Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10826 - حدثنا علي بن عبد العزيز (1)، حدثنا أبو عبيد (2)، حدثنا أبو معاوية (3) بمثله (4). _________ (1) ابن المرزبان بن سابور، أبو الحسن البغوي، نزيل مكة. (2) هو القاسم بن سلّام- بالتشديد- البغدادي، الإمام الثقة الحافظ، صاحب التصانيف. (3) موضع الالتقاء هو: أبو معاوية. (4) انظر تخريج الحديث رقم (10825).

أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

10827 - حدثنا أبو بكر الجعفي (1)، حدثنا أبو أسامة (2)، حدثنا الأعمش (3)، عن شقيق، عن مسروق، عن عبد الله (4)، قال: قال [ص:34] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خذوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، فبدأ به، وأُبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى أبي حذيفة" (5). _________ (1) هو محمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن علي بن الوليد الكوفي. (2) حماد بن أسامة القرشي مولاهم، الكوفي. (3) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (4) هو عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، كما تقدم التصريح به في = [ص:34] = الروايات السابقة. (5) انظر تخريج الحديث رقم (10825).

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أبو بكر الجعفي

10828 - حدثنا معاوية بن صالح (1)، حدثنا إسماعيل (2) بن أبي إسماعيل المؤدب، حدثنا أبي (3)، عن الأعمش (4)، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عبد الله (5)، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مثله (6). _________ (1) ابن أبي عبيد الله الأشعري، أبو عبيد الله الدمشقي (ت 263 هـ). (2) ابن إبراهيم بن سليمان بن رزين البغدادي. ضعفه الأزدي، والدارقطني. انظر: تاريخ بغداد (6/ 249). (3) هو أبو إسماعيل المؤدب: إبراهيم بن سليمان بن رزين البغدادي. (4) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (5) هو عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما. (6) انظر: تخريج الحديث رقم (10825).

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ

10829 - حدثنا يونس بن حبيب (1) [قال] (2): حدثنا أبو داود (3)، حدثنا شعبة (4)، حدثنا الأعمش، قال: سمعت أبا وائل، يحدث [ص:35] عن مسروق، قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "استقرؤا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، ومعاذ بن جبل، وأُبي ابن كعب، وسالم مولى أبي حذيفة" (5). _________ (1) ابن عبد القاهر بن عبد العزيز، أبو بشر العجلي مولاهم، الأصبهاني. (2) زيادة من (ك) و (هـ). (3) هو الطيالسي: سليمان بن داود بن الجارود البصري. (4) ابن الحجاج، وهو موضع الالتقاء. (5) انظر: تخريج حديث رقم (10825). فائدة الاستخراج: تصريح الأعمش بالسماع من أبي وائل.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← مَسْرُوقٍ ← أَبَا وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

10830 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) [قال] (2): حدثني أبي [قال] (3): حدثنا محمد بن جعفر (4)، حدثنا شعبة، عن سليمان (5)، قال: سمعت أبا وائل يحدث عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، أنه قال: "استقرؤا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، ومعاذ بن جبل، وأُبي بن كعب"، قال: ولم يكن (6) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاحشًا، ولا متفحشًا، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن من أحبكم إلي أحسنكم أخلاقًا" (7). _________ (1) أبو عبد الرحمن الشيباني، الإمام الحافظ. (2) زيادة من (ك، هـ). (3) زيادة من (ك، هـ). (4) موضع الالتقاء هو: محمد بن جعفر (غندر). (5) هو: الأعمش. (6) (ك 5/ 169 / أ). (7) انظر: تخريج حديث رقم (10825). فوائد الاستخراج: = [ص:36] = 1/ أتم المصنف رواية محمد بن جعفر، واقتصر مسلم على الإسناد دون المتن، ثم قال مسلم رحمه الله: "إن ابن أبي عدي، ومحمد بن جعفر اختلفا عن شعبة في تنسيق الأربعة". 2 / زيادة قوله: "ولم يكن رسول الله فاحشًا. ." وليست هي عند مسلم. تنبيه: إن الناظر في أسانيد شعبة عن الأعمش يجد أن أصحاب شعبة اتفقوا في ذكر الأول، وهو ابن مسعود، واختلفوا في ذكر الثاني والثالث والرابع. ولعل الراجح في ذكر الثاني هو: سالم مولى أبي حذيفة، وذلك لأن أكثر الثقات من أصحاب شعبة على ذلك، وهم: محمد بن جعفر، ومعاذ بن معاذ، وحجاج بن محمد المصيصي، ووهب ابن جرير، ولا شك أن روايتهم مقدمة، خاصة وأن محمد بن جعفر كان ربيب شعبة، وهو من أوثق الناس في شعبة، وكذلك معاذ بن معاذ، -والله أعلم- ومما يؤيد ذلك قول شعبة الآتي برقم (10832).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← مَسْرُوقٍ ← أَبَا وَائِلٍ ← سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

