Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدأ كِتَابِ الأَضَاحِيّ ‹ بَيَانُ الأَخْبَارِ المُبِيْحَةِ ادِّخَارَ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوقَ ثَلاَثٍ وَنَهْيِ الأَكْلِ مِنْهَا بَعْدَ ثَلاَثٍ مَنْسُوخٌ، وَالعِلَّةُ (1) الَّتِي كَانَ لَهَا نَهَى عنه النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- (2). _________ (1) في (م): "العلة التي كان لها رسول · حديث 8319

8319 - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط (1)، قال: حدثنا معاوية بن صالح (2)، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن ثوبان، قال: ضحى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (3) ثم قال: "يا ثوبان أصلح لنا هذه [ص:115] الشاة". قال: فما زلت أطعمه منها حتى قدمنا المدينة (4). _________ (1) القرشي أبو عبد الله البصري. قال ابن المديني: "كان ثقة عندنا"، وقال ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث ثقة"، وقال النسائي: "ثقة". انظر: سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني (ص 141)، التاريخ -رواية الدوري- (2/ 129)، الجرح والتعديل (3/ 136)، تهذيب الكمال (7/ 236). (2) معاوية بن صالح ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) نهاية (ك 4/ 216/ أ). (4) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8314) ورقمه عند مسلم (35).

أبو حاتم: "صالح الحديث ثقة"، ← ابن معين: "ثقة"، ← ابن المديني: "كان ثقة عندنا"، ← فما زلت أطعمه منها حتى قدمنا المدينة القرشي أبو عبد الله البصري. ← "يا ثوبان أصلح لنا هذه [ص:115] الشاة". ← ضَحَّی رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ ← ثَوْبَانَ، ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، ← أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ← أبو داود السجزي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8319

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدأ كِتَابِ الأَضَاحِيّ ‹ بَيَانُ الأَخْبَارِ المُبِيْحَةِ ادِّخَارَ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوقَ ثَلاَثٍ وَنَهْيِ الأَكْلِ مِنْهَا بَعْدَ ثَلاَثٍ مَنْسُوخٌ، وَالعِلَّةُ (1) الَّتِي كَانَ لَهَا نَهَى عنه النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- (2). _________ (1) في (م): "العلة التي كان لها رسول · حديث 8320

8320 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا الخضر بن محمد (1)، قال: حدثنا زيد بن الحباب (2)، قال: أخبرنا معاوية بن صالح، قال: حدثني أبو الزاهرية، بإسناده ذبح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أضحيته ثم قال لي: "يا ثوبان أصلحها". فما زلت أطعمه منها حتى قدمنا المدينة (3). رواه علي بن حرب عن زيد (4). _________ (1) ابن شجاع الجزري، أبو مروان الحرّاني. (2) زيد ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (3) أخرجه مسلم انظر حديث (8314) ورقمه عند مسلم (35). (4) قوله: "رواه علي بن حرب عن زيد" ليست في (م). ولم أجد رواية علي بن حرب هذه.

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8320

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدأ كِتَابِ الأَضَاحِيّ ‹ بَيَانُ الأَخْبَارِ المُبِيْحَةِ ادِّخَارَ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوقَ ثَلاَثٍ وَنَهْيِ الأَكْلِ مِنْهَا بَعْدَ ثَلاَثٍ مَنْسُوخٌ، وَالعِلَّةُ (1) الَّتِي كَانَ لَهَا نَهَى عنه النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- (2). _________ (1) في (م): "العلة التي كان لها رسول · حديث 8321

8321 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن الجريري (1)، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن تؤكل لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام، فقالوا: يا رسول الله إنّ لنا عيالا، فقال: "كلوا، وادخروا، واحبسوا" (2). _________ (1) الجريري ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي باب بيان ما كان من النهي من أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام، وبيان نسخه وإباحته إلى متى شاء (3/ 1563)، حديث رقم (33).

نهى رسول الله أن تؤكل لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فقالوا ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← الصَّاغَانِيُّ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8321

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدأ كِتَابِ الأَضَاحِيّ ‹ بَيَانُ الأَخْبَارِ المُبِيْحَةِ ادِّخَارَ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوقَ ثَلاَثٍ وَنَهْيِ الأَكْلِ مِنْهَا بَعْدَ ثَلاَثٍ مَنْسُوخٌ، وَالعِلَّةُ (1) الَّتِي كَانَ لَهَا نَهَى عنه النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- (2). _________ (1) في (م): "العلة التي كان لها رسول · حديث 8322

