَسٍ، ← ثابت، وعلي بن زيد وعبد العزيز بن صهيب، ← شُعْبَةُ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عبد الله بن محمد المقري المعدل، وأبو أمية

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11785

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: بيان النهي عن الدعاء بالموت، والعلة التي لهَا نهي عنه، والإباحة للداعي أن يقول: اللهم توفني إذا (1) كَانت الوفاة خيرًا لي _________ (1) في (ك): "إن". · حديث 11786

11786 - حدثنا الصغاني، أخبرنا (1) أبو النضر (2)، حدثنا شعبة (3)، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يتمنى أحدكم (4) الموت من ضر أصابه أو نزل به، فإن كان لا بد فاعلًا فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت [ص:374] الوفاة خيرًا لي" (5). _________ (1) في (ك): "حدثنا". (2) هو: هاشم بن القاسم. (3) موضع الالتقاء هو: شعبة. (4) في (ك): "أحدٌ منكم". (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11785). فائدة الاستخراج: ساق المصنف رحمه الله رواية شعبة عن عبد العزيز بن صهيب، واقتصر مسلم رحمه الله على ذكر الإسناد، ثم أحال على رواية ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب، ثم قال: غير أنه (أي ثابت) قال: "من ضر أصابه".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو النَّضْرِ، ← الصَّغَانِيُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11786

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: بيان النهي عن الدعاء بالموت، والعلة التي لهَا نهي عنه، والإباحة للداعي أن يقول: اللهم توفني إذا (1) كَانت الوفاة خيرًا لي _________ (1) في (ك): "إن". · حديث 11787

11787 - ورواه أحمد بن حفص (1)، عن أبيه (2)، قال: حدثني إبراهيم (3)، عن الحجاج بن الحجاج (4)، عن يونس بن عبيد، عن ثابت (5)، عن أنس قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تدعوا بالموت ولا تمنوه (6)، فمن كان [ص:375] داعيًا لا بد فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي". حدثنيه أبو عبد الرحمن النسائي عنه (7). رواه عفان (8)، عن حماد، عن ثابت، عن أنس. _________ (1) ابن عبد الله السلمي، أبو علي النيسابوري. (2) حفص بن عبد لله بن راشد السلمي (ت 209 هـ). قال المزي: "روى عن إبراهيم بن طهمان نسخة كبيرة"، وقال أحمد بن سلمة: "كان كاتبًا لإبراهيم بن طهمان، كاتب الحديث"، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وقال الذهبي، وابن حجر: "صدوق". انظر: تهذيب الكمال (7/ 18)، الكاشف (1/ 341)، التقريب (ص 172). (3) ابن طهمان بن شعبة الخرساني، أبو سعيد الهروي (ت 168 هـ). وثقه الأئمة؛ كأحمد، وأبي حاتم، وأبي داود وغيرهم، قال عثمان بن سعيد الدارمي: "كان ثقة في الحديث، لم يزل الأئمة يشتهون حديثه ويوثقونه". انظر: الجرح (2/ 107)، تاريخ بغداد (6/ 105)، تهذيب الكمال (2/ 108). (4) الباهلي البصري الأحول. (5) البناني، وهو موضع الالتقاء. (6) هكذا في الأصل وإتحاف المهرة (1/ 570)، وجاء في سنن النسائي (414): = [ص:375] = "لا تتمنوه"، وجاء في (ك): "ولا يتمنين". (7) انظر: تخريج الحديث رقم (11786)، والحديث أخرجه النسائي في سننه الصغرى (كتاب الجنائز، باب الدعاء بالموت، 4/ 3، 4) قال: أخبرنا محمد بن حفص به، والحديث روي من طرق أيضًا عن أنس رضي الله عنه، انظر: تخريج الحديث رقم (11785). (8) ابن مسلم الصفار، وهذا الإسناد أخرجه مسلم (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب تمني كراهة الموت لضر نزل به، 4/ 2064، رقم 11) من طريق زهير بن حرب عن عفان به.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِيهِ ← ورواه أحمد بن حفص

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11787