Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الجهاد ‹ [باب] (1) بيان الخبر المبيّن بلوغ الصغار وقبول قولهم، والحكم عليهم إذا بلغوا تلك (2) المدة، أو (3) ظهرت العلامة التي تدلّ على بلوغهم قبلها. والدليل على إبطال قبول قولهم والحكم عليهم قبل ذلك. _________ (1) من: (ل). (2) من قوله (... وقبول ...) إلى قوله (تلك · حديث 6923

6923 - حدثنا أبو الحسن الميموني عبد الملك بن عبد الحميد (1) قال: حدثنا محمد بن عبيد (2)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر (3)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: عرضني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد في القتال وأنا ابن أربع عشرة، فلم يجزني، فلمّا كان [يوم] (4) الخندق عرضني وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني (5). _________ (1) زاد في (ل): (في آخرين) وهو: عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن ميمون الرقي، أبو الحسن الميموني. (2) ابن أبي أمية الطنافسي، أبو عبد الله الكوفي. (3) عبيد الله بن عمر هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) من: (ل). (5) أخرجه مسلم: (كتاب الإمارة -باب بيان سن البلوغ- ح (91)، (3/ 1490). = [ص:117] = وأخرجه البخاري: (كتاب الشهادات -باب بلوغ الصبيان وشهادتهم- ح (2664)، (7/ 327 فتح).

فتح). ← وأخرجه البخاري: (كتاب الشهادات -باب بلوغ الصبيان وشهادتهم- ← ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ ← ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَلَمْ يجِزْنِي فَلَمَّا كَانَ الْخَنْدَقُ عَرَضَنِي ← عرضني رسول الله يوم أحد في القتال ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← أبو الحسن الميموني عبد الملك بن عبد الحميد

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6923

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الجهاد ‹ [باب] (1) بيان الخبر المبيّن بلوغ الصغار وقبول قولهم، والحكم عليهم إذا بلغوا تلك (2) المدة، أو (3) ظهرت العلامة التي تدلّ على بلوغهم قبلها. والدليل على إبطال قبول قولهم والحكم عليهم قبل ذلك. _________ (1) من: (ل). (2) من قوله (... وقبول ...) إلى قوله (تلك · حديث 6924

6924 - حدثنا الدبري (1)، قال: قرأنا على عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبيد الله بن عمر (2)، عن نافع، أَنّ ابن عمر قال: عُرضتُ على النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة، فلم يجزني، وعرضتُ عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة، فأجازني (3). _________ (1) في (ل): (إسحاق بن إبراهيم)، ذكره باسمه. (2) عبيد الله بن عمر هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث رقم (6923).

ابن أربع عشرة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق ← «عُرِضْتُ عَلَى النَّبِيِّ يَوْمَ أُحُدٍ، ← نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ ← الدبري

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6924

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الجهاد ‹ [باب] (1) بيان الخبر المبيّن بلوغ الصغار وقبول قولهم، والحكم عليهم إذا بلغوا تلك (2) المدة، أو (3) ظهرت العلامة التي تدلّ على بلوغهم قبلها. والدليل على إبطال قبول قولهم والحكم عليهم قبل ذلك. _________ (1) من: (ل). (2) من قوله (... وقبول ...) إلى قوله (تلك · حديث 6925