10831 - حدثنا ابن المنادي (1)، حدثنا وهب بن جرير (2)، حدثنا شعبة (3)، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يكن فاحشًا ولا متفحشًا، وقال: "إن أحبكم إلي أحسنكم أخلاقًا"، وكان يقول: "استقرؤوا القرآن من أربعة: عبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، ومعاذ بن جبل، وأُبي بن كعب" (4). _________ (1) أبو جعفر محمد بن أبي داود عبيد الله بن يزيد، البغدادي. (2) ابن حازم بن زيد، أبو عبد الله الأزدي. (3) موضع الالتقاء هو: شعبة. (4) انظر: تخريج حديث رقم (10825). فائدة الاستخراج: فيه زيادة في أول الحديث، وهي قوله: "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يكن = [ص:37] = فاحشًا ولا متفحشًا، وقال: إن أحبكم إلي أحسنكم أخلاقًا. .".

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← ابْنُ الْمُنَادِي،

10832 - حدثنا يوسف بن مسلم (1)، حدثنا حجاج (2)، حدثنا شعبة (3)، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم، عن مسروق، قال: ذكروا ابن مسعود عند عبد الله بن عمرو، فقال: ذاك رجل لا أزال أحبه، بعد ما سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "استقرؤوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، وأُبي بن كعب، ومعاذ بن جبل". قال شعبة: بدأ بابن مسعود وسالم، ولا أدري من الثالث: أُبي بن كعب، أو معاذ؟ (4). _________ (1) هو: يوسف بن سعيد بن مسلم -بالتشديد- المصيصي، أبو يعقوب، نزيل أنطاكية. (2) ابن محمد المصيصي، الأعور، أبو محمد، ترمذي الأصل نزل بغداد ثم المصيصية. (3) موضع الالتقاء هو: شعبة. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن مسعود وأمه رضي الله عنهما- 4/ 1914، رقم 118). فائدة الاستخراج: هو ما صرح به شعبة من قوله: بدأ بابن مسعود. . إلخ.

ذَكَرُوا ابْنَ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ← مَسْرُوقٍ ← إِبْرَاهِيمُ: ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

10833 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود (1)، حدثنا شعبة (2) [قال] (3): أخبرني عمرو بن مرة، عن إبراهيم النخعي، عن [ص:38] مسروق قال: ذُكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو؛ فذكر مثله (4) [بإسناده] (5)، ولم يذكر قول شعبة. [من هنا لم يخرجاه] (6). _________ (1) هو الطيالسي، وقد أخرج هذا الحديث في مسنده (ص 297، رقم 2245). (2) موضع الالتقاء هو: شعبة. (3) زيادة من (ك). (4) انظر: تخريج الحديث رقم (10832). (5) زيادة من (ك). (6) زيادة من (ك).

