Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2904 - حدثنا يونس (1)، عن ابن وهب (2)، عن مالك، أنه قال: "كان أهل العلم يكرهون صومه مخافة أن يلحق أهل الجهالة رمضان (3) " (4). _________ (1) ابن عبد الأعلى الصدفي. (2) عبد الله بن وهب المصري. (3) انظر: الموطأ (1/ 311) كتاب الصيام -باب جامع الصيام- ح 60. (4) هذا الخبر ساقط من (م).

مَالِكٌ، أَنَّهُ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ

2905 - ز- حدثنا الصَّومعي (1)، حدثنا عمرو بن أبي سلمة (2)، [ص:340] حدثنا زهير بن محمد (3)، عن سهيل (4)، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من صام رمضان وأتبعه بستٍّ من شوال فذلك صيام الدهر" (5). _________ (1) محمد بن أبي خالد الطبري. (2) في (م): "عمر بن أبي سلمة"، والصواب المثبت، كما في الأصل، ومصادر ترجمته، وهو التِّنيسي -بمثناة ونون ثقيلة بعدها تحتانية ثم مهملة- أبو حفص الدمشقي، توفي 214 هـ. وثقه الشافعي وابن سعد وابن يونس. = [ص:340] = وضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه ولا يحتج به". وقال ابن حجر: "صدوق له أوهام "، روى له البخاري متابعة ومسلم وغيرهما. انظر: الجرح والتعديل (6/ 236)، تهذيب التهذيب (8/ 43 - 44)، هدي الساري (453)، تقريب (5043). (3) التميمي الخراساني، سكن الشام ثم الحجاز، مختلفٌ فيه. قال البخاري: "ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح"، وقال ابن عدي: "لعل أهل الشام أخطؤوا عليه، فإن روايات أهل العراق عنه شبه المستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به"، وقال الذهبي: "ثقة، فيه لين"، أخرج له الجماعة، الشيخان في الشواهد. انظر: التاريخ الكبير (3/ 446)، الكامل (3/ 1078)، الديوان (ص: 146)، ذكر من تكلم فيه وهو موثق (ل 10)، هدي الساري (ص: 423). (4) ابن أبي صالح ذكوان السمان المدني. (5) هذا الحديث من زوائد المصنف إذ لم يخرجه مسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، وهو عنده من حديث أبي أيوب كما سبق. وإسناد المصنف مُعَلّ بأنّه من رواية عمرو بن أبي سلمة الدمشقي عن زهير بن محمد، ورواية أهل الشام عن زهر غير مستقيمة. وللحديث إسناد آخر عند البزار، قال: حدثنا عمر بن حفص الشيباني، حدثنا أبو عامر عبد الملك العقدي، حدثنا زهير، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-. . . . فذكر مثله. (مختصر زوائد البزار: 1/ 405). = [ص:341] = وقد قال الإمام أحمد عن زهير: "رواية أصحابنا عنه مستقيمة عند عبد الرحمن بن مهدي وأبي عامر العقدي، وأما رواية عمرو بن أبي سلمة التنِّيسي عنه فتلك بواطيل. . .". تهذيب الكمال (9/ 417). وعلى هذا فرواية البزار أرجح من رواية المصنف، وإسنادها حسن، لأجل الشيباني والعلاء، والله تعالى أعلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عمرو بن أبي سلمة [ص:340] ← الصومعي ← ز-

