Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2403 - حدّثنا الصغاني، قال: ثنا عفان، قال: نَنا شعبة (1)، قال: حدثني أبو إسحاق، بمثله (2). _________ (1) هنا موضع الالتقاء. (2) في الأصل و (ط) هنا "ح" -علامة التحويل-، ولا توجد في (ل) وهو الأنسب، ولم أثبتها.

-علامة التحويل-، ولا توجد في (ل) وهو الأنسب، ولم أثبتها. ← أبو إسحاق، بمثله هنا موضع الالتقاء. في الأصل و (ط) هنا ← نَنا شعبة ← عَفَّانُ، ← الصَّغَانِيُّ

2404 - حدّثنا [أبو العباس] الغَزِّي (1)، قال: ثنا الفِرْيَابِي، قال: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق (2)، عن حارثة بن وهب الخزاعي قال: "صَلَّيْتُ مع [ص:339] رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمنى (3) ركعتين في حجة الوداع أكثَرَ ما كان النَّاس وآمَنَه". _________ (1) في (ل) و (م): أبو العباس الغزي، وهو عبد الله بن محمّد الأزدي. والفريابي هو: محمّد بن يوسف، وسفيان هو الثّوريّ. (2) هنا موضع الالتقاء. (3) سقط لفظ "بمنى" من (م) فقط.

حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيَّ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← أبو العباس الغزي

2405 - حدّثنا الصغاني، قال: ثنا يحيى بن أبي بُكَيْر وأبو النضر (1)، قالا: ثنا سليمان بن المغيرة (2)، ح وثنا جعفر بن محمّد (3)، قال: ثنا عاصم بن علي (4)، قال: ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة، قال -في حديث (5) طويل-: "مال عن الطريق (6) فوضع رأسه، فكان أوَّلَ من استيقظ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- والشمسُ في ظهره، ثمّ قال: "ارْكَبُوا"؛ فركِبْنَا، فَسِرْنا حتّى إذا ارتفعت الشمسُ فتوضأ، ثمّ أذَّن بلالٌ بالصلاة، فصلّى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ركعتين قبل الفجر، ثمّ صلّى الفجر كما كان يصلّي كلَّ يوم". _________ (1) هو: هاشم بن القاسم. (2) هنا موضع الالتقاء، راجع (ح / 2144) حيث ساقه المصنِّف من طريق الصغاني، وبه - بكامل هذه القصة. (3) هو: الصائغ البغدادي. (4) ابن عاصم الواسطي. (5) في (ل) و (م): "في حديثه الطويل" وقد سبق برقم (2144). (6) في (ل) و (م) هنا: "يعني: النبي -صلى الله عليه وسلم-".

في حديث طويل مال ← أَبِي قَتَادَةَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ ← ثَابِتٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← يحيى بن أبي بكير وأبو النضر ← الصَّغَانِيُّ

2406 - حدّثنا يونسُ بن عبد الأعلى، قال: أبنا ابنُ وهب (1)، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يُصلّي على الراحلة قِبَلَ أي وجهٍ تَوَجَّه ويوتر عليها، غير أنه لا يصلّى عليها المكتوبة" (2). _________ (1) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، به، بنحوه. كتاب صلاة المسافرين، باب جواز صلاة النافلة على الدابة في السَّفر حيث توجهت، (1/ 487) برقم (700/ 39). (2) أخرجه البخاريّ (1098) في "تقصير الصّلاة" بابُ: ينزل للمكتوبة، (2/ 669، مع الفتح) تعليقًا بقوله: وقال اللَّيث، به، بنحوه.

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← أبنا ابن وهب ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

2407 - (1) حدّثنا أبو زُرْعة (2) (3) الرازي، قال: ثنا عبد الرّحمن بن [ص:341] إبراهيم الدمشقي (4)، قال: ثنا عبد الله بن وهب (5)، قال: أبنا يونس، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلّي بالليل على راحلته في السَّفر شرقًا وغربًا، يومِئُ إيماءً، ويوتر عليها، وكان لا يصلّي عليها المكتوبة". _________ (1) في (ل) و (م) وقع هذا الحديث بعد (ح /

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← أبنا يونس، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← عبد الرّحمن بن [ص:341] إبراهيم الدمشقي ← أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ،

