Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ [باب] (1): بيان المدة؛ التي لم يبق بعدها من كان على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وحظر سب أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- والدليل على أن أصحابه الخيار الذين صحبوه في أول الإسلام _________ (1) زيادة من (ك). · حديث 11078

11078 - حدثنا ابن أبي رجاء، حدثنا شعيب بن حرب، حدثنا شعبة (1)، عن سليمان بإسناده مثله (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11077).

سليمان بإسناده مثله موضع الالتقاء هو: شعبة. انظر: تخريج الحديث رقم ← شُعْبَةُ، ← شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ← ابن أبي رجاء

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11078

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ [باب] (1): بيان المدة؛ التي لم يبق بعدها من كان على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وحظر سب أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- والدليل على أن أصحابه الخيار الذين صحبوه في أول الإسلام _________ (1) زيادة من (ك). · حديث 11079

11079 - حدثنا موسى بن إسحاق القواس (1)، حدثنا يحيى بن عيسى الرملي (2) [قال] (3): حدثنا الأعمش (4)، عن أبي صالح، عن أبي [ص:260] سعيد، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، مثله (5). _________ (1) الكناني الكوفي. (2) التميمي النهشلي، أبو زكريا الكوفي. (3) زيادة من (ك). (4) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11077).

أبي [ص:260] سعيد، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ، ← موسى بن إسحاق القواس

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11079

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ [باب] (1): بيان المدة؛ التي لم يبق بعدها من كان على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وحظر سب أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- والدليل على أن أصحابه الخيار الذين صحبوه في أول الإسلام _________ (1) زيادة من (ك). · حديث 11080

11080 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة (1)، عن الأعمش، قال: سمعت أبا صالح، يحدث عن أبي سعيد، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تسبوا أصحابي، هو الذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبًا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11077). فائدة الاستخراج: تصريح الأعمش بالسماع من أبي صالح.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبَا صَالِحٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11080

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ [باب] (1): بيان المدة؛ التي لم يبق بعدها من كان على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وحظر سب أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- والدليل على أن أصحابه الخيار الذين صحبوه في أول الإسلام _________ (1) زيادة من (ك). · حديث 11081

11081 - حدثنا مهدي (1) بن الحارث (2)، حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة (3)، عن الأعمش (4)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تسبوا أصحابي، هو الذي نفسي بيده، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبًا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه" (5). _________ (1) (ك 5/ 199/ أ). (2) لم أقف عليه. (3) هو: الوضاح بن عبد الله اليشكري. (4) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (5) خرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب تحريم سب الصحابة رضي الله عنهم-4/ 1967، رقم (221).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← مهدي بن الحارث

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11081

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ من مناقب أويس (1) القرني (2) -رضي الله عنه-. _________ (1) قال الذهبي رحمه الله: "هو القدوة الزاهد، سيد التابعين في زمانه: أبو عمرو أويس بن عامر بن جزء بن مالك القرني المرادي اليماني" اهـ. أدرك زمان النبي -صلى الله عليه وسلم- وإنما منعه القدوم على النبي - · حديث 11082

11082 - حدثنا الصغاني، حدثنا هاشم بن قاسم (1)، حدثنا سليمان بن مغيرة، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أسير بن جابر: أن أهل الكوفة وفدوا إلى عمر رضي الله عنه، فوفد رجل ممن كان قبل يسخر بأويس، فقال عمر: [هل] (2) ههنا أحد من القرنيين؟ فجاء ذلك الرجل، فقال عمر: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن رجلًا يأتيكم من اليمن يقال له: أويس، لا يدع باليمن غير أم له، قد كان به بياض، فدعا الله عَزَّ وَجَلَّ فأذهبه عنه إلا موضع الدينار أو الدرهم، فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: هاشم بن القاسم وهو: أبو النضر مشهور بكنيته، ولقبه قيصر. (2) زيادة من (ك). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل أويس القرني = [ص:262] = رضي الله عنه - 4/ 1968، رقم (223).

أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ، ← سليمان بن مغيرة ← هاشم بن قاسم ← الصَّغَانِيُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11082

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ من مناقب أويس (1) القرني (2) -رضي الله عنه-. _________ (1) قال الذهبي رحمه الله: "هو القدوة الزاهد، سيد التابعين في زمانه: أبو عمرو أويس بن عامر بن جزء بن مالك القرني المرادي اليماني" اهـ. أدرك زمان النبي -صلى الله عليه وسلم- وإنما منعه القدوم على النبي - · حديث 11083

