Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

763 - حدّثنا الصاغاني، حدّثنا الحسن بن الأشيب (1)، عن ابن لهيعة (2)، حدّثنا أبو الزبير، عَن جَابرٍ (3) مثل حديث مَعْقِلٍ: فَرَجَعَ فَتَوَضَّأَ ثمّ صَلَّى (4). _________ (1) هو الحسن بن موسى الأشيب، أبو علي البغدادي. (2) عبد الله بن لَهيعة بن عقبة الحضرمي، أبو عبد الرّحمن المصري، متكلَّمٌ فيه، وقد رمي بالتدليس، وجعله الحافظ ابن حجر في المرتبة الخامسة من المدلسين، وخلاصة الأمر فيه أنه يقبل من حديثه ما صرَّح فيه بالتحديث، وكان من رواية العبادلة كابن وهب، وابن المبارك، والمقرئ ونحوهم ممّن سمعوا منه قبل احتراق كنبه، كما سبق في ترجمته: ح (271). وهذا الحديث من رواية ابن وهبٍ عنه -كما في الإسناد الآتي-، غير أنه قد عنعن فيه، وصرَّح في هذا الإسناد بالتحديث عن أبي الزبير، والحديث في صحيح مسلم من غير طريق ابن لهيعة كما سبق في: ح (760). (3) قوله: "عن جابر" ليس في (ط) و (ك). (4) أخرجه ابن ماجه في السنن -كتاب الطّهارة- باب من توضأ فترك موضعًا لم يصبه الماء (1/ 218 ح 666) من طريق زيد بن الحباب، عن ابن لَهيعة، عن أبي الزبير به. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (1/ 21) عن موسى بن داود عن ابن لَهيعة، عن أبي الزبير به. وأخرجه أيضًا (1/ 23) عن الحسن بن موسى الأشيب، عن ابن لَهيعة، عن أبي الزبير به.

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ الْأَشْيَبِ ← الصَّاغَانِيُّ،

764 - حدّثنا الصَّومَعِيُّ (1)، حدّثنا أَصْبَغ (2)، أخبرني ابن وهب، [ص:516] أخبرني ابن لَهِيعَة، عن أبي الزبير، عن جَابرٍ، عن عمر بن الخطّاب -صلى الله عليه وسلم- (3) أنَّه رَأى رجلًا قد جَاءَهُ وَقد تَوضَّأَ وترك على ظَهرِ قَدَمِهِ مثلَ موضَعِ الظُّفُرِ، فقال له النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "ارجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ" (4). _________ (1) في (ط) و (ك): "وحدثنا" بالواو، والصومعي هو: محمّد بن أبي خالد الصومعي الطّبريّ، أبو بكر. (2) ابن الفرج بن سعيد الأموي مولاهم المصري، ورَّاق عبد الله بن وهب. (3) عبارة الترضي ليست في (ط) و (ك). (4) أخرجه ابن ماجه في السنن -كتاب الطّهارة- باب من توضأ فترك موضعًا لم يصبه الماء (1/ 218 ح 666) عن حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهبٍ، عن ابن لَهيعة به.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَصْبَغُ ← الصومعي

765 - ز- حدثنا أبو فَرْوةَ الرُّهَاوي (1)، حدّثنا المغيرة بن سِقْلاب (2)، حدّثنا الوازع (3)، [ص:517] عن سالم (4)، عن أبيه، عن جده عُمر، عَن أبي بكرٍ الصِّدِّيق رضي الله عنهما (5) قال: بيَّنَّا أنا جالسٌ مع رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- إذ جاءه رجلٌ قد تَوضَّأَ وَبَقِيَ على ظَهرِ قَدَمِهِ مثلُ ظُفرِ إِبْهَامِهِ، فَأَبْصَرهُ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "ارْجِعْ فَأَتِمَّ وُضُوءَكَ"، قال: فَفَعَلَ (6). _________ (1) يزيد بن محمّد بن يزيد بن سنان التميمي الجَزَري الرُّهاوي. (2) الحراني، أبو بشر، قاضي حران. قال عنه أبو زرعة: "ليس به بأس"، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث". وقال أبو جعفر النَّفْيلي: "لم يكن مؤتمنًا على حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال علي بن ميمون الرَّقِّي: "كان لا يسوى بعرة"، وذكر ابن عدي حديثه هذا في مناكيره وقال: "وعامة ما يرويه لا يتابع عليه"، وقال في صدر التّرجمة: "منكر الحديث"، وضعفه الدارقطني أيضًا. انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 223)، الكامل لابن عدي (6/ 2357)، ميزان الاعتدال للذهبي (4/ 163)، لسان الميزان لابن حجر (6/ 78). (3) ابن نافع العقيلي الجَزَري. أجمعوا على ضعفه، فقد ضعفه ابن معين، والإمام أحمد، والبخاري، وأبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، والعقيلي، وابن حبّان، وابن عدي، والدارقطني غيرهم. وقال النسائي، والهيثمي: "متروك". انظر: تاريخ الدوري (627)، العلل رواية عبد الله بن أحمد (3/ 23 - 24)، الضعفاء = [ص:517] = الصغير للبخاري (ص: 245)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 39)، المجروحين لابن حبّان (3/ 83)، الكامل لابن عدي (7/ 2555)، سنن الدارقطني (1/ 109)، ميزان الاعتدال للذهبي (4/ 327)، مجمع الزوائد للهيثمي (1/ 81)، لسان الميزان لابن حجر (6/ 213). (4) ابن عبد الله بن عمر بن الخطّاب القرشي العدوي. (5) في النسخ الأخرى: "رضي الله عنه". (6) في هذا الموضع في (ط) و (ك) زيادة: "إلى هنا لم يخرجاه" ولكن عليها في النسختين علامة حذف (لا- إلى). والحديث لم يخرجه مسلم من حديث أبي بكر الصديق -صلى الله عليه وسلم-، وقد أخرجه ابن أبي حاتم في علل الحديث (1/ 67) من طريق مُصْعَب بن سعيد، عن المغيرة بن سقلاب، عن الوازع بن نافع به ثمّ قال: "قال أبي: هذا حديث باطل بهذا الإسناد، ووازع بن نافع ضعيف الحديث". وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (356) من طريق مُصْعَب بن سعيد، عن المغيرة بن سقلاب، عن الوازع به، وقال: "لا يُروى عن أبي بكر إِلَّا بهذا الإسناد". وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (1/ 241): "رواه الطبراني في الأوسط والصغير، وفيه الوازع بن نافع وهو مجمعٌ على ضعفه". وأخرجه أيضًا الدارقطني في سننه (1/ 109) من طريق أبي فروة -شيخ المصنِّف-، = [ص:518] = ومصعب بن سعيد، والحارث بن بهرام ثلاثتهم عن المغيرة بن سقلاب، عن الوازع بن نافع به، وقال عقب الحديث: "الوازع بن نافع: ضعيف الحديث". فالحديث إذا ضعيفٌ بهذا الإسناد، وقد رواه مسلم والمصنِّف بإسنادٍ أمثل منه عن عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- دون ذكر أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- كما سبق في: ح (760) و (762) و (763). فائدة الاستخراج: زاد المصنِّف على مسلم هذا الحديث في الباب، وهذا من فوائد الاستخراج.

اَبِیْ بَکْرٍ الصِّدِّیقِ ← جَدِّهِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الوازع ← المغيرة بن سقلاب ← أَبُو فَرْوَةَ الرَّهَاوِيُّ، ← ز