8322 - حدثنا إسحاق بن سيار، ومحمد بن أحمد بن الجنيد، [ص:116] وأبو أمية، وعباس الدوري، قالوا: حدثنا أبو عاصم (1)، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من ضحى منكم فلا يصبح بعد ثالثة في بيته شيء" (2). فلمَّا كان العام المقبل قالوا: يا رسول الله أنفعل في عامنا هذا كما فعلنا العام الماضي، فقال: "لا، إنّ ذاك كان عام أصاب الناس فيه جهد". قال إسحاق في حديثه: "كلوا وادخروا، فإنّ ذلك العام كان الناس بجهد فأردت أن يفشو (3) فيهم". وقال أبو أمية: فكلوا وادخروا فإنّ ذلك العام كان الناس بجهد. وقال عباس: فكلوا وأطعموا أهليكم (4). _________ (1) أبو عاصم ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) في الأصل: "شيئا" والتصحيح من (م). (3) يفشو: يكثر وينتشر. انظر: (3/ 450) من النهاية. (4) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام وبيان نسخه وإباحته إلى متى شاء (3/ 1563) حديث رقم (34). وأخرجه البخاري كتاب الأضاحي باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي وما يتزود منها، حديث رقم (5569) انظر: الفتح (11/ 141).

سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ← إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8322

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدأ كِتَابِ الأَضَاحِيّ ‹ بَيَانُ الأَخْبَارِ المُبِيْحَةِ ادِّخَارَ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوقَ ثَلاَثٍ وَنَهْيِ الأَكْلِ مِنْهَا بَعْدَ ثَلاَثٍ مَنْسُوخٌ، وَالعِلَّةُ (1) الَّتِي كَانَ لَهَا نَهَى عنه النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- (2). _________ (1) في (م): "العلة التي كان لها رسول · حديث 8323

8323 - حدثنا الصاغاني في آخرين قالوا: حدثنا أبو عاصم (1)، عن [ص:117] سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، فإنّ محمدا قد أذن له الزيارة، وكنت نهيتكم أن تشربوا في الظروف (2)، فاشربوا واجتنبوا كل مسكر، فإن كل مسكر (3) حرام، وكنت نهيتكم أن تحبسوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليتسع من له السعة على من لا سعة له، فكلوا وادخروا" (4). _________ (1) ملتقى إسناد المصنف مع مسلم في أبي عاصم -الضحاك بن مخلد-. (2) الظروف: الأوعية إلا أنها أغمر، لأنها قد تكون للماء وللنبيذ ولغيرهما، وكل شيء جعلت فيه شيئًا آخر فهو ظرف له ووعاء له أيضًا. انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (ص 95). (3) نهاية (ك 4/ 216 / ب). (4) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي باب بيان ما كان من النهي من أكل لحوم الأضاحي في أول الإسلام، وبيان نسخه وإباحته إلى متى شاء (3/ 1564) حديث رقم (37). من فوائد الاستخراج: - تمييز سفيان بذكر نسبه الثوري، وجاء عند مسلم مهملا. - تمييز ابن بريدة بذكر اسمه سليمان. - ذكر أبي عوانة لمتن رواية الضحاك عن سفيان، ومسلم ذكر إسنادها وأحال على رواية أبي سنان ضرار بن مرة عن محارب بن دثار.

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنُ بُرَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← [ص:368] سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← الصاغاني في آخرين

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8323

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدأ كِتَابِ الأَضَاحِيّ ‹ بَيَانُ الأَخْبَارِ المُبِيْحَةِ ادِّخَارَ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوقَ ثَلاَثٍ وَنَهْيِ الأَكْلِ مِنْهَا بَعْدَ ثَلاَثٍ مَنْسُوخٌ، وَالعِلَّةُ (1) الَّتِي كَانَ لَهَا نَهَى عنه النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- (2). _________ (1) في (م): "العلة التي كان لها رسول · حديث 8324

8324 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أبو عاصم (1) بإسناده: "إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنّ [ص:118] محمدا قد أذن له في زيارة قبر أمه، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث، فكلوا وادخروا" (2). _________ (1) ملتقى إسناد المصنف مع مسلم في أبي عاصم. (2) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8323).