6925 - حدثنا أبو العباس الغزي، قال: حدثنا قبيصة ح، وحدثني أحمد بن محمد الحمار الكوفي (1)، قال: حدثنا قطبة بن العلاء (2)، قالا: حدثنا سفيان (3)، عن عبيد الله بن [ص:118] عمر (4)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: عُرضتُ على النبي -صلى الله عليه وسلم- في الجيش يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة فلم يقبلني، وعرضتُ عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني قال نافع: فحدثت به عمر بن عبد العزيز، فقال: هذا حدّ، -وقال قبيصة: وقت / (5) - في الصغير والكبير، فمن كان ابن أربع عشرة سنة ألحقوه (6).- قال قبيصة: على مائة، وقال قطبة: في مائة- ومن كان ابن خمس عشرة فافرضوا له (7). _________ (1) لم أجد له ترجمة، وذكره ابن ماكولا في الإكمال (2/ 543) برواية آخر عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (2) ابن المنهال الغنوي أبو سفيان الكوفي. قال البخاري: "ليس بالقوي، وفيه نظر، ولا يصح حديثه"، وقال النسائي: "ضعيف"، وقال ابن حبّان: "كان ممن يخطيء كثيرًا، ويأتي بالأشياء التي لا تشبه حديث الثقات عن الأثبات، فعدل به عن مسلك العدول عند الاحتجاج". وعدَّه من جملة الضعفاء ابن الجوزي والذهبي. الضعفاء الصغير للبخاري (صـ: 100)، الضعفاء والمتروكين للنسائي (ص: 203)، المجروحين لابن حبان (2/ 220)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (3/ 19)، المغني في الضعفاء (2/ 535). (3) هو الثوري. (4) عبيد الله بن عمر هو موضع الالتقاء مع مسلم. (5) نهاية (ل 5/ 176 /ب). (6) في (ل): (فألحقوه)، وفي صحيح مسلم: (فقال: إنّ هذا لحدّ بين الصغير والكبير فكتب إلى عماله أن يفرضوا لمن كان ابن خمس عشرة سنة، ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال). (7) انظر الحديث رقم (104).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← سُفْيَانَ، ← قُطْبَةُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَمَّارُ الْكُوفِيُّ ← قَبِيصَةُ، ← أبو العباس الغزي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6925

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الجهاد ‹ [باب] (1) بيان الخبر المبيّن بلوغ الصغار وقبول قولهم، والحكم عليهم إذا بلغوا تلك (2) المدة، أو (3) ظهرت العلامة التي تدلّ على بلوغهم قبلها. والدليل على إبطال قبول قولهم والحكم عليهم قبل ذلك. _________ (1) من: (ل). (2) من قوله (... وقبول ...) إلى قوله (تلك · حديث 6926

6926 - حدثَنا بحر بن نصر الخولاني (1)، قال: حدثنا علي بن [ص:119] معبد (2)، قال: حدثنا عيسى بن يونس (3)، عن عمر بن محمد (4)، قال: سمعتُ نافعًا (5)، يقول: قال ابن عمر: عُرضتُ على النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم أحد وأَنا ابن أربع عشرة فرّدني، ثمّ عُرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني (6). [روى علي بن حرب، عن ابن إدريس، عن عبيد الله بهذا الحديث قال: عُرضت على النبي -صلى الله عليه وسلم- وأنا ابن أربع عشرة فاستصغرني، ثمّ عُرضت عليه وأنا ابن خمس عشرة فأجازني (7)] (8). _________ (1) هو: بحر بن نصر بن سابق الخولاني مولاهم، أبو عبد الله المصري. والخولاني: بفتح الخاء المعجمة، وسكون الواو، وفي آخرها النون، نسبة إلى خولان، قبيلة نزلت الشام. انظر: الأنساب (2/ 419). (2) ابن شداد العبدي، أبو الحسن الرقي. (3) ابن أبي إسحاق السبيعي (ت 187 هـ - وقيل بعدها). (4) ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب. (5) نافع هو موضع الالتقاء مع مسلم. (6) انظر الحديث رقم (6923). (7) إسناده معلق، وقد أخرجه مسلم في صحيحه -موصولًا- من طريق عبد الله بن إدريس به. (كتاب الإمارة -باب بيان سن البلوغ- ح (91)، 3/ 1490). (8) من: (ل).

نَافِعًا ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلاَنِيُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6926

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الجهاد ‹ [باب] (1) بيان الخبر المبيّن بلوغ الصغار وقبول قولهم، والحكم عليهم إذا بلغوا تلك (2) المدة، أو (3) ظهرت العلامة التي تدلّ على بلوغهم قبلها. والدليل على إبطال قبول قولهم والحكم عليهم قبل ذلك. _________ (1) من: (ل). (2) من قوله (... وقبول ...) إلى قوله (تلك · حديث 6927

