Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الاستسقاء ‹ باب ذكر الخبر الذي يوجب الغسل على من يأتي الجمعة، والدليل على أنه ليس بواجب على من لم يأت · حديث 2678

2678 - حدثني ابن ناجية (1)، حدثنا الحسن بن قَزَعَة (2)، حدثنا زياد بن عبد الله البَكَّائي (3)، حدثنا يزيد بن أبي زياد (4)، عن نافع، عن ابن [ص:165] عمر، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا كان هذا اليومُ فاغتسلوا" (5). _________ (1) عبد الله بن محمد بن ناجية البغدادي. (2) الهاشمي مولاهم البصري. (3) البَكَّائي الكوفي. (4) يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي. (5) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ [ص:160] عُمَرَ، ← نَافِعٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَکَّائِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ، ← ابْنُ نَاجِيَةَ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 2678

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الاستسقاء ‹ باب ذكر الخبر الذي يوجب الغسل على من يأتي الجمعة، والدليل على أنه ليس بواجب على من لم يأت · حديث 2679

2679 - حدثني عَلَّان (1)، عن محمد بن إِشْكاب (2) قال: حدثنا أبي (3)، عن أبي عمر المقرئ حفص بن سليمان (4)، عن سالم الأفطس (5)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا جاء أحدكم إلى الجمعة [ص:166] فليغتسل" (6). _________ (1) علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المخزومي مولاهم، المصري، لقبه عَلَّان -بفتح المهملة وتشديد اللام-، توفي 272 هـ. انظر: تهذيب الكمال (21/ 51)، كشف النقاب (2/ 33)، التقريب (4765). (2) محمد بن الحسين بن إبراهيم العامري، أَبو جعفر المعروف بابن إشكاب -بكسر أوله، وسكون المعجمة، وآخره موحدة- البغدادي. قال فيه أَبو حاتم: "صدوق"، ووثقه ابنه، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الجرح والتعديل (7/ 230)، الثقات (9/ 124). (3) الحسين بن إبراهيم، لقبه: إشكاب البغدادي، توفي 145 هـ، ذكره الخطيب البغدادي في تاريخه ووثقه، وكذا قال الحافظ في التقريب، وروى له البخاري حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره. انظر: تاريخ بغداد (8/ 18)، تهذيب الكمال (6/ 351)، التقريب (1303). (4) الأسدي الكوفي، صاحب عاصم، ويقال له: حفيص، توفي 180 هـ، قال فيه ابن معين: "ليس بثقة"، وقال الإمام أحمد: "متروك الحديث"، وضعفه غير واحد، وقال الحافظ: "متروك الحديث مع إمامته في القراءة". انظر: تاريخ الدارمي (98)، الجرح والتعديل (3/ 173)، تهذيب الكمال (7/ 13)، تقريب (1405). (5) سالم بن عجلان الأموي مولاهم الحراني. (6) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← سَالِمٌ الْأَفْطَسُ ← أبي عمر المقرئ حفص بن سليمان ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ، ← علان

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 2679

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الاستسقاء ‹ باب ذكر الخبر الذي يوجب الغسل على من يأتي الجمعة، والدليل على أنه ليس بواجب على من لم يأت · حديث 2680

2680 - ذكر عمر بن مدرك القاصُّ (1)، حدثنا مكي (2)، حدثنا أَبو حنيفة (3)، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أتى الجمعة فليغتسل" (4). _________ (1) البلخي الرازي. متروك واهٍ، كما تقدّم في ترجمته. (2) ابن إبراهيم بن بشير التميمي البلخي. (3) النعمان بن ثابت الكوفي، الإمام مع جلالته وفقهه، ضعفه الإمام أحمد، وابن سعد، والدارقطني، وذكره الذهبي في الديوان، وقال البخاري: "سكتوا عنه" -أي تركوه-، وقال الإمام مسلم: "مضطرب الحديث، ليس له كبير حديث صحيح"، وقال النسائي: "ليس بالقوي في الحديث". انظر: الطبقات (6/ 369)، الثاريخ الكبير (8/ 81)، الكنى والأسماء للإمام مسلم (1/ 276)، الضعفاء للعقيلي (4/ 285)، الضعفاء والمتروكين (100)، الكامل في الضعفاء (7/ 2479)، سنن الدارقطني (1/ 323)، الديوان (411). (4) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقده في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أبو حنيفة ← مكي ← عُمَرُ بْنُ مدرك الْقَاص