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8324

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدأ كِتَابِ الأَضَاحِيّ ‹ بَيَانُ الأَخْبَارِ المُبِيْحَةِ ادِّخَارَ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوقَ ثَلاَثٍ وَنَهْيِ الأَكْلِ مِنْهَا بَعْدَ ثَلاَثٍ مَنْسُوخٌ، وَالعِلَّةُ (1) الَّتِي كَانَ لَهَا نَهَى عنه النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- (2). _________ (1) في (م): "العلة التي كان لها رسول · حديث 8325

8325 - حدثنا سليمان بن سيف الحراني، قال: حدثنا أبو عاصم (1) بإسناده: إنّي كنت نهيتكم عن ثلاث (2): عن زيارة القبور فزوروها، فإنّ محمدا قد أُمر بزيارة قبر أمه، ونهيتكم عن إمساك لحوم الأضاحي فوق ثلاث، فكلوا، وأطعموا، وادخروا، ونهيتكم عن الظروف، فإنّ ظرفا لا يحل شيئا ولا يحرمه، فانتبذوا فيما بدا لكم، وكل مسكر حرام" (3). _________ (1) ملتقى إسناد المصنف مع مسلم في أبي عاصم -الضحاك بن مخلد-. (2) "عن ثلاث" ليست في (م). (3) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8323).

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8325

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدأ كِتَابِ الأَضَاحِيّ ‹ بَيَانُ الأَخْبَارِ المُبِيْحَةِ ادِّخَارَ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوقَ ثَلاَثٍ وَنَهْيِ الأَكْلِ مِنْهَا بَعْدَ ثَلاَثٍ مَنْسُوخٌ، وَالعِلَّةُ (1) الَّتِي كَانَ لَهَا نَهَى عنه النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- (2). _________ (1) في (م): "العلة التي كان لها رسول · حديث 8326

8326 - حدثنا أبو داود الحراني، وأبو أمية، قالا: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا زبيد (1)، عن محارب بن دثار (2)، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: كنّا مع النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في سفر، ونحن قريب من ألف [ص:119] راكب، فصلى بنا ركعتين، ثمّ أقبل بوجهه (3) وعيناه تذرفان، فقام إليه عمر ففدّاه بالأب والأم، يقول: مالك يا رسول الله، فقال: "إنّي استأذنت ربي في الاستغفار لأمّي، فلم يأذن لي، فدمعت عيناي رحمة لها من النار، وإنّي كنت نهيتكم عن ثلاث: عن زيارة القبور فزوروها، ولتزدكم زيارتها خيرا، وإنّي كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث، فكلوا وأمسكوا ما شئتم، وإني كنت نهيتكم عن الأشربة في الأوعية، فاشربوا في أيِّ وعاء شئتم، ولا تشربوا مسكرا" (4). _________ (1) زبيد -بموحدة مصغر- ابن الحارث بن عبد الكريم الياميّ، أبو عبد الرحمن الكوفي. ت / 122 هـ. قال يحيى القطان: "ثَبْت"، وقال إسحاق بن منصور: "ثقة"، وكذلك وثقه ابن سعد، وأبو حاتم، والعجلي. انظر: الطبقات (6/ 310)، الجرح والتعديل (3/ 623)، تاريخ الثقات (ص 163). (2) محارب ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) في (م): "ثم أقبل علينا بوجهه". (4) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8323)، وقد أخرجه مسلم أيضا في كتاب الجنائز باب استئذان النبي -صلى الله عليه وسلم- ربه في زيارة قبر أمه من طريق زبيد عن محارب بن دثار به ... (2/ 672) رقم (106) فملتقى إسناد المصنف مع مسلم في هذا الموضع يكون في زبيد. من فوائد الاستخراج: -فيه بيان أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال هذا الحديث في سفر.

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← زُبَيْدٍ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ← أبو داود الحراني وأبو أمية

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8326

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدأ كِتَابِ الأَضَاحِيّ ‹ بَيَانُ الأَخْبَارِ المُبِيْحَةِ ادِّخَارَ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوقَ ثَلاَثٍ وَنَهْيِ الأَكْلِ مِنْهَا بَعْدَ ثَلاَثٍ مَنْسُوخٌ، وَالعِلَّةُ (1) الَّتِي كَانَ لَهَا نَهَى عنه النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- (2). _________ (1) في (م): "العلة التي كان لها رسول · حديث 8327

8327 - حدثنا علي بن حرب الطائي، قال: حدثنا محمد بن فضيل (1) (2)، عن ضرار -يعني ابن مرة- أبو سنان، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث، فأمسكوا ما بدا لكم، ونهيتكم عن [ص:120] النبيذ إلا في السقاء، فاشربوا ولا تشربوا مسكرا" (3). _________ (1) محمد بن فضيل هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) نهاية (ك 4/ 217 / أ). (3) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8323).