مَسْرُوقٍ ← إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

10834 - حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم (1)، [قال] (2): حدثنا بهز بن أسد (3) حدثنا شعبة (4)، حدثنا سليمان، عن أبي وائل، عن مسروق، أن عبد الله بن عمرو قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يكن فاحشًا ولا متفحشًا، وقال: "إن أحبكم إليّ أحسنكم أخلاقًا"، وقال: "استقرؤوا القرآن من أربعة" (5). [ص:39] وقال شعبة: ذكره عمرو بن مرة، عن عبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل (6). رواه معاذ بن معاذ [عن شعبة] (7) (8). _________ (1) ابن حبيب بن مهران العبدي، أبو محمد النيسابوري. (2) زيادة من (ك). (3) العمي -بفتح العين المهملة، وتشديد الميم- أبو الأسود البصري (توفي بعد المائتين من الهجرة)، وثقه ابن معين، والنسائي، وابن حجر، وغيرهم. انظر: تاريخ الدارمي (ص 82 رقم 200)، الأنساب (9/ 378)، تهذيب الكمال (4/ 257)، التقريب (ص 128). (4) موضع الالتقاء هو: شعبة. (5) انظر: تخريج الحديث رقم (10825)، وقد تابع بهز بن أسد وهب بن جرير عن شعبة، وانظر: حديث رقم (10831). (6) انظر: تخريج الحديث رقم (10831). (7) زيادة من (ك) و (هـ). (8) ساق مسلم إسناد هذه الرواية في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله ابن مسعود وأمه 4/ 1914، رقم 118 مكرر) من طريق عبيد الله بن معاذ عن أبيه عن شعبة به.

مَسْرُوقٍ ← أَبِي وَائِلٍ، ← سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ ← بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ،

10835 - ز- حدثنا معاوية بن صالح، حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل المؤدب، عن أبيه، عن الأعمش (1)، عن إبراهيم (2)، عن علقمة (3)، عن عبد الله (4)، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خذوا القرآن عن: أبي بن كعب، وسالم مولى أبي حذيفة، ومعاذ بن جبل، وابن [ص:40] مسعود" (5). وبإسناده عن الأعمش (6) عن أبي وائل، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مثله (7). كان أحمد بن حنبل يجتهد أن يسمع (8) من إسماعيل، فلم يكن يحدث (9). _________ (1) هو: سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي، أبو محمد الكوفي الأعمش. (2) ابن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي، أبو عمران الكوفي الفقيه. (3) ابن قيس بن عبد الله النخعي، الكوفي. (4) عبد الله هنا هو: ابن مسعود فيما ظهر لي، وذلك لأسباب: 1 - أن الإمام الهيثمي عزاه لابن مسعود (مجمع الزوائد 9/ 311). 2 - أن علقمة لا يروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص، فيما طالعته في ترجمة علقمة. 3 - إن هذه السلسلة معروفة بهذا الإسناد (الأعمش، إبراهيم، علقمة، ابن مسعود). (5) هذا الحديث في إسناده: إسماعيل بن إبراهيم المؤدب، وقد ضعفه الأزدي، والدارقطني -كما تقدم- وقد تابعه إبراهيم بن مهدي المصيصي -وقد وثقه أبو حاتم (الجرح 2/ 139) - عن أبي إسماعيل المؤدب، أخرجه البزار في مسنده (3/ 258 رقم 2703)، والحاكم في مستدركه (3/ 225) وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وقال الهيثمي: "رواه البزار، ورجاله ثقات" (مجمع الزوائد 9/ 311)، وللحديث شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند البخاري ومسلم، وقد تقدم برقم (10825). (6) (ك 5/ 169/ ب). (7) تقدم هذا في حديث رقم (10828). (8) في (ك): "ليسمع". (9) كان الإمام أحمد يجتهد ليسمع هذا الحديث بإسناد إسماعيل، وذلك لقلة من يرويه بهذا الإسناد، ولكن حيل بينه وبين ذلك، لأن إسماعيل لم يكن يحدث لعلة حصلت له، والله أعلم.

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← أَبِيهِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← ز