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 2680

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الاستسقاء ‹ باب ذكر الخبر الذي يوجب الغسل على من يأتي الجمعة، والدليل على أنه ليس بواجب على من لم يأت · حديث 2681

2681 - حدثنا ابن أبي مَسرّة (1)، حدثنا أبي (2)، حدثنا هشام بن سليمان (3)، ح [ص:167] وحدثني أَبو بكر (4) اليَحْصُبي (5)، حدثنا التِّبَاعي (6) -وهومعروف، [ص:168] قاله أَبو عوانة-، عن موسى (7)، كلاهما عن ابن جريج (8) قال: سمعت نافعًا يحدث عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال وهو على المنبر: "من جاء منكم الجمعة فليغتسل" (9). _________ (1) عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرّة المكي. (2) ذكره الفاكهي في أخبار مكة، وعده من فقهاء مكة، وترجم له الفاسي في العقد الثمين، وتبع الفاكهي فيما ذكره، ولم أر من ذكره غيرهما. انظر: أخبار مكة (2/ 348)، العقد الثمين (3/ 41). (3) ابن عكرمة بن خالد المخزومي المكي. (4) لم أقف على ترجمته. (5) اليحصبي: بفتح الياء المنقوطة من تحتها، وسكون الحاء المهملة، وكسر الصاد المهملة، وقيل: بضم الصاد -وهو أشهر- وكسر الباء المنقوطة بواحدة؛ وهذه نسبة إلى قبيلة يحصب من حمير، كما في الأنساب للسمعاني (5/ 682). (6) عبد الله بن محمد التِّبَاعي -بالمثناة من فوق، ثم باء موحدة- هكذا في الأصل وإتحاف المهرة (3/ 209 / أ، 5/ 122/ ب- مخطوط) و (9/ 151 ح 1751 - المطبوع). وقد اختلفت المصادر في ضبط "التباعي": فسماه المزي في تهذيبه؛ فقال: عبد الله بن محمد التناعي -بالمثناة من فوق بعدها نون-، وفي إكمال ابن ماكولا، وأنساب السمعاني، وتوضيح المشتبه: التِّنْعي: بكسر التاء المنقوطة باثنين من فوقها، وسكون النون، وفي آخرها العين، وهي نسبة إلى بني تنع من همدان، أو إلى بني تنعة بن هاني من حضرموت، أو هي نسبة إلى قرية باليمن كما في التوضيح. وقال ابن حبان في ثقاته: "عبد الله بن محمد البياعي -بالباء الموحدة، ثم الياء المنقوطة باثنتين من تحتها- من أهل اليمن، يروي عنه ابن عيينة، وكان راويًا لأبي قُرّة، روى عنه اليمانيون، وكان مستقيم الحديث، كنيته أَبو محمد". ولعل ما في الثقات تصحيف وصوابه يحتمل أن يكون: التِّباعي أو التِّناعي، إذ في كلا النسبتين محدِّثون تِباعيون وتِناعيون من أهل اليمن كما في تاج العروس. انظر: الثقات (8/ 356)، الأنساب (1/ 482)، تهذيب الكمال (29/ 81)، إكمال ابن ماكولا (1/ 541)، إتحاف المهرة (3/ 209/ أ، 5/ 122 / ب- مخطوط) و (9/ 151 ح 1751 - المطبوع)، وتوضيح المشتبه (2/ 18) تاج العروس، (5/ 288، 293). (7) ابن طارق اليماني، أَبو قرة -بضم القاف- الزبيدي -بفتح الزاي-. قال أَبو حاتم: "محله الصدق"، وثقه الحكم والخليلي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "يغرب"، وتبعه الحافظ ابن حجر، وقال الذهبي: "صدوق". انظر: الجرح والتعديل (8/ 148) الثقات (9/ 159) الميزان (5/ 332) تهذيب التهذيب (10/ 350) تقريب (6977). (8) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم المكي. (9) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعًا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← موسى كلاهما ← التِّبَاعي -وهومعروف، [ص:168] قاله أَبو عوانة-، ← [ص:167] وحدثني أَبو بكر اليَحْصُبي ← هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبِي ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 2681

