Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. ‹ بَيَانُ الأَوعيةِ المَنْهِيّة عن الانتِبَاذِ (1) فِيهَا؛ والأَوعيةِ التي يَجُوز الانتباذُ فيها، وَوُجوب وِكَاءِ السِّقاء (2) الذي يُنبَذُ فيهِ. _________ (1) الانتباذ: من النبذ وهو الرمي، والترك. يقال: نبذت التمر والعنب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا، وا · حديث 8488

8488 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1)، أخبرني حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: قلت لعائشة: ما نهى عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الأوعية؟ قالت: نهى عن الدُّباء، والمُزَفّت (2). _________ (1) شعبة ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8486).

نُهِيَ ← قلت لعائشة ما نهى عنه رسول الله من الأوعية ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8488

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. ‹ بَيَانُ الأَوعيةِ المَنْهِيّة عن الانتِبَاذِ (1) فِيهَا؛ والأَوعيةِ التي يَجُوز الانتباذُ فيها، وَوُجوب وِكَاءِ السِّقاء (2) الذي يُنبَذُ فيهِ. _________ (1) الانتباذ: من النبذ وهو الرمي، والترك. يقال: نبذت التمر والعنب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا، وا · حديث 8489

8489 - حدثنا عثمان بن خُرّزاذ، قال: حدثنا سعيد بن عمرو الأَشْعثي (1)، قال: حدثنا عَبْثَر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، [ص:226] عن عائشة قالت: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الدُّباء، والمزفت (2). _________ (1) الملتقى مع مسلم في سعيد بن عمرو. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8486).

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ [ص:443] ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْثَرٌ، ← سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8489

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. ‹ بَيَانُ الأَوعيةِ المَنْهِيّة عن الانتِبَاذِ (1) فِيهَا؛ والأَوعيةِ التي يَجُوز الانتباذُ فيها، وَوُجوب وِكَاءِ السِّقاء (2) الذي يُنبَذُ فيهِ. _________ (1) الانتباذ: من النبذ وهو الرمي، والترك. يقال: نبذت التمر والعنب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا، وا · حديث 8490

8490 - حدثنا يوسف بن يعقوب، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (1)، عن سفيان (2)، وشعبة، عن منصور، وحماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: نهى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عن الدُّباء، والمُزَفّت. إلا أن شعبة زاد فيه عن منصور: قلت (3): الحنتم أو الجر؟. قال: ما أنا بزائدك على ما سمعت (4). _________ (1) الملتقى مع مسلم في يحيى بن سعيد. (2) نهاية (ل 7/ 21/ أ). (3) القائل هو: إبراهيم النخعي، وهو يسأل الأسود بن يزيد كما يظهر جليًّا من رواية مسلم (ح: 35). (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8494) ورقمه عند مسلم (36) الإسناد الثاني. من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن حديث شعبة عن منصور، وحماد؛ ومسلم أحال به على رواية عبثر عن الأعمش.

الدُّباء، والمُزَفّت. إلا ← «نَهَى النَّبِيُّ ← عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← منصور وحماد ← سُفْیَانَ، وَشُعْبَۃَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8490

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. ‹ بَيَانُ الأَوعيةِ المَنْهِيّة عن الانتِبَاذِ (1) فِيهَا؛ والأَوعيةِ التي يَجُوز الانتباذُ فيها، وَوُجوب وِكَاءِ السِّقاء (2) الذي يُنبَذُ فيهِ. _________ (1) الانتباذ: من النبذ وهو الرمي، والترك. يقال: نبذت التمر والعنب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا، وا · حديث 8491