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← ضرار يعني ابن مرة أبو سنان ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8327

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدأ كِتَابِ الأَضَاحِيّ ‹ بَيَانُ الأَخْبَارِ المُبِيْحَةِ ادِّخَارَ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوقَ ثَلاَثٍ وَنَهْيِ الأَكْلِ مِنْهَا بَعْدَ ثَلاَثٍ مَنْسُوخٌ، وَالعِلَّةُ (1) الَّتِي كَانَ لَهَا نَهَى عنه النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- (2). _________ (1) في (م): "العلة التي كان لها رسول · حديث 8328

8328 - حدثنا أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة (1)، وسعيد بن مسعود المروزي، قالا: حدثنا أبو الجَوَّاب (2)، قال: حدثنا عمار بن رزيق (3)، عن أبي إسحاق (4)، عن الزبير بن عدي (5)، عن عبد الله بن بريدة (6)، عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنّي كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث أن تأكلوها، وعن زيارة القبور، وعن النبيذ إلا في سقاء، فكلوا من لحوم الأضاحي ما بدا لكم، وتزودوا وادخروا، ومن أراد زيارة القبور فزوروها، فإنها تُذَكِّرهُ (7) الآخرة، واجتنبوا كل مسكر" (8). حديثهما واحد، إلا أن أبا شيبة قال: "اتقوا كل مسكر". _________ (1) إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم العبسي -مولاهم-. (2) الجَوَّاب: بفتح الجيم وتشديد الواو، الإكمال (2/ 168)، وهو الأحوص بن جوّاب الضبي الكوفي. (3) الضبي التميمي أبو الأحوص الكوفي. (4) عمرو بن عبد الله بن عبيد الهمداني السبيعي. (5) الهمداني اليامي، أبو عبد الله الكوفي. (6) عبد الله بن بريدة ملتقى الإسناد مع مسلم. (7) في (م) "تُذَكِّرُ". (8) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي، باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي (3/ 1563) حديث رقم (37).

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← الزبير بن عدي ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ← أَبُو الْجَوَّابِ ← أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة وسعيد بن مسعود المروزي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8328

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدأ كِتَابِ الأَضَاحِيّ ‹ بَيَانُ إِبْطَالِ الفَرَعِ (1) والعَتِيرَةِ (2)، وَهُمَا ذَبيحَتَانِ كَانتا لأَهْلِ الجَاهِليةِ، أمَّا العَتِيرَةُ فَكَانوا يُضَحّون في شَهْرِ (3) رَجب عَن كُلِّ أَهْلِ بيتٍ شَاةٍ، والفَرَعُ هُو أَوَّلُ النتَاجِ يُنتجونه مِن مَواشيِهم يُضَحّونه لآلِهتهِم · حديث 8329

8329 - حدثنا محمد بن إسحاق السجزي. بمكة، قال: حدثنا عبد الرزاق (1)، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، [ص:122] عن أبي هريرة عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا فرع، ولا عَتيرة" (2). _________ (1) عبد الرزاق ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي باب الفرع والعتيرة (3/ 1564) حديث رقم (38). والبخاري كتاب العقيقة باب الفرع حديث رقم (5473) انظر: الفتح (11/ 15).

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، [ص:147] ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن إسحاق السجزي بمكة

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8329

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدأ كِتَابِ الأَضَاحِيّ ‹ بَيَانُ إِبْطَالِ الفَرَعِ (1) والعَتِيرَةِ (2)، وَهُمَا ذَبيحَتَانِ كَانتا لأَهْلِ الجَاهِليةِ، أمَّا العَتِيرَةُ فَكَانوا يُضَحّون في شَهْرِ (3) رَجب عَن كُلِّ أَهْلِ بيتٍ شَاةٍ، والفَرَعُ هُو أَوَّلُ النتَاجِ يُنتجونه مِن مَواشيِهم يُضَحّونه لآلِهتهِم · حديث 8330

8330 - حدثنا الزعفراني، حدثنا عفّان، قال: حدثنا وهيب (1)، عن معمر (2). ممثله (3). وزاد: "في الإسلام" (4). _________ (1) في (م): "وهب" وهو تصحيف. (2) معمر ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8329). (4) هذه الزيادة التي زادها وهيب في حديث معمر عن الزهري ليست في الصحيحين، وسندها عند أبي عوانة صحيح، وتقدم رجاله. وأخرج الحديث بهذه الزيادة أحمد في المسند (2/ 301)، عن هشيم قال: إن لم أكن سمعته منه -يعني الزهري- فحدثني سفيان بن حسين، عن الزهري، عن ابن المسيب عن أبي هريرة مرفوعًا: "لا عتيرة في الإسلام ولا فرع". وسفيان بن حسين الواسطي متكلم في روايته عن الزهري خاصة، انظر التقريب (ص 393). وأخرجها كذلك الدارقطني في السنن (4/ 304)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (3/ 86)، حديث رقم (1062) من طريق سفيان بن حسين عن الزهري به. وانظر حديث رقم (168) فقد أخرجه أبو عوانة بسند صحيح.

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8330