Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان إباحة التسحر حتّى يتبيَّن بياض النهار، والدليل على أنَّ الشاك فيه جائز له أن يأكل حتّى يستيقن بالنهار · حديث 3000

3000 - حدثنا يوسف القاضي (1)، حدثنا أبو الربيع (2)، حدثنا هشيم، حدثنا حصين، بإسناده مثله (3). _________ (1) يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد البغدادي. (2) سليمان بن داود العتكي البصري. (3) أخرجه مسلم، كما تقدم.

هُشَيْمٌ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3000

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان صفة الفجر الذي به يحرم الطعام والشراب وإباحة الأكل والشرب والجماع قبله، وإن ما قبله من بياض الفجر لا يسمى فجرًا، وبيان السنة في إعلام المؤذَّن الناس لأذانه؛ ليستيقظوا فيتسحَّروا، وليترك المصلي صلاته فيتسحَّر، والدليل على أنه يجب عليه أن يعلم النا · حديث 3001

3001 - حدثنا يونس بن حبيب (1)، حدثنا أبو داود (2)، ح وحدثنا الصائغ (3) -بمكة- حدثنا روح بن عبادة، قالا: حدثنا شعبة، قال: أخبرني سوادة بن حنظلة القشيري، قال: سمعت سمرة بن جندب يخطب، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يغرَّنَّكم نداء بلال، ولا هذا البياض، حتى ينفجر الفجر هكذا" (4). _________ (1) ابن عبد القاهر الأصبهاني. (2) الطيالسي، وانظر مسنده (122). (3) محمد بن إسماعيل بن سالم المكي. (4) أخرجه مسلم (الصحيح: 2/ 770) كتاب الصيام -باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر- ح 1094/ 44 من طريق معاذ بن معاذ العنبري وأبي داود الطيالسي، كلاهما عن شعبة به نحوه، ولم يسق حديث الطيالسي، وساقه المصنف، وهذا من فوائد الاستخراج.

سمرة بن جندب يخطب ← سَوَادَةُ بْنُ حَنْظَلَةَ الْقُشَيْرِيُّ ← شُعْبَةُ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← وحدثنا الصائغ بمكة ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3001

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان صفة الفجر الذي به يحرم الطعام والشراب وإباحة الأكل والشرب والجماع قبله، وإن ما قبله من بياض الفجر لا يسمى فجرًا، وبيان السنة في إعلام المؤذَّن الناس لأذانه؛ ليستيقظوا فيتسحَّروا، وليترك المصلي صلاته فيتسحَّر، والدليل على أنه يجب عليه أن يعلم النا · حديث 3002

3002 - حدثنا الصاغاني (1)، حدثنا هاشم بن القاسم (2)، حدثنا شعبة، عن سوادة، قال: "خطبنا سمرة بالبصرة" وذكر الحديث (3) (4). _________ (1) محمد بن إسحاق. (2) ابن مسلم الليثي مولاهم البغدادي. (3) أخرجه مسلم من طريق شعبة كما تقدم، وقوله "خطبنا سمرة بالبصرة" ليس في روايته، وهذه زيادة من فوائد الاستخراج. (4) هذا الحديث أثبت من اللحق في حاشية الأصل، وهو ساقط من نسخة (م).

"خطبنا سمرة بالبصرة" ← سَوَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← هاشم بن القاسم ← الصَّاغَانِيُّ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3002

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان صفة الفجر الذي به يحرم الطعام والشراب وإباحة الأكل والشرب والجماع قبله، وإن ما قبله من بياض الفجر لا يسمى فجرًا، وبيان السنة في إعلام المؤذَّن الناس لأذانه؛ ليستيقظوا فيتسحَّروا، وليترك المصلي صلاته فيتسحَّر، والدليل على أنه يجب عليه أن يعلم النا · حديث 3003

3003 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ -بمكة- وأبو أمية (1)، قالا: حدثنا أحمد بن يونس (2)، حدثنا زهير (3)، حدثنا سليمان التيمي (4)، عن أبي عثمان (5)، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يمنعنَّ أحدكم -أو أحدًا منكم- أذان بلال من سحوره، فإنه يؤذِّن -أو ينادي- ليرجع قائمكم، ولينتبه نائمكم، وليس أن يقول -يعني: الفجر، أو الصبح (6) -هكذا- وضم زهير أصابعه ورفعها إلى فوق، وطأطأها إلى أسفل- حتى يقول هكذا" ووضع زهير سبابتيه (7)؛ [ص:411] أحدهما (8) فوق الآخر، ثم مدهما عن يمينه وعن شماله. وقال الصائغ: "وجمع بين سبابتيه ثم مدَّهما يمينًا وشمالًا" (9). _________ (1) محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي. (2) أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي. (3) ابن معاوية الجعفي. (4) سليمان بن طرخان، البصري. (5) عبد الرحمن بن مُل -بلام ثقيلة، والميمُ مثلثة- النَّهدي؛ بفتح النون، وسكون الهاء. (6) (م 2/ 197/ أ). (7) في الأصل: "سبابته"، والمثبت من (م)، وصحيح البخاري. (8) هكذا في الأصل، ونسخة (م) باعتبار إعادة الضمير على الإصبع، وفي صحيح البخاري: "وقال زهير بسبابتيه إحداهما فوق الأخرى، ثم مدّها عن يمينه وشماله". (9) أخرجه مسلم (الصحيح: 2/ 768) كتاب الصيام -باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر- ح (1093/ 39) من طريق سليمان به نحوه. وقوله: "يمينا وشمالا" زيادة ليست عند مسلم. والحديث متفقٌ عليه، رواه البخاري (الصحيح مع الفتح: 2/ 123) كتاب الأذان- باب الأذان قبل الفجر- ح (621) من طريق أحمد بن يونس به مثله، إلا أن في لفظه: "وقال زهير" موضع "ضم" و"رفع".