2408 - حدّثنا أبو حَصِين (1) محمّد بن الحسين الذارع [الكوفي] (2)، قال: ثنا عبد الرّحمن بن يونس (3) السَّرَّاج، قال: ثنا عبد الله بن الحارث (4)، [ص:342] قال: أبنا يونس بن يزيد (5)، عن الزّهريّ، عن سالم، عن أبيه، "أن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- أوتر على راحلته". _________ (1) "حَصين" -بفتح الحاء وكسر الصاد-، وهو: محمّد بن الحسين بن حبيب الوادعي القاضي الكوفي. (296 هـ). وثقه الدارقطني، وإبراهيم بن إسحاق، أبو إسحاق. وقال الخطيب: "كان فهمًا، صنف المسند". وقال الذهبي: "المحدث، الحافظ، الإمام، القاضي ... ". و"الذارع" -بفتح الذال المشددة المنقوطة - نسبة إلى الذرع للثياب والأرض. انظر: الأسامي والكنى (1774) (4/ 96)، تاريخ الخطيب (2/ 229)، المنتظم (6/ 88)، الوافي بالوفيات (2/ 372)، الأنساب (3/ 5)، اللباب (1/ 528)، السير (13/ 569). (2) من (ل) و (م) وهو كذلك كما سبق. (3) ابن محمّد الرقي، أبو محمّد السراج. "لا بأس به" (246 هـ) أو بعدها. تهذيب الكمال (18/ 25 - 27) -ذكر فيه تمييزًا-، التقريب (ص 353). و"السرَّاج" -بفتح السين وتشديد الراء- نسبة إلى "عمل السَّرْج" وهو الّذي يوضع على الفرس. الأنساب (3/ 241)، اللباب (2/ 111)، توضيح المشتبه (5/ 70). (4) ابن عبد الملك المخزومي، أبو محمّد المكي، "ثقة، من الثامنة"، (م 4). تهذيب الكمال = [ص:342] = (14/ 394 - 395)، التقريب (ص 299). (5) هنا موضع الالتقاء، و "يونس" ساقط من المطبوع.

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← أبنا يونس بن يزيد ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، [ص:176] ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ السَّرَّاجُ، ← أبو حَصِين محمّد بن الحسين الذارع [الكوفي]

2409 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أبنا ابن وهب، أن مالكًا (1) حدثه عن أبي بكر (2) بن عمر بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب، عن سعيد بن يَسار (3) أنه قال: كنتُ أَسيْرُ مع عبد الله بن عمر -بطريق مكّة- قال سعيد بن يَسار (4): فلما خشيتُ الصُّبح نزلت فأوترت، ثمّ أدركته، فقال لي عبد الله بن عمر: "أين كنت"؟ فقلت له: خشيتُ الفجرَ، فنزلتُ، فأوترتُ، قال (5) ابن عمر: [ص:343] "أليس لك في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسوةٌ حسنةٌ"؟ فقلت: بلى (6) والله، قال: "فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يوتر على البعير" (7). _________ (1) في الأصل و (ل) و (م) بدون النصب، والتصحيح من (ط) فقط، و "مالك" هو موضع الالتقاء هنا، رواه مسلم عن يحيى بن يحيى عنه، به، بمثله. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2406)، (1/ 487)، برقم (700/ 36). (2) القرشي العدوي المدني، "ثقة، من كبار السابعة"، روى له الجماعة سوى أبي داود هذا الحديث فقط، ولا يُعرف إِلَّا بالكنية. تهذيب الكمال (33/ 126 - 129)، التقريب (ص 624). (3) هو أبو الحُباب. (4) "بن يسار" لم يرد في (ل) و (م). (5) في (ل) و (م): "فقال" وهو موافق لما في "الموطَّأ" -رواية يحيى-، وصحيح مسلم والبخاري. (6) في (م): "بل" وهو مصحف. (7) الحديث في موطَّأ مالك -رواية يحيى- (1/ 124)، وأخرجه البخاريّ (999) في "الوتر" باب الوتر على الدابة، (2/ 566، مع الفتح) عن إسماعيل (ابن أبي أويس)، عن مالك، به، بمثله.