11083 - حدثنا الصغاني، حدثنا أبو النضر (1)، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أسير بن جابر قال: كان محدث (2) بالكوفة يحدثنا، وإذا فرغ من حديثه قال: تفرقوا، ويبقى رهط منهم، فيهم رجل يتكلم بكلام لا أسمع أحدا يتكلم بكلامه (3)، فأحببته، وفقدته، فقلت لأصحابي: هل تعرفون رجلًا كان يجالسنا كذا وكذا، فقال رجل من القوم: نعم أنا أعرفه ذاك أويس القرني، قلت: فتعلم منزله؟ قال: نعم، فانطلقت معه حتى ضربت حجرته، فخرج إلي، فقلت: يا أخي ما حبسك عنا؟ قال: العري، وكان أصحابه يسخرون به ويؤذونه، قال: قلت خذ هذا البرد. فالبسه، قال: لا تفعل، فإنهم إذا يؤذونني (4) إذا رأوه علي، قال: فلم أزل به حتى لبس، فخرج عليهم، فقالوا (5): من ترون [ص:263] خلع عن برده هذا، قال: فجاء فوضعه، قال: أترى، قال أسير: فأتيت المجلس فقلت: ما تريدون من هذا الرجل، قد آذيتموه، الرجل يعرى مرة ويكتسي مرة، قال: فأخذتهم بلساني أخذا شديدا. قال: فقضى أن أهل الكوفة وفدوا إلى عمر، فوفد رجل ممن كان يسخر به، فقال عمر (6): هل ههنا أحد من القرنيين؟ قال: فجاء ذلك الرجل، فقال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد قال: "إن رجلًا يأتيكم من اليمن يقال له: أويس، لا يدع باليمن غير أم له وقد (7) كان به بياض، فدعا الله فأذهبه عنه إلا مثل موضع الدينار أو الدرهم، فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم"، قال: فقدم علينا، قال: قلت: من أين أنت؟ قال: من اليمن، قلت: ما اسمك؟ قال: أويس، قلت فمن تركت باليمن؟ قال: أمًا، قال: أكان بك بياض فدعوت الله فأذهبه عنك؟ قال نعم، قلت: استغفر لي، قال: أو يستغفر مثلي لمثلك يا أمير المؤمنين؟ قال: فاستغفر له، قال: قلت له: أنت أخي لا تفارقني، قال فأملس (8) مني، قال: فأنبئت أنَّه قدم عليكم الكوفة، قال: فجعل ذلك الذي كان يسخر به يحقره، قال: يقول: ما هذا فينا ولا نعرفه، قال عمر: بلى إنه رجل كذا وكذا، كأنه يضع شأنه، قال: فينا يا أمير المؤمنين رجل يقال [ص:264] له: أويس. نسخر به، قال: فأدركه، وما أراك تدركه، قال: فأقبل ذلك الرجل حتى دخل عليه قبل أن يأتي أهله، فقال له أويس: ما هذا بعادتك، فما بدا لك؟ قال سمعت عمر -رضي الله عنه- يقول فيك كذا وكذا فاستغفر لي يا أويس، قال: لا أفعل حتى تجعل لي عليك ألا تسخر بي، ولا تذكر الذي سمعته من عمر لأحد، قال: فاستغفر له (9). _________ (1) هو: الهاشم بن القاسم، وهو موضع الالتقاء. (2) جاء في (ك): "محدثنا". (3) جاء في بعض الروايات عن أسير بن جابر: أن أويسا القرني كان إذا حدث وقع حديثه من قلوبنا موقعا لا يقع لحديث غيره. أخرجه الحسن بن موسى الأشيب عن حماد بن سلمة به. (جزء الحسن الأشيب 66، رقم (42). (4) في (ك): "يؤذونني". (5) جاء في (ك): "قال". (6) (ك 5/ 199 / ب). (7) في (ك): "قد". (8) أملس: أي اختفى بسرعة. الصحاح (3/ 980)، الفائق (3/ 385). (9) إسناد هذا الحديث عند مسلم، وقد تقدم في الحديث السابق (11081)، ولكن هذا اللفظ بتمام القصة ليس هو عند مسلم، وساق هذه الرواية بتمامها الإمام الذهبي في السير (2/ 22)، ورمز لها بـ "م" أي أنها عند مسلم، وليست بتمامها عند مسلم كما تقدم -والله أعلم-. والصواب أن تمام القصة من طريق أبي النضر تفرد بها أبو عوانة، وأوردها مسلم مختصرة.

أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← أَبُو النَّضْرِ، ← الصَّغَانِيُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11083

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ من مناقب أويس (1) القرني (2) -رضي الله عنه-. _________ (1) قال الذهبي رحمه الله: "هو القدوة الزاهد، سيد التابعين في زمانه: أبو عمرو أويس بن عامر بن جزء بن مالك القرني المرادي اليماني" اهـ. أدرك زمان النبي -صلى الله عليه وسلم- وإنما منعه القدوم على النبي - · حديث 11084

11084 - حدثنا عباس الدوري، والصغاني، قالا: حدثنا عفان بن مسلم (1) حدثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أسير بن جابر، عن عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه-: أنه قال لأويس القرني: استغفر لي، قال: كيف أستغفر لك، وأنت صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن خير التابعين رجل يقال: له أويس القرني" (2). _________ (1) الصفار، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل أويس القرني- 4/ 1968، رقم 224). فائدة الاستخراج: فيه زيادة قول عمر لأويس، وليس في مسلم إلا الحديث المرفوع فقط.

رَسُولِ اللَّهِ ← كيف أستغفر لك، وأنت صاحب رسول الله ← لأويس القرني: استغفر لي، ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ ← أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عباس الدوري والصغاني

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11084

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ من مناقب أويس (1) القرني (2) -رضي الله عنه-. _________ (1) قال الذهبي رحمه الله: "هو القدوة الزاهد، سيد التابعين في زمانه: أبو عمرو أويس بن عامر بن جزء بن مالك القرني المرادي اليماني" اهـ. أدرك زمان النبي -صلى الله عليه وسلم- وإنما منعه القدوم على النبي - · حديث 11085

11085 - حدثنا أبو علي الزعفراني (1) حدثنا عفان بن مسلم (2)، حدثنا حماد بن سلمة، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أسير بن جابر، عن عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن خير التابعين رجل يقال له "أويس القرني، له والدة كان (3) به بياض فدعا الله عَزَّ وَجَلَّ فأذهبه عنه إلى موضع الدرهم من سرته" (4). _________ (1) هو: الحسن بن الصباح. (2) وضع الالتقاء هو: عفان بن مسلم. (3) (ك 5/ 200/ أ). (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11084).

رَسُولِ اللَّهِ ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← أبو علي الزعفراني

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11085

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ من مناقب أويس (1) القرني (2) -رضي الله عنه-. _________ (1) قال الذهبي رحمه الله: "هو القدوة الزاهد، سيد التابعين في زمانه: أبو عمرو أويس بن عامر بن جزء بن مالك القرني المرادي اليماني" اهـ. أدرك زمان النبي -صلى الله عليه وسلم- وإنما منعه القدوم على النبي - · حديث 11086

11086 - حدثنا محمَّد بن حيوية، حدثنا علي بن المديني، حدثنا معاذ بن هشام (1) قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن زرارة بن أوفي، عن أسير بن جابر، قال: كان عمر بن الخطّاب رضي الله عنه. إذا أتت عليه أمداد أهل اليمن سألهم: أفيكم أويس بن عامر؟ حتى أتى على أويس، قال: أنت أويس بن عامر؟ قال: نعم، قال من مراد ثمَّ من قرن؟ قال: نعم، قال: كان بك برص فبرأت منه إلا موضع درهم؟ قال: نعم، قال لك (2) والدة. قال: نعم، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: يأتي عليك (3) أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن، من مراد ثمَّ من [ص:266] قرن، كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم، له والدة، هو بها بر، لو أقسم على الله لأبره، وإن استطعت أن يستغفر لك فافعل" فاستغفر لي، قال: فاستغفر له، فقال له عمر: أين تريد؟ قال: الكوفة، قال: ألا أكتب لك إلى عاملها فيستوصي، بك، قال: لئن أكون في غبر الناس أحب إلي، فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم، فوافق عمر، فسأله عن أويس، فقال: كيف تركته؟ قال: تركته رث البيت، قليل المتاع، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن، من مراد ثمَّ من قرن، كان به بياض فبرأ منه إلا موضع درهم، له والدة هو بها بر، لو أقسم على الله لأبره وإن استطعت إن يستغفر لك فافعل". فلما قدم الرجل الكوفة أتى أويسًا، فقال: استغفر لي قال: أنت أحدث عهدا. بسفر صالح، فاستغفر لي مرتين، قال: فأتيت (4) عمر؟ قال: نعم، فاستغفر له، قال: ففطن له الناس، فانطلق على وجهه. قال أسير: وكسوته بردا، فكان كلما رآه إنسان قال: من أين لأويس هذه البردة (5). _________ (1) الدستوائي، وهو موضع الالتقاء. (2) في (ك): "ألك". (3) في (ك) "عليكم". (4) في (ك): "أفأتيت". (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل أويس القرني رضي الله عنه -4/ 1969، رقم (225).

أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← محمد بن حيويه

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11086

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ من مناقب أهل مصر (1) ووجوب (2) الخروج منها بعد قتال رجلين في موضع لبنة _________ (1) سميت مصر باسم من أحدثها، وهو مصر بن مصرايم بن حام بن نوح، فتحها عمرو بن العاص أيام عمر بن الخطّاب. انظر: حدودها وفضلها وأخبارها: مراصد الاطلاع (3/ 1277)، فضائل مصر للكندي · حديث 11087

11087 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب (1) حدثني حرملة بن عمران، عن عبد الرحمن بن شماسة المهري، قال: سمعت أبا ذر يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط (2)، فاستوصوا بأهلها خيرا، وإن لهم ذمة، ورحما (3) وإذا (4) رأيتم رجلين (5) يقتتلان (6) على موضع لبنة فاخرج منها". [ص:268] قال: فمر بربيعة، وعبد الرحمن ابني شراحبيل بن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها (7). _________ (1) موضع الالتقاء هو: عبد الله بن وهب. (2) قال العلماء: القيراط: جزء من أجزاء الدينار، وهو نصف عشره، وكان أهل مصر يكثرون من استعماله والتكلم به. اهـ انظر: النهاية (4/ 42)، شرح صحيح مسلم (16145). (3) لكون هاجر أم إسماعيل منهم. النهاية (4/ 42)، شرح صحيح مسلم (16145). (4) في (ك): "وإذا". (5) في (ك): "رجلان". (6) في (ك): "يقاتلان". (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب وصية النبي -صلى الله عليه وسلم- بأهل مصر-4/ 1970، رقم (226).

أَبَا ذَرٍّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ، ← حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11087

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ من مناقب أهل مصر (1) ووجوب (2) الخروج منها بعد قتال رجلين في موضع لبنة _________ (1) سميت مصر باسم من أحدثها، وهو مصر بن مصرايم بن حام بن نوح، فتحها عمرو بن العاص أيام عمر بن الخطّاب. انظر: حدودها وفضلها وأخبارها: مراصد الاطلاع (3/ 1277)، فضائل مصر للكندي · حديث 11088

11088 - حدثنا أحمد بن الأزهر، حدثنا وهب بن جرير (1)، حدثنا أبي، قال: سمعت حرملة المصري، يحدث عن عبد الرحمن بن شماسة، عن أبي بصرة، عن أبي ذر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنكم ستفتحون مصر، وهي أرض تسمى فيها القيراط، فإذا فتحتموها؛ فأحسنوا إلى أهلها، وإن لهم ذمة ورحما -أو قال: ذمة وصهرا (2) فإذا رأيت رجلين (3) يختصمان فيها في موضع لبنة فأخرج منها". قال: فرأيت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنه، وأخاه ربيعة يختصان في موضع لبنه، فخرجت منها (4). _________ (1) موضع الالتقاء هو: وهب بن جرير. (2) لكون مارية أم إبراهيم منهم. (شرح صحيح مسلم للنووي (16/ 146). (3) جاء في (ك): "رجلان". (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب وصية النبي -صلى الله عليه وسلم- بأهل مصر، 4/ 1970، رقم (227).

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِي بَصْرَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ شِمَاسَۃَ ← حَرْمَلَةَ الْمِصْرِيِّ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11088

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ من مناقب أسماء بنت أبي بكر (1)، وابنها عبد الله بن الزبير (2) -رضي الله عنهم-، وبيان كذب المختار (3) ومثالب الحجاج (4). _________ (1) هي: بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، وأمها: قتلة، أو قتيلة بنت عبد العزى، أسلمت قديما بمكة، وتزوجها الزبير بن العوام، و · حديث 11089

11089 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا الأسود بن شيبان (1)، عن أبي نوفل بن أبي عقرب، (2) عن أسماء بنت أبي بكر: أنها قالت: للحجاج، أما إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حدثنا "إن في ثقيف كذابا ومبيرا (3) فأما الكذاب (4) فقد رأيناه، وأما المبير فلا إخالك إلا إياه" (5). _________ (1) موضع الالتقاء هو: الأسود بن شيبان. (2) الكناني العربجي -بفح المهملة وكسر الراء- اسمه مسلم، وقيل: عمرو بن مسلم. التقريب (ص 679). (3) أي: مهلك يسرف في إهلاك الناس. النهاية (1/ 161) لسان العرب (4/ 86). (4) هو المختار بن أبي عبيد. انظر: تنبيه المعلم بمبهمات صحيح مسلم لسبط ابن العجمي (ص 423)، شرح صحيح مسلم (16/ 105). (5) أخرجه مسلم في صحيحه مطولًا (كتاب فضائل الصحابة -باب ذكر كذاب ثقيف ومبيرها- 4/ 1971، رقم 229).

لِلْحَجَّاجِ: أَمَا ← اَسْمَاءَ بِنْتِ اَبِیْ بَکْرٍ اَنَّھَا ← أَبِي نَوْفَلِ بْنِ أَبِي عَقْرَبٍ ← الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11089