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي عُثْمَانَ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← محمد بن إسماعيل الصائغ بمكة وأبو أمية

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3003

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان صفة الفجر الذي به يحرم الطعام والشراب وإباحة الأكل والشرب والجماع قبله، وإن ما قبله من بياض الفجر لا يسمى فجرًا، وبيان السنة في إعلام المؤذَّن الناس لأذانه؛ ليستيقظوا فيتسحَّروا، وليترك المصلي صلاته فيتسحَّر، والدليل على أنه يجب عليه أن يعلم النا · حديث 3004

3004 - حدثنا الصاغاني وأبو أمية، قالا: حدثنا روح بن عبادة، حدثنا حماد (1)، عن سليمان التيمي، بإسناده، وقال: "فإنه يؤذِّن ليرفع نائمكم، ويرجع قائمكم، ولا، حتى يكون معترضًا" (2). _________ (1) ابن سلمة بن دينار البصري. (2) أخرجه مسلم ح (1093/ 40) من طريق سليمان به نحوه، كما تقدم.

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3004

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان صفة الفجر الذي به يحرم الطعام والشراب وإباحة الأكل والشرب والجماع قبله، وإن ما قبله من بياض الفجر لا يسمى فجرًا، وبيان السنة في إعلام المؤذَّن الناس لأذانه؛ ليستيقظوا فيتسحَّروا، وليترك المصلي صلاته فيتسحَّر، والدليل على أنه يجب عليه أن يعلم النا · حديث 3005

3005 - حدثنا يوسف القاضي (1)، حدثنا محمد بن أبي بكر (2)، حدثنا يحيى (3)، عن التيمي، بإسناده مثله (4). _________ (1) يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد. (2) ابن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي الثقفي مولاهم، وراويته يوسف القاضي. (3) ابن سعيد القطان. (4) أخرجه مسلم من طريق سليمان التيمي، كما تقدم.

يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3005

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان صفة الفجر الذي به يحرم الطعام والشراب وإباحة الأكل والشرب والجماع قبله، وإن ما قبله من بياض الفجر لا يسمى فجرًا، وبيان السنة في إعلام المؤذَّن الناس لأذانه؛ ليستيقظوا فيتسحَّروا، وليترك المصلي صلاته فيتسحَّر، والدليل على أنه يجب عليه أن يعلم النا · حديث 3006

3006 - حدثنا إسحاق بن سيَّار النَّصيبي، حدثنا محمد بن عبد الله الرَّقَّاشي (1)، عن معتمر بن سليمان (2)، قال: سمعت أبي، قال: حدثنا (3) أبو عثمان، عن ابن مسعود، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "لا يمنعنَّ أذانُ بلال أَحَدَكم من سحوره، فإنه يؤذِّن -أو ينادي- ليرجِعَ قائمكم، ويُنِّبه نائمكم" (4). _________ (1) محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك البصري. (2) التيمي البصري. (3) في (م): "أخبرنا". (4) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق معتمر بن سليمان به، وذكر بعضه، وساقه المصنف بتمامه، وهذا من فوائد استخرجه.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبُو عُثْمَانَ ← أَبِي ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ ← إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ النَّصِيبِيُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3006

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان الوقت الذي يحل (1) للصائم الإفطار، والدليل على أنه إذا دخل ذلك الوقت كان الصائم مفطرًا، وإن لم يأكل ولم يشرب _________ (1) في (م): "يحصل". · حديث 3007

3007 - حدثنا أبو علي الحسن بن محمد الزعفراني، حدثنا أبو معاوية (1)، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، ح وحدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الجعفي، وأبو البختري العنبري (2)، قالا: حدثنا أبو أسامة (3)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، كلاهما: عن عاصم بن عمر (4)، عن عمر -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس أفطر الصائم". وقال أبو أسامة: "فقد أفطر الصائم" (5). _________ (1) محمد بن خازم الضرير الكوفي. (2) عبد الله بن محمد بن شاكر البغدادي المقرئ. (3) حماد بن أسامة بن زيد القرشي مولاهم الكوفي. (4) ابن الخطاب القرشي العدوي. (5) أخرجه مسلم (الصحيح: 2/ 772) كتاب الصيام -باب بيان وقت انقضاء الصوم وخروج النهار- ح (1100/ 51) مثله من طريق أبي معاوية، والبخاري (الصحيح مع الفتح: 4/ 231) كتاب الصوم -باب متى فِطْر الصائم ح (1954) -نحوه- من طريق سفيان، كلاهما: عن هشام به.

عُمَرَ، ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ کِلَاهُمَا ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← وحدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الجعفي، وأبو البختري العنبري ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أبو علي الحسن بن محمد الزعفراني

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3007

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان الوقت الذي يحل (1) للصائم الإفطار، والدليل على أنه إذا دخل ذلك الوقت كان الصائم مفطرًا، وإن لم يأكل ولم يشرب _________ (1) في (م): "يحصل". · حديث 3008

3008 - حدثنا محمد بن يحيى (1)، حدثنا محمد بن (2) عيسى بن [ص:414] الطَّبَّاع (3)، حدثنا أبو معاوية، حدثنا هشام بن عروة، بإسناده، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطر الصائم" (4). _________ (1) ابن عبد الله الذهلي. (2) (م 2/ 98 /ب). (3) ابن نجيح البغدادي. (4) أخرجه مسلم من طريق أبي معاوية، كما تقدم.

هشام بن عروة بإسناده ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← محمد بن عيسى بن [ص:414] الطَّبَّاع ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3008