أبنا ابن وهب ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

2410 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أبنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك (1) ويحيى بن عبد الله بن سالم (2)، عن عمرو بن يحيى (3)، عن سعيد بن يَسار -أبي الحُبَاب (4) -، عن ابن عمر، أنه (5) قال: "رأيتُ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - يصلّي على حمار وهو متوجِّهٌ إلى خيبر". _________ (1) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن مالك -وحده- به بنحوه بلفظ "موجِّه". الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2406)، (1/ 487)، برقم (700/ 35). (2) المدني. (3) هو ابن عُمارة المازني. (4) بضم الحاء - إكمال ابن ماكولا (2/ 140، 142). (5) "أنه" لا يوجد في (ل) و (م).

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَبِي الْحُبَابِ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← مَالِكٌ وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ ← أبنا ابن وهب ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

2411 - حدّثنا أبو المثنى (1)، قال: ثنا القعنبي، قال: ثنا عبد العزيز بن محمّد (2)، ح [ص:344] وحدثنا إبراهيم بن الوليد الجَشَّاش (3)، قال: ثنا مُسْلِم بن إبراهيم (4)، قال: ثنا وُهَيْب، كلاهما عن عمرو بن يحيى (5)، بإسناده مثله. _________ (1) هو: معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ، أبو المثنى العَنْبَري. (2) هو الدراوردي. (3) ابن أيوب، أبو إسحاق. و "الجشَّاش" -بفتح الجيم، والشين المعجمة المشددة، وبعد الألف معجمة أخرى- لم أجد من عرَّف هذه النسبة. (4) هو: الأزدي الفراهيدي. (5) هنا موضع الالتقاء.

وهيب كلاهما ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَشَّاشُ، ← [ص:149] ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو الْمُثَنَّى

2412 - أخبرنا يونس [بن عبد الأعلى] (1)، قال: أبنا ابن وهب، أن مالكًا (2) حَدَّثه عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أنه قال: "كان رسول (3) الله -صلى الله عليه وسلم- يصلّي على راحلته في السَّفر حيث ما توجَّهتْ به". قال عبد الله بن دينار: كان ابن عمر يفعل ذلك (4). _________ (1) من (ل) و (م). (2) في الأصول بدون النصب، والمثبت من بقية النسخ، و "مالك" موضع الالتقاء، رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، به، بمثله بدون قوله: "في السَّفر". الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2406)، (1/ 487) برقم (700/ 37). (3) في (ل) و (م): "كان النبي -صلى الله عليه وسلم-" وفي الموطَّأ وصحيح مسلم كالمثبت. (4) الحديث في موطَّأ مالك -رواية يحيى- (1/ 151). من فوائد الاستخراج: زيادة قوله "في السَّفر" في المتن، وهو موجود في الموطَّأ أيضًا.

ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ ← عبد الله بن دينار ← أبنا ابنُ وهب، أن مالكًا ← يُونُسَ

2413 - حدّثنا يزيد بن سِنَان [البصري] (1)، قال: ثنا حماد بن [ص:345] مَسْعَدة، عن عبيد الله بن عمر (2)، عن نافع، عن ابن عمر، "أنَّ النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- كان يصلّي على راحلته تطوعًا حيث ما (3) تَوجَّهَتْ به". _________ (1) من (ل) و (م) وهو بصري نزل مصر. (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن محمّد بن عبد الله بن نمير، حدّثنا أبي، حدّثنا عبيد الله، به، بنحوه. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2406)، (1/ 486) برقم (700). (3) "ما" لا توجد في (ل) وهي موجودة في صحيح مسلم.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← حماد بن [ص:345] مَسْعَدة، ← يزيد بن سنان البصري

2414 - حدّثنا أبو أُمَيَّة الطرسوسي (1)، قال: ثنا أبو بكر (2) بن أبي شيبة (3)، قال: ثنا أبو خالد الأحمر (4)، عن عبيد الله بن عمر (5)، عن نافع، عن ابن عمر "أن النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- كان * يصلّي على راحلته حيثما توجَّهَتْ به". _________ (1) "الطرسوسي" لم يرد في (ل) و (م) وهو محمّد بن إبراهيم الطرسوسي. (2) (ك 1/ 515). (3) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عنه، به، بنحوه. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2406)، (1/ 486) برقم (700/ 32). (4) هو: سليمان بن حيان الأزدي. (5) "ابن عمر" لم يرد في (ل) و (م).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