8491 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1)، أخبرني محارب بن دثار، سمع ابن عمر يقول: [ص:227] نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت (2). رواه غندر أيضًا (3). _________ (1) ملتقى الإسناد في شعبة. وفي الأصل بعد شعبة زيادة تتضمن حديثين مشار عليهما بالحذف، ولم تأت في (ك) المنقولة عن الأصل، وجاءت في (ل) مشار عليها -أيضًا- بالحذف، وجاءت = [ص:227] = في (م)، والزيادة هي: " .... عن يحيى بن عبيد البهراني، قال: سمعت ابن عباس يقول: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الحنتم والدباء، والنقير والمزفت. - حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد، قال: حدثنا بَدَل بن المحبَّر، قال: حدثنا شعبة، أخبرني يحيى البهراني، عن ابن عباس أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الحنتم والدباء. رواه غندر وابن مهدي فقالا: عن يحيى بن أبي عمر. - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة إلى ... ". (2) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباء في المزفت والدباء والحنتم. (3/ 1582) حديث رقم (54). من فوائد الاستخراج: زيادة "والنقير" ولم يذكرها مسلم من طريق شعبة عن محارب، وإنما أخرجها من طريق الشيباني، عن محارب بن دثار. (3) ومن طريقه أخرج الحديث مسلم.

ابْنِ عُمَرَ ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8491

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. ‹ بَيَانُ الأَوعيةِ المَنْهِيّة عن الانتِبَاذِ (1) فِيهَا؛ والأَوعيةِ التي يَجُوز الانتباذُ فيها، وَوُجوب وِكَاءِ السِّقاء (2) الذي يُنبَذُ فيهِ. _________ (1) الانتباذ: من النبذ وهو الرمي، والترك. يقال: نبذت التمر والعنب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا، وا · حديث 8492

8492 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا وهب بن جرير ح وحدثنا الصاغاني، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، وأبو النضر، عن شعبة (1) بمثله. زاد (2): ولا أدري أذكر النقير أم لا (3). _________ (1) الملتقى في شعبة. (2) أي: زاد شعبة من طريقه عن ابن عمر. (3) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8491)، وذكر مسلم التردد عن ابن عمر في = [ص:228] = "النقير" في الإسناد الثاني من حديث رقم (54) من طريق الشيباني عن محارب عن ابن عمر.

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8492

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. ‹ بَيَانُ الأَوعيةِ المَنْهِيّة عن الانتِبَاذِ (1) فِيهَا؛ والأَوعيةِ التي يَجُوز الانتباذُ فيها، وَوُجوب وِكَاءِ السِّقاء (2) الذي يُنبَذُ فيهِ. _________ (1) الانتباذ: من النبذ وهو الرمي، والترك. يقال: نبذت التمر والعنب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا، وا · حديث 8493

8493 - حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي (1)، والحسن بن علي العامري، قالا: حدثنا أسباط بن محمد، عن الشيباني (2)، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر (3)، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الدباء والحَنْتم، والمُزَفّت، ولا أحسب إلا قال: "النقير" (4). ورواه عبثر، عن الشيباني بمثله (5). _________ (1) الأحمسي: بفتح الألف، وسكون الحاء المهملة، وفتح الميم، وفي آخرها السين المهملة نسبة إلى أحمس، وهي طائفة من بجيلة نزلوا الكوفة. الأنساب (1/ 91). (2) والشيباني ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) نهاية (ل 7/ 21/ ب). (4) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء (3/ 1582)، حديث رقم (54) الإسناد الثاني. (5) ومن طريق عبثر أخرج مسلم الحديث.

الشيباني بمثله الأحمسي: بفتح الألف، ← "النقير" ورواه عبثر، ← الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَلا أَحْسِبُ إِلا ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← الشَّيْبَانِيِّ ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← محمد بن إسماعيل الأحمسي والحسن بن علي العامري

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8493

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. ‹ بَيَانُ الأَوعيةِ المَنْهِيّة عن الانتِبَاذِ (1) فِيهَا؛ والأَوعيةِ التي يَجُوز الانتباذُ فيها، وَوُجوب وِكَاءِ السِّقاء (2) الذي يُنبَذُ فيهِ. _________ (1) الانتباذ: من النبذ وهو الرمي، والترك. يقال: نبذت التمر والعنب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا، وا · حديث 8494