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الاستسقاء ‹ باب ذكر الخبر الذي يوجب الغسل على من يأتي الجمعة، والدليل على أنه ليس بواجب على من لم يأت · حديث 2682

2682 - حدثنا جعفر الطيالسي (1)، حدثنا عبد الله بن عون الخَرَّاز (2)، حدثنا أَبو إسماعيل المُؤَدِّب (3)، [ص:169] عن مسعر (4)، عن رجل من بجيلة (5)، عن نافع، عن ابن عمر أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أتى الجمعة فليغتسل" (6). _________ (1) جعفر بن محمد بن أبي عثمان، البغدادي. (2) عبد الله بن عون بن أبي عون الهلالي الخرَّاز -بمعجمة ثم مهملة، وآخره زاي- نسبة إلى خرز الجلود. انظر: توضيح المشتبه (2/ 344)، تقريب (3520). (3) إبراهيم بن سليمان بن رَزين الأُرْدُنِّي -بضم الهمزة، وسكون الراء، وضم الدال، بعدها نون ثقيلة- البغدادي. وثقه ابن معين -في رواية- وأبو داود والعجلي وابن حبان وغيرهم، وقال الإمام أحمد والنسائي: "ليس به بأس"، وقال ابن عدي: لم أجد في ضعفه إلا ما حكاه معاوية بن صالح عن يحيى -ابن معين-، وله أحاديث كثيرة غرائب حسان تدل على أن أبا إسماعيل من أهل الصدق وهو ممن يكتب حديثه"، وقال الحافظ ابن = [ص:169] = حجر: "صدوق يغرب". انظر: تاريخ الدارمي ص 158، معرفة الثقات (1/ 202)، الثقات لابن حبان (6/ 14)، الكامل (1/ 250)، تهذيب التهذيب (1/ 125)، التقريب (181). (4) لعله: مسعر بن كدام الهلالي، ويحتمل أن يكون: مسعر بن حبيب الجرْمي، وكلاهما ثقتان. (5) لم أقف على بيانه، وإسناد المصنف فيه ضعفٌ لجهالة الراوي عن نافع، ولكنه يتقوى بالمتابعات السابقة عن نافع. (6) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← رجل من بجيلة ← مِسْعَرٍ، ← أَبو إسماعيل المُؤَدِّب [ص:169] ← عبد الله بن عون الخراز ← جَعْفَرٌ الطَّيَالِسِيُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 2682

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الاستسقاء ‹ باب ذكر الخبر الذي يوجب الغسل على من يأتي الجمعة، والدليل على أنه ليس بواجب على من لم يأت · حديث 2683

2683 - حدثنا ابن مهدي الأيلي (1)، حدثنا بشر بن معاذ (2)، حدثنا ثابت بن زهير (3)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من [ص:170] أتى الجمعة فليغتسل" (4). _________ (1) محمد بن مهدي، أَبو عبد الله الأيلي. ترجمه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الجرح والتعديل: (8/ 106)، الثقات (9/ 99). (2) العَقَدي -بفتح المهملة والقاف- البصري الضرير. (3) أَبو زهير البصري. ذكره ابن المديني في المتروكين من أصحاب نافع، وقال البخاري: "منكر الحديث" -أي لا تحل الرواية عنه-، وقال أَبو حاتم: "منكر الحديث، ضعيف الحديث، لا يشتغل به"، وقال النسائي: "ليس بثقة"، وأورد ابن عدي حديثه هذا، وقال: "كل أحاديثه تخالف الثقات في أسانيدها ومتونها". انظر: الضعفاء والمتروكين (27)، الجرح والتعديل (2/ 452)، الكامل في الضعفاء (2/ 522)، لسان الميزان (1/ 76)، التقريب (702). (4) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ، ← بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ، ← ابن مهدي الأيلي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 2683

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الاستسقاء ‹ باب ذكر الخبر الذي يوجب الغسل على من يأتي الجمعة، والدليل على أنه ليس بواجب على من لم يأت · حديث 2684

