Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى ‹ باب إباحة إنشاد أشعار أهل الجاهلية، والدليل على أن من يكون همته حفظ الشعر، فلا يشتغل بغيره، يكون [ذاك] (1) داء في جوفه _________ (1) من نسخة (ل). · حديث 9939

9939 - حدثنا أَبو أمية، قال: حدثنا الحسن بن موسى الأشيب، عن شيبان، عن عبد الملك بن عمير (1)، بإسناده مثله (2). _________ (1) عبد الملك بن عمير هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9936).

شَيْبَانَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 9939

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى ‹ باب إباحة إنشاد أشعار أهل الجاهلية، والدليل على أن من يكون همته حفظ الشعر، فلا يشتغل بغيره، يكون [ذاك] (1) داء في جوفه _________ (1) من نسخة (ل). · حديث 9940

9940 - حدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا أَبو داوود، قال: حدثنا شعبة (1)، عن عبد الملك بن عمير، قال: سمعت أبا سلمة يحدث عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أصدق بيت قاله الشاعر: ألا كل شيء ما خلا الله باطل" (2). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9936)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (5).

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبَا سَلَمَةَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← أبو داوود ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 9940

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى ‹ باب إباحة إنشاد أشعار أهل الجاهلية، والدليل على أن من يكون همته حفظ الشعر، فلا يشتغل بغيره، يكون [ذاك] (1) داء في جوفه _________ (1) من نسخة (ل). · حديث 9941

9941 - حدثنا أَبو إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (1)، عن زائدة [بن قدامة] (2)، عن عبد الملك ابن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن أصدق بيت قاله الشاعر: ألا كل شيء ما خلا الله باطل. وكاد ابن أبي الصلت أن يسلم" (3). _________ (1) سفيان بن عيينة هو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9936)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (4).

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← عبد الملك ابن عمير، ← زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 9941

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى ‹ باب إباحة إنشاد أشعار أهل الجاهلية، والدليل على أن من يكون همته حفظ الشعر، فلا يشتغل بغيره، يكون [ذاك] (1) داء في جوفه _________ (1) من نسخة (ل). · حديث 9942

9942 - حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا أَبو معاوية (1)، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لأن يمتلئ جوف الرجل قَيْحًا (2) يَرِيه (3)؛ خير له من أن [ص:614] يمتلئ شعرًا" (4). _________ (1) أَبو معاوية هو موضع الالتقاء. (2) قَيْح: بفتح القاف، وسكون التحتانية، بعدها مهملة: هو: المدة. وهي السائل الأبيض الخاثر الذي لا يخالطه دم. وقيل: هو الصديد الذي كأنه الماء وفيه شكلة الدم. انطر المجموع المغيث (2/ 770)، والمصباح المنير (ص 521)، ولسان العرب (5/ 3791)، وفتح الباري (10/ 549). (3) قال بعضهم: (يريه): من الوري -مثال الرمي-: داء يُداخل الجوف. وقال الجوهري، وغيره: ورى القيح جوفه يريه وريا: أكله. وقال قوم: معناه: يصيب رئته. وأنكره غيرهم؛ لأن الرئة مهموزة. وقال ابن = [ص:614] = حجر: ولا يلزم من كونها مهموزًا أن لا تستعمل مسهلة، ويقرب ذلك أن الرئة إذا امتلأت قيحا، يحصل الهلاك. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 34)، والفائق (3/ 238)، والنهاية (5/ 178)، وفتح الباري (10/ 548). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الشعر (4/ 1769/ حديث رقم 7). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الأدب، باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر، حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآن (10/ 548 / حديث رقم 6155).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 9942

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى ‹ باب إباحة إنشاد أشعار أهل الجاهلية، والدليل على أن من يكون همته حفظ الشعر، فلا يشتغل بغيره، يكون [ذاك] (1) داء في جوفه _________ (1) من نسخة (ل). · حديث 9943

9943 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله القَصَّار (1)، قال: حدثنا وكيع (2)، قال: حدثنا الأعمش، بإسناده، مثله (3). _________ (1) (القصار) -بفتح القاف، وتشديد الصاد، وفي آخرها: راء- نسبة إلى قصارة الثياب وغيرها. انظر: الأنساب (4/ 507) وليس فيه: (الثياب وغيرها)، ولعلها سقطت في الطباعة، وهي موجودة في اللباب (3/ 39). (2) وكيع هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9942).

وَكِيعٌ، ← إبراهيم بن عبد الله القصار

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 9943

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى ‹ باب إباحة إنشاد أشعار أهل الجاهلية، والدليل على أن من يكون همته حفظ الشعر، فلا يشتغل بغيره، يكون [ذاك] (1) داء في جوفه _________ (1) من نسخة (ل). · حديث 9944

9944 - حدثنا أَبو الأزهر، وعباس الدوري، قالا: حدثنا أَبو يحيى عبد الحميد الحماني، قال: حدثنا الأعمش (1)، بمثله (2). _________ (1) الأعمش هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9942).