8494 - حدثنا يزيد بن سنان البصري، قال: حدثنا حبان بن هلال (1)، ويعقوب (2) بن إسحاق الحضرمي (3)، وابن كثير (4)، قالوا: حدثنا [ص:229] شعبة (5)، قال: عقبة بن حريث أخبرني ح وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا شعبة، عن عقبة بن حريث، قال: سمعت ابن عمر يقول: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الجَرّ والدُّباء والمُزَفّت، وأمر أَن ينبذ في الأسقية (6). قال أبو النضر: نهى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عن نبيذ الجَرِّ والدباء والمزفت. _________ (1) الباهلي، أبو حبيب البصري. (2) نهاية (ك 4/ 233/ ب). (3) أبو محمد البصري. (4) هو: يحيى بن كثير العنبري أبو غسان البصري. ت / 206 هـ. قال عباس العنبري: "كان ثقة"، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث"، وقال النسائي: = [ص:229] = "ليس به بأس" وقال الحافظ: "ثقة". انظر: الجرح والتعديل (9/ 183)، تهذيب الكمال (31/ 500)، التقريب (ص 1064). (5) شعبة موضع التقاء المصنف مع مسلم. (6) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (8501) ورقمه عند مسلم (55).

الجَرّ والدُّباء والمُزَفّت، وأمر ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← عُقْبَةَ بْنِ حُرَيْثٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو النَّضْرِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← عُقْبَةَ بْنِ حُرَيْثٍ ← شُعْبَةُ، ← ابْنُ کَثِيرٍ ← يعقوب بن إسحاق الحضرمي ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1، ← يزيد بن سنان البصري

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8494

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. ‹ بَيَانُ الأَوعيةِ المَنْهِيّة عن الانتِبَاذِ (1) فِيهَا؛ والأَوعيةِ التي يَجُوز الانتباذُ فيها، وَوُجوب وِكَاءِ السِّقاء (2) الذي يُنبَذُ فيهِ. _________ (1) الانتباذ: من النبذ وهو الرمي، والترك. يقال: نبذت التمر والعنب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا، وا · حديث 8495

8495 - ز- حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الخالق الشيباني، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر: أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- كان ينبذ له في السقاء (1). _________ (1) هذا الحديث -بهذا اللفظ- من الزوائد، وقد أخرج مسلم حديث ابن عمر من طرق عنه ليس فيها هذا اللفظ. وأقرب الألفاظ -التي أخرجها- لدلالة هذا الحديث ما أخرجه في كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (3/ 1582)، حديث رقم (55) من طريق عقبة بن حريث عن ابن عمر، وفي آخره: "انتبذوا بالأسقية"، وما أخرجه في نفس الباب (3/ 1583) حديث رقم (57) من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، عن = [ص:230] = زاذان، عن ابن عمر، وفي آخره: "وأمر أن ينبذ في الأسقية". وأخرج الحديث من طريق عبد الخالق بن سلمة عن سعيد عن ابن عمر، وهو نفس طريق أبي عوانة هنا، لكن لفظ مسلم لم يذكر فيه: "كان ينبذ له في السِّقاء"، وإنما فيه: "نهى عن الدباء والنقير والحنتم"، والحافظ ابن حجر في الإتحاف (8/ 460) ذكر سند أبي عوانة هنا تحت طرق حديث "نهى وفد عبد القيس عن الدباء ... " ولم يشر لاختلاف اللفظ، ولم أجد هذا اللفظ -الذي ذكره أبو عوانة- عن ابن عمر، وسند أبي عوانة صحيح. وقد أخرج مسلم هذا اللفظ: "كان ينبذ له في سقاء" من حديث ابن عباس في كتاب الأشربة، باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد (3/ 1589) حديث رقم (80).

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَبْدِ الْخَالِقِ الشَّيْبَانِيِّ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← ز-

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8495

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. ‹ بَيَانُ الأَوعيةِ المَنْهِيّة عن الانتِبَاذِ (1) فِيهَا؛ والأَوعيةِ التي يَجُوز الانتباذُ فيها، وَوُجوب وِكَاءِ السِّقاء (2) الذي يُنبَذُ فيهِ. _________ (1) الانتباذ: من النبذ وهو الرمي، والترك. يقال: نبذت التمر والعنب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا، وا · حديث 8496

8496 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا روح، عن شعبة، عن عبد الخالق (1)، قال: سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن ابن عمر: قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وفد عبد القيس عن الدباء، والحنتم، والنقير. قال شعبة: والمزفت ليس عن ابن عمر (2). _________ (1) الملتقى في عبد الخالق. (2) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (3/ 1583) حديث رقم (58).

