Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9109 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا عارم بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن زيد (1)، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك أنّ [ص:672] النبيّ -صلى الله عليه وسلم- اتخذ خاتمًا من ففة ونقش فيه محمد رسول الله، وقال: "إنّي اتخذت خاتمًا ونقشت فيه محمد رسول الله، فلا ينقش أحد في خاتمه محمد رسول الله" (2). _________ (1) حماد هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (9108). وأخرجه البخاري من طريق حماد، في اللباس، باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم- "لا ينقش أحد على نقش خاتمه" حديث رقم (5877) انظر: الفتح (11/ 515).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ ← الصَّاغَانِيُّ،

9110 - حدثنا إدريس بن بكر، أظنه عن ابن أبي شيبة (1)، قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، قال: اصطنع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خاتمًا فقال: "إنّا قد اصطنعنا خاتمًا ونقشنا فيه نقشا، فلا ينقش عليه أحد"، وإنَّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - كان يجعل فصّه مما يلي بطن (2) كفه (3). _________ (1) ابن أبي شيبة هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) "بطن" ليست في (ك). (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9108). وقوله: "وإن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يجعل فصه مما يلي كفه" أخرجها مسلم في اللباس، باب في خاتم الورق (3/ 1658) حديث رقم (62).

اصطنع رسول الله خاتما ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← إدريس بن بكر أظنه

9111 - حدثنا أبو أحمد شعيب بن عمران العسكري بعسكر مكرم، قال: حدثنا سلمة بن شبيب (1)، قال: حدثنا الحسن بن أعين، قال: حدثنا معقل بن عبيد الله: عن أبي الزبير عن جابر، قال: سمعت النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في غزوة غزاها (2) يقول: "استكثروا من النعال، فإنّ الرجل لا يزال راكبًا ما انتعل" (3). _________ (1) سلمة بن شبيب ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) نهاية (ل 7/ 111/ ب). (3) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب استحباب لبس النعال وما في معناها (3/ 1660) حديث رقم (66).

النبي في غزوة غزاها ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← أبو أحمد شعيب بن عمران العسكري بعسكر مكرم

9112 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح (1)، قال: حدثنا أبي، [ص:674] قال: حدثنا ابن وهب، عن يحيى بن أيوب (2)، عن ابن جريج، عن أبي الزبير (3)، عن جابر أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "اكثروا من النعال، وإنَّ الرجل لا يزال راكبًا ما انتعل" (4). _________ (1) القرشي السهمي المصري. ت / 282 هـ. قال ابن أبي حاتم: تكلموا فيه وقال أبو سعد بن يونس: "كان حافظًا للحديث وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره"، وقال الذهبي: "صدوق إن شاء الله". وقال ابن حجر: "صدوق رمي بالتشيع، ولينه بعضهم لأنه حدث من غير أصله". انظر: الجرح والتعديل (9/ 175)، تهذيب الكمال (31/ 462)، الميزان (6/ 70)، تقريب التهذيب ص: (1062). (2) الغافقي، أبو العباس المصري. (3) أبي الزبير هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) أخرجه مسلم وانظر حديث رقم (9111).

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبِي، [ص:522] ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،

9113 - حدثنا محمد بن يحيى وأبو أمية، قالا: حدثنا محمد بن الصباح (1)، ح وحدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا سعد بن عبد الحميد (2)، قال: أخبرنا ابن أبي الزناد (3)، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير (4) مثله (5). _________ (1) البزار الدولابي، أبو جعفر البغدادي. (2) ابن جعفر بن عبد الله الأنصاري المدني. (3) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان المدني. (4) ملتقى الإسناد مع مسلم في أبي الزبير. (5) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (9111).

مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، ← سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَأَبُو أُمَيَّةَ

9114 - حدثنا أبو علي الزعفراني، قال: حدثنا أبو قَطَن (1)، قال: حدثنا شعبة ح وحدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن زياد (2)، قال: سمع أبا هريرة، سمع أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول: "انعلهما جميعًا، أو احفهما جميعًا، وإذا لبست فابدأ باليمنى". وقال أبو داود: إذا انتعلت فابدأ باليمنى، وإذا خلعت (3) فابدأ باليسرى (4). _________ (1) أبو قَطَن: بفتح القاف والمهملة بعدها نون، الإكمال (7/ 94). وهو: عمرو بن الهيثم بن قَطَن الزبيدي. وثقه الشافعي، وقال أحمد: "كان ثبتًا"، وقال ابن المديني وابن معين: "ثقة". انظر: التاريخ لابن معين -رواية الدوري- (2/ 455)، الجرح والتعديل (6/ 268)، تاريخ بغداد (12/ 199 - 200). (2) محمد بن زياد هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) في الأصل: "خعلت" وصححت في حاشيته. (4) أخرجه مسلم، في اللباس، باب استحباب لبس النعل اليمنى أولا (3/ 1660) حديث رقم (67). = [ص:676] = والبخاري كتاب اللباس، باب ينزع اليسرى حديث رقم (5855) انظر: الفتح (11/ 493). من فوائد الاستخراج: إخراج أبي عوانة للحديث من طريق شعبة عن محمد بن زياد، ومسلم أخرجه من طريق الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد، وشعبة أعلى منزلة وأوثق.