2906 - حدثنا يونس بن حبيب (1)، حدثنا أبو داود (2)، حدثنا هشام الدستوائي، ح وحدثنا سعيد بن مسعود (3) وإبراهيم بن مرزوق (4) وأبو أمية، قالوا: حدثنا روح (5)، حدثنا هشام وحسين بن ذكوان (6)، عن يحيى بن أبي كثير، [ص:342] عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تَقَدَّمُوا قبل رمضان بصوم يومٍ ولا يومين، إلا أن يكون رجلٌ (7) كان يصوم صومًا (8) فليصمه". وقال بعضهم: "يصوم صيامًا فليصمه" (9). _________ (1) ابن عبد القاهر بن عبد العزيز الأصبهاني. (2) سليمان بن داود الطيالسي. (3) المروزي. (4) ابن دينار الأموي. (5) روح بن عادة بن العلاء البصري. (6) المعلِّم المُكْتِب العَوْذي -بفتح المهملة وسكون الواو بعدها معجمة- البصري، توفي 145 هـ وثقه ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، والذهبي، وغيرهم، وعدّه ابن المديني = [ص:342] = من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير، وقال ابن حجر: "ثقة، ربما وهم". انظر: تاريخ الدارمي ص 90، الضعفاء للعقيلي (1/ 250)، السير (6/ 346)، تهذيب التهذيب (2/ 338)، تقريب (1320) .. (7) بالرفع، باعتبار (يكون) تامة، ورجل فاعل. (8) (م 2/ 90/ أ). (9) أخرجه مسلم (الصحيح: 2/ 762) كتاب الصيام -باب لا تقدموا رمضان بصوم يومٍ ولا يومين- ح 1082/ 21 من طريق هشام به، والبخاري (الصحيح مع الفتح: 4/ 152) كتاب الصوم -باب لا يتقدم رمضان بصوم يومٍ ولا يومين- ح 1914، من طريق هشام أيضا به نحوه. وأحال مسلم متنه على ما قبله، وذكره المصنف، وهذا من فوائد الاستخراج.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يحيى بن أبي كثير ص ← هشام وحسين بن ذكوان ← رَوْحٌ، ← وحدثنا سعيد بن مسعود وإبراهيم بن مرزوق وأبو أمية، ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

2907 - حدثنا محمد بن إسحاق بن الصباح الصنعاني (1)، وإسحاق بن إبراهيم (2)، قالا: حدثنا عبد الرزاق (3)، أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، بإسناده مثله: "إلا رجلٌ (4) كان يصوم صومًا فيأتي [ص:343] ذلك على صومه" (5). _________ (1) لم أقف على ترجمته. (2) الدَّبري. (3) انظر: المصنف (4/ 158) كتاب الصيام -باب فصل ما بين رمضان وشعبان- ح 7315. (4) بالرفع، لكونه بدلًا من المستثنى منه، ووقع في نسخة (م): "إلّا إن رجلا" بالنصب = [ص:343] = على أنه اسم إنّ. (5) أخرجه مسلم من طريق يحيى بن أبي كثير به نحوه، كما تقدم.

2908 - حدثنا هلال بن العلاء (1)، حدثنا عبد الله بن جعفر (2)، حدثنا عبيد الله بن عمرو (3)، عن أيوب (4)، عن يحيى بن أبي كثير، بإسناده: "شَهْرَ رمضان بصيام يوم أو يومين، إلا أن يكون رجلٌ له صيامٌ فيأتي عليه" (5). _________ (1) ابن هلال الباهلي مولاهم الرقي. (2) ابن غيلان الرَّقي. (3) ابن أبي الوليد الرَّقي. (4) ابن أبي تميمة السختياني. (5) أخرجه مسلم من طريق أيوب به، وأحال متنه على ما قبله، وذكره المصنف، وهذا من فوائد الاستخراج؛ بيان المتن المحال به على المتن المحال عليه.

أَيُّوبَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ

2909 - حدثنا وحشي (1)، حدثنا محمد بن المبارك الصُّوري، حدثني معاوية بن سلَّام (2)، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة، أنَّ أبا هريرة، أخبره أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تقدموا شهر رمضان يومًا أو يومين، إلا أن يكون رجلًا كان يصوم صيامًا فليصمه" (3). _________ (1) محمد بن محمد بن مصعب الصُّوري. (2) ابن أبي سلَّام، أبو سلَّام الدمشقي. (3) أخرجه مسلم من طريق معاوية بن سلَّام به. = [ص:344] = ومن فوائد الاستخراج في هذا الحديث: 1 - تصريح يحيى بن أبي كثير بالتحديث من أبي سلمة، وقد ساقه مسلم بالعنعنة، ويحيى مدلس من المرتبة الثانية، كما في تعريف أهل التقديس (127). 2 - بيان المتن المحال به على المتن المحال عليه، حيث ذكر مسلم إسناد معاوية بن سلَّام، وأحال متنه على ما قبله.

أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ، ← وحشى

2910 - حدثنا الدقيقي (1)، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا الجُرَيْرِي (2)، عن أبي العلاء بن الشِّخِّير (3)، عن مُطَرِّف (4)، عن عمران بن حصين، أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لرجلٍ من أصحابه: "هل صمتَ من سُرَر (5) هذا الشهر شيئًا"؟ قال: لا، قال: "فإذا أفطرت فصم يومين مكانه" (6). _________ (1) محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي. (2) سعيد بن إياس البصري. (3) يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير العامري. (4) ابن عبد الله بن الشِّخِّير، العامري، الحَرَشي -بمهملتين مفتوحتين، ثم معجمة- البصري. (5) سُرَر: بفتح السين وكسرها، وحكى القاضي عياض ضمها، وهو جمع سرة، ويقال أيضًا: سرار بفتح السين وكسرها، وكله من الاستسرار، والمراد بالسرر آخر الشهر لاستسرار القمر فيها -على الأشهر في تفسيره-. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 251)، النهاية في غريب الحديث (2/ 359) شرح النووي على مسلم (8/ 53). (6) أخرجه مسلم (الصحيح: 2/ 820). كتاب الصيام -باب صوم سرر شعبان- ح 1161/ 200، من طريق يزيد بن = [ص:345] = هارون، عن الجريري به نحوه. والجريري ثقة، لكنه اختلط قبل موته بثلاث سنين، وسماع يزيد بن هارون منه بعد اختلاطه، لكن تابعه حماد بن سلمة -كما سيأتي- وهو ممن سمع من الجريري قبل اختلاطه كما في الثقات للعجلي (1/ 394) والكواكب النيرات (ص 183)، وهذا من فوائد الاستخراج، والحديث متفقٌ عليه، فقد أخرجه البخاري (الصحيح مع الفتح: 4/ 270) كتاب الصوم باب الصوم من آخر الشهر- ح 1983.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفٍ ← أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ؛ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الدَّقِيقِيُّ،

2911 - حدثنا محمد بن حَيُّويه (1)، أخبرنا أبو سلمة (2)، حدثنا حماد (3)، عن ثابت (4)، عن مُطَرِّف، عن عمران بن حصين، والجريريِّ (5) عن أبي العلاء، عن مطرف، عن عمران، أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لرجلٍ. . . فذكر مثله (6). _________ (1) محمد بن يحيى بن موسى الإسفرائيني. (2) موسى بن إسماعيل التبوذكي المنقري. (3) ابن سلمة بن دينار البصري. (4) ابن أسلم البناني البصري. (5) الراوي عن الجريري هو: حماد بن سلمة. (6) أخرجه مسلم من طريق حماد عن ثابت به مثله، وليس عنده رواية حماد عن الجريري، ورواية يزيد بن هارون المتقدمة توافق رواية حماد عن ثابت، وتخالف روايته عن الجريري، فقول المصنف هنا: "بمثله" يعني به -والله أعلم -رواية حماد عن ثابت لا روايته عن الجريري، وسيورد المصنف لفظ الروايتين بحديث رقم (2917) و (2918)، وسيأتي الكلام عليهما في موضعه، إن شاء الله تعالى.

عِمْرَانُ، ← مُطَرِّفٍ ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← عمران بن حصين، والجريريِّ ← مُطَرِّفٍ ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادٌ، ← أَبُو سَلَمَةَ ← محمد بن حيويه