الأعمش بمثله الأعمش هو موضع الالتقاء. تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم ← أبو يحيى عبد الحميد الحماني ← أَبو الأزهر، وعباس الدوري،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 9944

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى ‹ باب إباحة إنشاد أشعار أهل الجاهلية، والدليل على أن من يكون همته حفظ الشعر، فلا يشتغل بغيره، يكون [ذاك] (1) داء في جوفه _________ (1) من نسخة (ل). · حديث 9945

9945 - حدثنا عباس بن محمد [الدوري] (1)، قال: حدثنا عمر ابن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي (2)، قال: حدثنا الأعمش، قال: عن (3) أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بمثله (4) (5). _________ (1) من نسخة (ل). (2) حفص بن غياث هو موضع الالتقاء. (3) في نسخة (ل): حدثنا. (4) في نسخة (ل): مثله. (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9942).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عمر ابن حفص بن غياث، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 9945

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى ‹ باب إباحة إنشاد أشعار أهل الجاهلية، والدليل على أن من يكون همته حفظ الشعر، فلا يشتغل بغيره، يكون [ذاك] (1) داء في جوفه _________ (1) من نسخة (ل). · حديث 9946

9946 - حدثنا أَبو قلابة، قال حدثنا أَبو زيد الهروي، ح. وحدثنا أَبو بكر بن أخي حسين الجعفي، قال: حدثنا عبد الملك ابن إبراهيم الجُدِّي (1)، [ص:616] قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش (2)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحًا يريه، خير له من أن يمتلئ شعرًا" (3). _________ (1) مولى بني عبد الدار، المكي، ت (204) أو (205) هـ. و (الجدي) -بضم الجيم، وكسر الدال المهملة المشددة، وآخره ياء- نسبة إلى (جدة) البلد المعروف على ساحل البحر الأحمر، غربي مكة. وثقه أحمد بن محمد بن أبي بزة، والدارقطني. وقال أَبو زرعة: لا بأس به. وقال أَبو حاتم: شيخ. وقال ابن حجر: صدوق، شيعي، له في الصحيحين حديث واحد متابعة. انظر: الجرح والتعديل (5/ 342/ ترجمة 1617)، والإكمال (2/ 563)، والأنساب (2/ 32)، وتهذيب الكمال (18/ 280 - 282/ ترجمة 3513)، وتوضيح المشتبه (2/ 244)، وتهذيب التهذيب (6/ 342/ترجمة 728)، وتقريب (621/ ترجمة 4191). (2) الأعمش هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9942).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← عبد الملك ابن إبراهيم الجُدِّي [ص:616] ← وحدثنا أَبو بكر بن أخي حسين الجعفي، ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← أَبُو قِلَابَةَ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 9946

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى ‹ باب إباحة إنشاد أشعار أهل الجاهلية، والدليل على أن من يكون همته حفظ الشعر، فلا يشتغل بغيره، يكون [ذاك] (1) داء في جوفه _________ (1) من نسخة (ل). · حديث 9947

9947 - حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيْرِي (1)، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش (2)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحًا يريه، خير له من أن يمتلئ شعرًا" (3). _________ (1) هو: محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم، الكوفي، مولى بني أسد، ت (203) هـ. و (الزبيري) نسبة إلى جده، وليس من ولد الزبير بن العوام. (2) الأعمش هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9942).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 9947

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى ‹ باب إباحة إنشاد أشعار أهل الجاهلية، والدليل على أن من يكون همته حفظ الشعر، فلا يشتغل بغيره، يكون [ذاك] (1) داء في جوفه _________ (1) من نسخة (ل). · حديث 9948

9948 - حدثنا أَبو عمر الإمام، قال: حدثنا مخلد بن يزيد، قال: حدثنا سفيان الثوري (1) بإسناده: "قيحًا حتى يريَه، خير من أن يمتلئ شعرًا" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو الأعمش، شيخ سفيان في الإسناد السابق. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9942). = [ص:617] = فوائد الاستخراج: زيادة كلمة: (حتى).

مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ← أبو عمر الإمام

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 9948

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى ‹ باب إباحة إنشاد أشعار أهل الجاهلية، والدليل على أن من يكون همته حفظ الشعر، فلا يشتغل بغيره، يكون [ذاك] (1) داء في جوفه _________ (1) من نسخة (ل). · حديث 9949

9949 - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا: حجاج، قال: حدثني شعبة (1)، ح. وحدثنا علي بن حرب، حدثنا أَبو عامر العقدي، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن محمد بن سعد، عن سعد، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحًا حتى يريه، خير له (2) من أن يمتلئ شعرًا (3) ". لم يقل يوسف: "حتى". _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) كلمة: (له) ليست في نسخة (ل)، ولا في صحيح مسلم. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9942)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (8). فوائد الاستخراج: زيادة كلمة: (حتى)، في رواية علي بن حرب.

النَّبِيِّ ← سَعْدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ← يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← شُعْبَةُ، ← حجاج، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 9949

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى ‹ باب إباحة إنشاد أشعار أهل الجاهلية، والدليل على أن من يكون همته حفظ الشعر، فلا يشتغل بغيره، يكون [ذاك] (1) داء في جوفه _________ (1) من نسخة (ل). · حديث 9950

9950 - حدثنا أَبو قلابة، قال: حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث، وأبو زيد قالا: حدثنا شعبة (1)، بإسناده، مثله (2). لم يخرجاه (3). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9942)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (8). (3) كلمة: (لم يخرجاه) ليست في نسخة (ل)، وألحقت في نسخة (هـ). ولم يخرجه مسلم من طريق عبد الصمد، وأبي زيد.

عبد الصمد ابن عبد الوارث، وأبو زيد ← أَبُو قِلَابَةَ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 9950