6927 - ز- حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح (1)، عن مجاهد، عن [ص:120] عطية (2) رجل من بني قريظة أخبره: أنّ أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جَرَّدوه يوم قريظة فلم يروا المواسي جرت على شعرته -يريد عانته- فتركوه من القتل (3). _________ (1) هو: عبد الله بن أبي نَجيح يسار الثقفي مولاهم، أبو يسار المكي. (ت 131 هـ وقيل بعدها)، وثقه ابن سعد، وابن معين، وأحمد، والعجلي، وأبو زرعة، والنسائي، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال غير واحد: كان يرمى بالقدر، وذكره النسائي فيمن كان = [ص:120] = يدلس. وقال الذهبي، وابن حجر: "ثقة" زاد ابن حجر: "رمي بالقدر، وربما دلس". الطبقات الكبرى لابن سعد (5/ 483)، التاريخ لابن معين (2/ 334)، من كلام الإمام أحمد في علل الحديث ومعرفة الرجال (رواية الميموني) (ص: 199 - 200)، معرفة الثقات للعجلي (2/ 64)، الجرح والتعديل (5/ 302)، الثقات لابن حبّان (7/ 5)، تهذيب الكمال (16/ 217)، سير أعلام النبلاء (6/ 125)، تهذيب التهذيب (6/ 55)، تقريب التهذيب (ص: 552). (2) عطية القرظي لا يعرف اسم أبيه، كان من سبي بني قريظة. قال ابن حبّان: "سكن الكوفة ... ". وقال ابن حجر: "صحابي صغير". الثقات لابن حبّان (2/ 208)، الإصابة لابن حجر (2/ 479)، تقريب التهذيب (ص: 681). (3) إسناده صحيح، وقد أخرجه النسائي في الكبرى (5/ 185) ح (8619)، والحميدي في مسنده (2/ 394) ح (889)، والطبراني (17/ 165) ح (439)، والحاكم في المستدرك (2/ 134) ح (2569) و (4/ 430) ح (8172)، والبيهقي في السنن الكبرى (6/ 58). كلهم من طريق أبي نجيح عن مجاهد، عن عطية القرظي. وأخرجه أبو داود (4/ 561) ح (4404)، والترمذي (4/ 123) ح (1584) وقال: "حسن صحيح"، والنسائي (6/ 127)، و (8/ 84 - 85)، وابن ماجه (2/ 849) ح (2541)، والطيالسي (ص: 181) ح (1284)، وعبد الرزاق (10/ 179) ح (18742)، والحميدي (2/ 394) ح (888)، وابن سعد في = [ص:121] = الطبقات (2/ 76 - 77)، وابن أبي شيبة (12/ 539 - 540) ح (15546)، وأحمد (4/ 310، 383)، وابن حبّان في صحيحه (11/ 103 - 105، 109) ح (4780 - 4783، 4788). والطبراني (17/ 163 - 165) ح (428 - 438)، والحاكم (2/ 134) ح (2568)، والبيهقي (6/ 58)، (9/ 63). كلهم من طرق عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي. وقد جاء بألفاظ متقاربة ساق أكثرها أبو عوانة -رحمه الله- كما سيأتي في الأحاديث التالية (

مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← ز-

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6927

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الجهاد ‹ [باب] (1) بيان الخبر المبيّن بلوغ الصغار وقبول قولهم، والحكم عليهم إذا بلغوا تلك (2) المدة، أو (3) ظهرت العلامة التي تدلّ على بلوغهم قبلها. والدليل على إبطال قبول قولهم والحكم عليهم قبل ذلك. _________ (1) من: (ل). (2) من قوله (... وقبول ...) إلى قوله (تلك · حديث 6928

6928 - ز- حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير (1)، قال: سمعت عطية القرظي يقول: كنت غلامًا يوم حكم سعد بن معاذ في بني قريظة أنْ يقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم، فشكّوا فيّ، فلم يجدوني أَنْبتُّ الشعر، فها أنا ذا بين أظهركم (2) / (3). [ص:122][روى عبد الرزاق، عن معمر، عن عبد الملك بن عمير (4)] (5). _________ (1) ابن سويد القرشي، أبو عمر الكوفي. (2) إسناده صحيح، عبد الملك بن عمير وإن كان مدلسًا فقد صرح بالسماع. وانظر الحديث رقم (6928). (3) نهاية (ل 5/ 177 / أ). (4) إسناده معلق، وقد أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (10/ 179) ح (18742) من طريق معمر به. وانظر تخريجه في الحديث رقم (6927). (5) من: (ل).