2912 - ز- حدثنا علي بن إشكاب (1)، حدثنا محمد بن ربيعة (2)، عن أبي عُمَيس (3)، عن (4) العلاء (5)، [ص:347] عن أبيه (6)، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا انتصف شعبان فلا صوم حتى يأتي رمضان" (7). _________ (1) علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحر العامري، ابن إشكاب -بكسر الهمزة، وسكون المعجمة، وآخره موحدة- وهو لقب أبيه إبراهيم، توفي سنة (261 هـ). انظر: تهذيب الكمال (20/ 379)، تقريب (4713). (2) الكلابي. (3) بمهملتين، مصغرا، هو عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي. (4) (م 2/ 91/ ب). (5) ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقي -بضم المهملة وفتح الراء بعدها قاف- أبو شِبل -بكسر المعجمة وسكون الموحدة- المدني. قال فيه ابن معين والنسائي: ليس به بأس، ونحوه قال ابن عدي فيه، وزاد: "وللعلاء نسخ عن أبيه عن أبي هريرة يرويها عنه الثقات". وقال أبو حاتم: "صالح، أنكر من حديثه أشياء"، وقال الترمذي: "ثقة عند أهل الحديث"، وقال الذهبي: "لا ينزل حديثه عن درجة الحسن، ولكن يتجنب ما أنكر عليه"، وقال ابن حجر: "صدوق ربما وهم". انظر: سنن الترمذي (1/ 74) كتاب الطهارة- باب ما جاء في إسباغ الوضوء، = [ص:347] = تاريخ الدارمي (173)، الجرح والتعديل (6/ 357)، الكامل (5/ 1861)، تهذيب الكمال (22/ 523)، السير (6/ 187)، تقريب (5247). (6) عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي. (7) سيأتي تخريجه في الحديث رقم (2916).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← أَبِي عُمَيْسٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ أَشْكَابٍ ← ز-

2913 - ز- حدثني عثمان بن خُرَّزاذ (1)، حدثنا مالك بن عبد الواحد أبو غسان (2)، حدثنا الحسن بن حبيب بن نَدَبَة (3)، حدثنا روح بن القاسم (4)، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا كان النصف من شعبان فأمسكوا عن الصوم حتى يدخل رمضان، إلا أن يكون عليه صوم فليسرد ولا يقطع" (5). _________ (1) عثمان بن عبد الله بن محمد بن خُرَّزاذ الأنطاكي. (2) المسمعي البصري. (3) الحسن بن حبيب بن ندبة -بفتح النون والدال والموحدة- التميمي، -وقيل غير ذلك- البصري الكوسج. تقريب (1223)، وثقه النسائي والذهبي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الإمام أحمد: "ما كان به بأس"، ونحوه قال أبو زرعة، وتابعهما ابن حجر. انظر: العلل لأحمد (3/ 150)، الجرح والتعديل (3/ 8)، الثقات لابن حبان (8/ 169)، تهذيب الكمال (6/ 79)، الكاشف (1/ 322). (4) التميمي العنبري. (5) سيأتي تخريجه في الحديث رقم (2916).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← الْحَسَنُ بْنُ حَبِیبِ بْنِ نُدْبَۃَ ← مَالِکُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ أَبُو غَسَّانَ ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ، ← ز-

2914 - ز- حدثنا أبو داود السجستاني، حدثنا قتيبة بن سعيد (1)، حدثنا عبد العزيز بن محمد (2)، قال: قدم عباد بن كثير (3) المدينة، فجاء إلى مجلس العلاء، فأخذ يده فأقامه، فقال: اللهم إن هذا يحدِّث عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا". فقال العلاء: اللهم إنَّ أبي حدَّثني عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بذلك (4). _________ (1) ابن جميل البغلاني. (2) الدراوردي، الجهني مولاهم. (3) الثقفي البصري، متفق على ضعفه، ضعفه ابن معين، وقال: "ليس بشيء"، وابن المديني والإمام أحمد -وقال: "روى أحاديث كذب"- والبخاري، وقال: "تركوه"، وقال ابن حجر: "متروك". انظر: الضعفاء الصغير ص 153، تاريخ الدوري (2/ 292)، الجرح والتعديل (6/ 84)، تهذيب التهذيب (5/ 101)، تقريب (3139). (4) سيأتي تخريجه في الحديث رقم (2916).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← اللهم إن هذا ← قدم عباد بن كثير المدينة، فجاء إلى مجلس العلاء، فأخذ يده فأقامه، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ← ز-

2915 - ز- حدثنا أبو إسماعيل الترمذي (1)، حدثنا محمد بن وهب بن عطية (2)، حدثنا بقية (3)، عن الزُّبَيدي (4)، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا انتصف شعبان فلا صيام إلا [ص:349] رمضان" (5). _________ (1) محمد بن إسماعيل السُّلمي. (2) محمد بن وهب بن سعيد بن عطية السُّلمي. (3) ابن الوليد الدمشقي. (4) محمد بن الوليد بن عامر الحمصي. (5) سيأتي تخريجه في الحديث رقم (

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← الزُّبَيْدِيِّ، ← بَقِيَّةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ، ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← ز-