الانتباذ في المزفت حديث رقم ← ابن عمر الملتقى في عبد الخالق. أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب النهي ← شعبة والمزفت ليس ← الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ ← نهى رسول الله وفد عبد القيس ← ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَبْدِ الخَالِق ← شُعْبَةُ، ← رَوْحٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8496

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. ‹ بَيَانُ الأَوعيةِ المَنْهِيّة عن الانتِبَاذِ (1) فِيهَا؛ والأَوعيةِ التي يَجُوز الانتباذُ فيها، وَوُجوب وِكَاءِ السِّقاء (2) الذي يُنبَذُ فيهِ. _________ (1) الانتباذ: من النبذ وهو الرمي، والترك. يقال: نبذت التمر والعنب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا، وا · حديث 8497

8497 - حدثنا عيسى بن أحمد، قال: حدثنا يزيد بن هارون (1)، [ص:231] قال: أخبرنا عبد الخالق بن سلَمة (2)، قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: سمعت عبد الله بن عمر يقول عند هذا المنبر -وأشار إلى منبر الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: وقدم وفد عبد القيس على رسول الله (3) -صلى الله عليه وسلم- فسألوه عن الأشربة: فنهاهم عن الدُّباء، والنَّقير، والحَنْتم. فقلت: يا أبا محمد والزفت. وظننت أنَّه نسيه. فقال: لم أسمعه يومئذ من عبد الله بن عمر، وقد كان يكره (4). قال أبو عوانة: يزيد (5)، عن عبد الخالق صحيح. ورواه عنه ابن علية (6). _________ (1) يزيد بن هارون ملتقى الإسناد. (2) سلمة: بفتح اللام وكسرها. الإكمال (7/ 336). (3) نهاية (ل 7/ 22/ أ). (4) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (8496). (5) في (ل): "هو يزيد". (6) أخرج الحديث عن ابن علية الإمام أحمد في مسنده (250/ 8) -من ط التركي والأرناؤوط- حديث رقم (4629).

الدُّباء، والنَّقير، والحَنْتم. فقلت: يا أبا محمد والزفت. وظننت ← الأشربة فنهاهم ← وقدم وفد عبد القيس على رسول الله فسألوه ← عند هذا المنبر -وأشار إلى منبر الرسول ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8497

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. ‹ بَيَانُ الأَوعيةِ المَنْهِيّة عن الانتِبَاذِ (1) فِيهَا؛ والأَوعيةِ التي يَجُوز الانتباذُ فيها، وَوُجوب وِكَاءِ السِّقاء (2) الذي يُنبَذُ فيهِ. _________ (1) الانتباذ: من النبذ وهو الرمي، والترك. يقال: نبذت التمر والعنب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا، وا · حديث 8498

8498 - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا بشر بن مفضل (1)، قال: حدثنا عبد الخالق (2) بمثله (3). _________ (1) ابن لاحق الرقاشي -مولاهم- أبو إسماعيل البصري. (2) الملتقى مع مسلم في عبد الخالق. (3) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8496).

بِشْرُ بْنُ مُفَضَّلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8498

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. ‹ بَيَانُ الأَوعيةِ المَنْهِيّة عن الانتِبَاذِ (1) فِيهَا؛ والأَوعيةِ التي يَجُوز الانتباذُ فيها، وَوُجوب وِكَاءِ السِّقاء (2) الذي يُنبَذُ فيهِ. _________ (1) الانتباذ: من النبذ وهو الرمي، والترك. يقال: نبذت التمر والعنب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا، وا · حديث 8499

8499 - حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا التيمي (1)، عن أبي نضرة (2)، عن أبي سعيد، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أنَّه نهى عن نبيذ الجر (3). _________ (1) سليمان التيمي هو موضع التقاء الإسناد مع مسلم. (2) نهاية (ك 4/ 234/ أ). (3) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (3/ 158) حديث رقم (43).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← التَّيْمِيِّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8499