عَطِيَّةَ الْقُرَظِيَّ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← ز-

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6928

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الجهاد ‹ [باب] (1) بيان الخبر المبيّن بلوغ الصغار وقبول قولهم، والحكم عليهم إذا بلغوا تلك (2) المدة، أو (3) ظهرت العلامة التي تدلّ على بلوغهم قبلها. والدليل على إبطال قبول قولهم والحكم عليهم قبل ذلك. _________ (1) من: (ل). (2) من قوله (... وقبول ...) إلى قوله (تلك · حديث 6929

6929 - ز- حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1)، عن عبد الملك بن عمير، عن عطية القرظي، قال: كنت في سبي (2) قريظة، فأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمن أنبت أن يقتل، فكنت فيمن لم ينبت فتركت (3). _________ (1) ابن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، أبو بسطام الواسطي. (2) في (ل) "بني". (3) إسناده صحيح، وانظر الحديث رقم (6927).

عَطِيَّةَ الْقُرَظِيَّ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← ز-

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6929

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الجهاد ‹ [باب] (1) بيان الخبر المبيّن بلوغ الصغار وقبول قولهم، والحكم عليهم إذا بلغوا تلك (2) المدة، أو (3) ظهرت العلامة التي تدلّ على بلوغهم قبلها. والدليل على إبطال قبول قولهم والحكم عليهم قبل ذلك. _________ (1) من: (ل). (2) من قوله (... وقبول ...) إلى قوله (تلك · حديث 6930

6930 - ز- حدثني عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر (1)، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن عمير، قال: حدثني عطية قال: كنت في سبي قريظة فكانوا يعرضونا، فإذا وجدوه قد خرجت شعرته قتلوه، قال: فلم يجدوا فيّ شعرة، فخلّوا عني (2). _________ (1) الهذلي مولاهم أبو عبد الله البصري- المعروف بغندر. (2) إسناده صحيح، وانظر الحديث رقم (6927).

كنت في سبي قريظة فكانوا يعرضونا فإذا وجدوه قد خرجت شعرته قتلوه ← عَطِيَّةَ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← ز-

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6930

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الجهاد ‹ [باب] (1) بيان الخبر المبيّن بلوغ الصغار وقبول قولهم، والحكم عليهم إذا بلغوا تلك (2) المدة، أو (3) ظهرت العلامة التي تدلّ على بلوغهم قبلها. والدليل على إبطال قبول قولهم والحكم عليهم قبل ذلك. _________ (1) من: (ل). (2) من قوله (... وقبول ...) إلى قوله (تلك · حديث 6931

6931 - ز- حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب (1)، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن [ص:123] إسحاق (2)، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن عطية القرظي قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أمر أن يقتل [من] (3) بني قريظة كل من أنبت، وكنت غلامًا فوجدوني لم أنْبِت، فخلّوا سبيلي (4). _________ (1) البغدادي أبو جعفر الورّاق المعروف بصاحب المغازي. (ت 228 هـ). = [ص:123] = قال عثمان الدارمي: "كان أحمد بن حنبل وعلي بن المديني يحسنان القول فيه، وكان يحيى بن معين يحمل عليه، وسئل عنه أحمد: فقال: ما أعلم أحدًا يدفعه"، وقال إبراهيم الحربي: "ثقة"، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال ابن عدي: "صالح الحديث، ليس بمتروك". وقال الذهبي: "صدوق ... له ما ينكر"، وقال ابن حجر: "صدوق كانت فيه غفلة، لم يدفع بحجة، قاله أحمد". الثقات لابن حبّان (8/ 12 - 13)، الكامل لابن عدي (1/ 174 - 175)، تاريخ بغداد (4/ 395)، ميزان الاعتدال (1/ 123)، تقريب التهذيب (ص: 97). (2) ابن يسار بن خيار المطلبي مولاهم أبو بكر ويقال أبو عبد الله المدني. (3) من: (ل). (4) في إسناده ابن إسحاق وقد عنعن، لكنه قد توبع، فقد تابعه أبو داود الطيالسي وغندر كلاهما عن شعبة به. والحديث صحيح، انظر الحديث رقم (6927).