2684 - حدثني أَبو رفاعة عمارة بن وَثِيْمَة (1) بن موسى، حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي (2)، حدثنا سليمان بن حَيَّان (3)، عن الأجلح (4)، وعثمان بن الأسود (5)، وحجاج (6) عن نافع، عن ابن عمر قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم-وهو على المنبر- يقول: "من أتى الجمعة فليغتسل" (7). _________ (1) وَثِيمَة: بفتح الواو، وكسر الثاء المثلثة، وسكون الياء المثناة من تحتها، وفتح الميم، وبعدها هاء ساكنة. وفيات الأعيان (6/ 13). وأبو رفاعة مؤرخ، صنف تاريخًا على السنين وحدث به، وتوجد قطعة منه في مخطوطات الفاتيكان. انظر: المنتظم في تاريخ الأمم والملوك (13/ 13)، تاريخ الإسلام -حوادث 281 - 290 ص: 230)، البداية والنهاية (11/ 102)، الأعلام للزركلي (5/ 38). (2) يحيى بن سليمان بن يحيى الكوفي. (3) سليمان بن حَيَّان -بحاء مهملة مفتوحة، بعدها ياء مثناة تحتية مشددة- الأزدي، الأحمر الكوفي. توضيح المشتبه (2/ 162). (4) أجلح بن عبد الله بن حُجَيَّة. (5) ابن موسى المكي. (6) ابن أرطاة النخعي الكوفي. (7) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

النبي -صلى الله عليه وسلم-وهو على المنبر- ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الأجلح وعثمان بن الأسود وحَجَّاج ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ ← أَبُو رِفَاعَةَ عُمَارَةُ بْنُ وَثِيمَةَ بْنِ مُوسَى،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 2684

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الاستسقاء ‹ باب ذكر الخبر الذي يوجب الغسل على من يأتي الجمعة، والدليل على أنه ليس بواجب على من لم يأت · حديث 2685

2685 - حدثني أَبو إسحاق السرَّاج (1)، حدثني أخي محمد بن [ص:171] إسحاق (2)، عنّي، عن محمد بن أبان الواسطي (3)، عن جرير بن حازم (4)، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل" (5). قال أَبو عوانة: سألت عنه محمد بن إسحاق فأمسك عنه (6). _________ (1) إبراهيم بن إسحاق الثقفي. (2) محمد بن إسحاق، السرّاج. (3) محمد بن أبان بن عمران الطحان (ت: 238 هـ)، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "ربما أخطأ"، وقال ابن حجر: "صدوق تكلم فيه الأزدي". انظر: الثقات (9/ 87)، تقريب (5688). (4) ابن زيد الأزدي البصري. (5) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623. (6) هذا الحديث رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (1/ 249) من طريق أبي سعد الماليني بسنده إلى محمد بن إسماعيل البخاري، قال: نبأنا محمد بن إسحاق السراج، قال: نبأنا أخي إبراهيم بن إسحاق، قال: نبأنا محمد بن أبان ... فذكره عن إبراهيم من غير شك. ثم قال: قال لنا أَبو سعد: سمع مني أحمد بن منصور الحافظ هذا الحديث واستغربه، وقال: "للبخاري عن السراج أحاديث، ولكن هذا غريب".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ ← أخي محمد بن [ص:171] إسحاق عنّي، ← أبو إسحاق السراج

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 2685

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الاستسقاء ‹ باب ذكر الخبر الذي يوجب الغسل على من يأتي الجمعة، والدليل على أنه ليس بواجب على من لم يأت · حديث 2686

2686 - حدثني محمد بن علي الصائغ (1) -بمكة في حجتي الخامسة- حدثنا أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي (2)، حدثنا أبي، عن [ص:172] يونس بن يزيد (3)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: بينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخطب يوم الجمعة فقال في خطبته: "من جاء إلى الجمعة فليغتسل" (4). _________ (1) محمد بن علي بن زيد، أَبو عبد الله المكي (ت 291 هـ) ذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه الذهبي. انظر: الثقات (9/ 152)، سير أعلام النبلاء (13/ 428). (2) الحبطي: بفتح المهملة، والباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها الطاء المهملة؛ هذه نسبة إلى الحبطات، وهو بطن من تميم. انظر: الأنساب (2/ 169)، تهذيب الكمال (1/ 327). (3) ابن أبي النجاد الأيلي (ت 159 هـ) وفي رواية المصنف علو معنوي لتقدم وفاة يونس على الليث (ت 175 هـ) راويه عن نافع عند مسلم. (4) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← أَبِي ← أحمد بن شبيب بن سَعِيْد الحبطي ← مُحَمَّد بن علي الصائغ بمكة في حجتي الخامسة