اَبَا الْقَاسِمِ ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو قَطَنٍ، ← أبو علي الزعفراني

9115 - حدثنا الصاغاني، قال: أخبرنا أبو النضر، قال: حدثنا شعبة، قال: محمد بن زياد (1) أخبرني (2) قال: سمعت أبا هريرة يحدث عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أو عن أبي القاسم قال: "البسهما جميعًا أو احفهما جميعًا، وإذا لبست فابدأ باليمنى، وإذا خلعت فابدأ باليسرى" (3). _________ (1) محمد بن زياد ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (2) نهاية (ل 7/ 112/ أ). (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9114).

أبي القاسم ← النَّبِيَّ أَوْ ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو النَّضْرِ، ← الصَّاغَانِيُّ،

9116 - حدثنا أبو خليفة البصري (1)، قال: سمعت عبد الرحمن بن بكر بن الربيع (2)، قال: حدثنا الرّبيع بن مسلم (3)، قال: سمعت محمد بن زياد يقول: سمعت أبا هريرة يقول: أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى، وإذا خلع فليبدأ باليسرى، ولينعلهما جميعًا، أو ليحفهما [ص:677] جميعًا" (4). _________ (1) هو: الفضل بن الحباب بن محمد الجُمَحي. (2) ابن مسلم القرشي الجمحي البصري. (3) الربيع بن مسلم هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9114).

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عبد الرحمن بن بكر بن الربيع ← أبو خليفة البصري

9117 - حدثنا أحمد بن مسعود ببيت القدس (1)، قال: حدثنا محمد بن كثير المصيصي، عن ابن شَوْذب (2)، ومعمر، وحماد (3)، عن محمد بن زياد (4)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى، وإذا خلعهما فليبدأ باليسرى، وليحفهما (5) جميعًا، أو لينعلهما جميعًا" (6). _________ (1) نهاية (ك 4/ 298 / أ). (2) هو: عبد الله بن شوذب الخراساني، أبو عبد الرحمن البلخي. (3) هو ابن زيد الأزدي. (4) محمد بن زياد هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (5) في (ل): "ليخلعهما". (6) أخرجه مسلم والبخاري انظر حديث رقم (9114).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← ابن شوذب ومعمر وحماد ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ، ← أحمد بن مسعود ببيت القدس

9118 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا (1) ابن وهب، أنَّ مالكًا أخبره، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة (2) أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى، وإذا نزع فليبدأ بالشمال، [ص:678] ولتكن اليمنى أولهما بنعل، وآخرهما بنزع" (3) (4). _________ (1) في (ك): "حدثنا". (2) أبو هريرة ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) هذا الحديث ليس في (م). (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9114).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

9119 - أخبرنا يونس (1)، قال: أخبرنا (2) ابن وهب، أنّ مالكًا (3) أخبره، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال (4): "لا يمشِ أحدكم في نعل واحد، لينعلهما جميعًا، أو ليحفهما جميعًا" (5). _________ (1) في (ل) زيادة: "ابن عبد الأعلى". (2) في (ك): "حدثنا". (3) مالك ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) نهاية (ل 7/ 112/ ب). (5) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب استحباب لبس النعل في اليمنى أولا (3/ 1660) حديث رقم (68). والبخاري كتاب اللباس، باب لا يمشي في نعل واحدة حديث رقم (5856) انظر: الفتح (11/ 495).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← يُونُسَ

9120 - حدثنا أبو علي الزعفراني، قال: حدثنا شبابة بن سَوّار، قال: حدثنا ورقاء، عن أبي الزناد (1)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى، وإذا خلع فليبدأ [ص:679] بالشمال ليحفهما جميعًا، أو لينعلهما جميعًا (2)، ولا يمشِ أحدكم في نعل واحدة، أو الخف الواحد ليخلعهما جميعًا، أو ليلبسهما جميعًا" (3). _________ (1) أبو الزناد ملتقى الإسناد مع مسلم في شطر الحديث الثاني، أما شطره الأول فالملتقى مع مسلم في أبي هريرة. (2) هكذا في الأصل. (3) أخرج مسلم شطره الأول، في كتاب اللباس، باب استحباب لبس النعل في اليمنى أولا (3/ 1660) حديث رقم (67) وأخرج شطره الثاني في نفس الموضع برقم (68) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج به. وأخرج البخاري شطره الأول في اللباس، باب ينزع نعل اليسرى حديث (5855) انظر: الفتح (11/ 493) وشطره الثاني في باب لا يمشي في نعله واحدة حديث (5856) انظر: الفتح (11/ 495)، وكلا الشطرين أخرجهما من طريق مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج به. ويستثنى من الحديث قوله: "أو الخف الواحد" فلم يخرجها مسلم عن أبي هريرة، وهي عند ابن ماجه (2/ 1195) حديث رقم (3617) من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة. ومحمد بن عجلان صدوق اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة، قال البوصيري في مصباح الزجاجة (2/ 234) -في إسناد ابن ماجه-: هذا إسناد صحيح. وهذه الجملة أخرجها مسلم من حديث جابر كما سيأتي.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← وَرْقَاءُ ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ← أبو علي الزعفراني