عَطِيَّةَ الْقُرَظِيَّ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← ز-

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6931

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الجهاد ‹ [باب] (1) بيان الخبر المبيّن بلوغ الصغار وقبول قولهم، والحكم عليهم إذا بلغوا تلك (2) المدة، أو (3) ظهرت العلامة التي تدلّ على بلوغهم قبلها. والدليل على إبطال قبول قولهم والحكم عليهم قبل ذلك. _________ (1) من: (ل). (2) من قوله (... وقبول ...) إلى قوله (تلك · حديث 6932

6932 - ز- حدثنا أبو العبّاس الغزي (1)، قال: حدثنا الفريابي (2) وأبو نعيم، قالا: حدثنا سفيان (3)، عن عبد الملك بن عمير، قال: سمعت عطية القرظي قال: عُرضنا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم قريظة، فمن أنبت الشعر قُتل، [ص:124] ومن لم ينبت تُرك، فكنت فيمن لم يُنبت فتُركت (4) -لفظ أبي نعيم- (5). _________ (1) هو: عبد الله بن محمد الأزدي أبو العباس الغزي. (2) هو: محمد بن يوسف الفريابي، وأبو نعيم هو: الفضل بن دكين، وسفيان هو: الثوري. (3) الثوري. (4) إسناده صحيح، وانظر الحديث رقم (6927). (5) في (ل): (وهذا لفظ حديث أبي نعيم).

عَطِيَّةَ الْقُرَظِيَّ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← سُفْيَانَ، ← الفريابي وأبو نعيم ← أبو العباس الغزي ← ز-

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6932

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الجهاد ‹ [باب] (1) بيان الخبر المبيّن بلوغ الصغار وقبول قولهم، والحكم عليهم إذا بلغوا تلك (2) المدة، أو (3) ظهرت العلامة التي تدلّ على بلوغهم قبلها. والدليل على إبطال قبول قولهم والحكم عليهم قبل ذلك. _________ (1) من: (ل). (2) من قوله (... وقبول ...) إلى قوله (تلك · حديث 6933

6933 - ز- حدثنا أبو إسماعيل الترمذي (1)، قال: حدثنا أبو نعيم (2)، قال: حدثنا سفيان، فكنت فيمن تُرك (3) / (4). _________ (1) هو: محمد بن إسماعيل السلمي أبو إسماعيل الترمذي. (2) هو: الفضل بن دكين، وشيخه سفيان: هو الثوري. (3) إسناده صحيح، وانظر الحديث رقم (6927). (4) نهاية (ل 5/ 177 ب).

أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← ز-

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6933

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الجهاد ‹ [باب] (1) بيان الخبر المبيّن بلوغ الصغار وقبول قولهم، والحكم عليهم إذا بلغوا تلك (2) المدة، أو (3) ظهرت العلامة التي تدلّ على بلوغهم قبلها. والدليل على إبطال قبول قولهم والحكم عليهم قبل ذلك. _________ (1) من: (ل). (2) من قوله (... وقبول ...) إلى قوله (تلك · حديث 6934

6934 - ز- حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون (1)، قال: حدثنا الوليد بن مسلم (2)، عن أبي معاوية -يعني: شيبان (3) -، عن عبد الملك بن عمير الليثي، عن عطية القرظي، قال: كنت في سبي قريظة الذي (4) أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سعد بن معاذ يحكم فيهم، فحكم سعد بقتل المقاتلة وسبي الذريَّة، قال: فشكّوا فيّ، فنظروا إلى عانتي، فوجدوها لم تخرج، فألقيت في السَّبي (5). _________ (1) الإسكندراني، أبو بكر السكري. (2) القرشي مولاهم أبو العبّاس الدمشقي. (3) ابن عبد الرحمن التميمي مولاهم أبو معاوية البصري. (4) (في (ل): (الذين). (5) في إسناده الوليد بن مسلم مدلس، وقد عنعن، والحديث صحيح، انظر الحديث رقم (6927).

عَطِيَّةَ الْقُرَظِيَّ، ← عبد الملك بن عمير الليثي ← أَبِي مُعَاوِيَةُ يَعْنِي شَيْبَانَ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ، ← ز-

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6934