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 2686

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الاستسقاء ‹ باب ذكر الخبر الذي يوجب الغسل على من يأتي الجمعة، والدليل على أنه ليس بواجب على من لم يأت · حديث 2687

2687 - حدثنا ابن أبي خيثمة (1)، حدثنا موسى بن إسماعيل (2)، حدثنا خليفة بن غالب (3)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من جاء إلى الجمعة فليغتسل" (4). _________ (1) أحمد بن زهير النسائي البغدادي. (2) المِنْقَري -بكسر الميم، وسكون النون، وفتح القاف، والراء- أَبو سلمة التبوذكي- بفتح التاء المعجمة بنقطتين من فوق وضم الباء المنقوطة بواحدة والذال المعجمة المفتوحة بعد الواو-. انظر الأنساب (1/ 446 - 5/ 396)، تقريب (6943). (3) الليثي البصري. (4) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← خَلِيفَةَ بْنِ غَالِبٍ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← ابن أبي خيثمة

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 2687

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الاستسقاء ‹ باب ذكر الخبر الذي يوجب الغسل على من يأتي الجمعة، والدليل على أنه ليس بواجب على من لم يأت · حديث 2688

2688 - حدثنا محمد بن سليمان الباغندي (1)، حدثنا أَبو منصور (2)، [ص:173] حدثنا عمر بن قيس (3)، عن نافع، عن ابن عمر قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول وهو على المنبر: "من أتى الجمعة فليغتسل" (4). _________ (1) محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي (ت: 283 هـ). ضعفه محمد بن أبي الفوارس، والدارقطني في رواية، وقال مرة: "لا بأس به"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الخطيب: "والباغندي مذكور بالضعف ولا أعلم لأي علة ضُعِّف، فإن رواياته كلها مستقيمة، ولا أعلم في حديثه منكرًا". انظر: الضعفاء والمتروكين ص 140، الثقات (9/ 149) تاريخ بغداد (5/ 298)، ميزان الإعتدال (5/ 17)، لسان الميزان (5/ 187). (2) الحارث بن منصور الواسطي الزاهد. (3) المكي المعروف بـ: "سندل"، بفتح المهملة، وسكون النون، وآخره لام. (4) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ، ← أَبُو مَنْصُورٍ، ← محمد بن سليمان الباغندي،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 2688

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الاستسقاء ‹ باب ذكر الخبر الذي يوجب الغسل على من يأتي الجمعة، والدليل على أنه ليس بواجب على من لم يأت · حديث 2689

2689 - حدثنا أحمد بن إسحاق الوَزَّان (1)، حدثنا أَبو سلمة (2)، حدثنا أبان (3)، حدثنا يحيى بن أبي كثير (4)، وأيوب (5)، والحجاج (6)، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من جاء منكم الجمعة [ص:174] فليغتسل" (7). _________ (1) أحمد بن إسحاق بن صالح، أَبو بكر الوَزَّان -بزاي مشددة، وآخره نون، كما في التوضيح- الواسطي (ت: 277 هـ). قال فيه أَبو حاتم: "صدوق"، وقال الدارقطني: "لا بأس به". انظر: الجرح والتعديل (2/ 41)، سؤالات الحاكم ص 91، تاريخ بغداد (4/ 28)، توضيح المشتبه (9/ 179). (2) موسى بن إسماعيل المنقري. (3) ابن يزيد العطار البصري، توفي في حدود الستين ومائة، وثقه غير واحد، وقال الإمام أحمد: "ثبت في كل المشايخ"، وأورد ابن عدي بعض غرائبه وحسّن حديثه، ولكن تعقبه الذهبي بقوله: "بل هو ثقة حجة"، وقال ابن حجر: "ثقة، له أفراد". وروى له الجماعة إلّا ابن ماجه. انظر: الجرح والتعديل (2/ 299)، الكامل (1/ 381)، ميزان الاعتدال (1/ 16)، تهذيب التهذيب (1/ 101) التقريب (143). (4) الطائي. (5) يحتمل أن يكون: أيوب بن أبي تميمة السختياني، أو: أيوب بن موسى المكي، وكلاهما ثقتان. (6) ابن أرطاة النخعي. (7) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يحيى بن أبي كثير وأيوب والحجاج ← أَبَانُ، ← أَبُو سَلَمَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْوَزَّانُ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 2689