Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6774 - حدثنا يوسف بن مُسَلَّم (1)، قال: حدثنا حجاج (2)، قال: حدثني شعبة، عن قتادة (3)، عن أنس "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أُتي برجل قد شرب الخمر، قال: فجلده بجريدتين نحو الأربعين". قال: وفعله أَبو بكر، فلما كان عمر -رضي الله عنه- استشار الناس، فقال عبد الرحمن بن عوف: أخفُّ الحدود ثمانون. فأخذ بها عمر (4). _________ (1) هو يوسف بن سعيد بن مسلم. (2) ابن محمد المصيصي الأعور. (3) ابن دِعامة السدوسي. (4) أخرجه مسلم من طريق غندر وخالد بن الحارث -فرقهما -كلاهما عن شعبة به [الحدود / باب حد الخمر / ح 35 (3/ 1330)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [الحدود / باب ما جاء في ضرب شارب الخمر / ح 6773 (12/ 64)] من طريق شعبة وهشام كلاهما عن قتادة به، إلى قوله: وجلد أَبو بكر أربعين.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

6775 - حدثنا الصَّغَاني (1)، قال: حدثنا أَبو النَّضْر (2)، قال: حدثنا شعبة، بإسناده، بمثله. وقال: "أخف الحدود ثمانون. قال: ففعل". _________ (1) محمد بن إسحاق بن جعفر. (2) هاشم بن القاسم الليثي.

شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

6776 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أَبو داود (1)، قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن أنس قال: "جلد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الخمر أربعين (2) بالجريد والنِّعال، وجلد أَبو بكر أربعين، فلما كان عمر دَنَا الناس من الرِّيف والقرى، قال: ما ترون في جلد الخمر؟ فقال عبد الرحمن بن عوف: نرى أن نجعله كأخف الحدود، قال: فجلد عمر ثمانين" (3). _________ (1) الطيالسي. والحديث في "مسنده" [ح 1970 /ص 265]. (2) "أربعين" جاءت في النسختين. وليست في "مسند أبي داود". ولا في حديث هشام عند مسلم. (3) أخرجه مسلم [الموضع الأول] ح 36 (3/ 1331)]. من طريق معاذ بن هشام ويحيى القطان ووكيع -فصل رواية وكيع، ولم يسق متنها- ثلاثتهم عن هشام به.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

6777 - حدثنا الصغاني وأبو أُمية (1) قالا: حدثنا مسلم بن إبراهيم (2)، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله، قال: حدثنا قَتَادة، عن أنس "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- جلد في الخمر / (3) بالجريد والنعال، ثم جلد أَبو بكر أربعين، فلما ولي عمر دعا الناس فقال لهم: إن الناس قد دنوا من الريف، فما ترون في حد (4) الخمر؟ فقال له عبد الرحمن بن عوف: [ص:385] نرى أن تجعله كأخف الحدود. فجعله ثمانين". [رواه يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس (5)]. _________ (1) محمد بن إبراهيم بن مسلم. (2) الأزدي الفراهيدي. (3) (ل 5/ 154 /ب). (4) في (ل): جلد. (5) وصله ابن ماجه عن نصر بن علي الجهضمي عنه. [الحدود / باب حد السكران /2570 (2/ 858)].

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← الصغاني وأبو أمية

6778 - حدثنا ابن المنادي (1) وعباس الدُّوري (2)، قالا: حدثنا يونس بن محمد (3)، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار (4)، قال: حدثنا عبد الله بن فيروز الدَّانَاج (5)، قال: حدثني حُضَيْن بن المنذر أَبو سَاسَان الرَّقَاشي (6)، قال: "حضرت عثمان بن عفان -رضي الله عنه- وأُتي بالوليد بن عقبة (7) أنه صلى بأهل الكوفة الغداة أربعًا (8)، ثم قال: أزيدكم؟. وشهد عليه حُمْران ورجل [آخر]، فشهد أحدهما أنه رآه يشربها، وشدهد الآخَر أنه [ص:386] رآه يتقيأها. فقال عثمان: إنه لم يتقيأْها حتى شربها. ثم قال لعلي [-رضي الله عنه-]: أَقِمْ عليه الحَدَّ، فأمر عليٌّ عبد الله بن جعفر (9) ذا الجناحين أن يَجْلِدَهُ، فأَخذ في جلده وعليٌّ يَعُدُّ حتى بلغ أربعين، ثم قال له: امْسِكْ، جلد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أربعين، وجلد أَبو بكر أربعين، وجلد عمر ثمانين، وكلٌّ سُنَّةٌ، وهذا أحبُّ إليَّ (10) [رضي الله عنهم أجمعين]. _________ (1) هو محمد بن عبيد الله بن يزيد. (2) هو عباس بن محمد الدوري. (3) ابن مسلم البغدادي. (4) الأنصاري مولاهم، الدَّبَّاغ البصري. (5) -بنون خفيفة وجيم. [كذا في "التقريب" (3535)]- البصري. (6) -بتخفيف القاف وبالمعجمة- البصري. كنيته أَبو محمد. وأبو ساسان -بمهملتين- لقبٌ. وحُضين -بضم ومعجمة مصغر. [كذا في "التقريب" (1397)]. (7) ابن أبي معيط الأموي. أخو عثمان بن عفان لأمه. وهو صحابي من مسْلَمة الفتح. [ينظر: الإصابة (6/ 321)]. (8) عند مسلم "ركعتين". (9) عند مسلم "فقال علي: قم يا حسنُ فاجلده. فقال الحسن: وَلِّ حارَّها مَن تولى قارَّها. فكأنه وجد عليه، فقال: يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده ... ". (10) أخرجه مسلم من طريق سعيد بن أبي عروبة وعبد العزيز بن المختار -جمع الإسنادين وساق لفظ ابن المختار- به. [الحدود / باب حد الخمر /ح 38 (3/ 1331)].

حضين بن المنذر أبو ساسان الرقاشي ← عبد الله بن فيروز الداناج ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابن المنادي وعباس الدوري

6779 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أَبو داود (1) ح وحدثنا هلال بن العلاء (2)، قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك (3)، قالا: حدثنا عبد العزيز بن المختار، عن عبد الله بن فيروز الدَّانَاج، عن حُضَيْن [بن] (4) المنذر أبي (5) سَاسَان الرَّقَاشي، قال: "حضرت عثمان بن عفان [-رضي الله عنه-] ... " فذكر بمعناه بطوله / (6). _________ (1) الطيالسي، والحديث في "مسنده" [برقم (173)] ص 25]. (2) ابن هلال الباهلي. (3) ابن واقد الحراني الأسدي. (4) في الأصل: أبي. وهو خطأ، والتصويب من (ل). (5) في (ل): أَبو. (6) (ل 5/ 155/ أ).

حُضَيْن المنذر أبي سَاسَان الرَّقَاشي، ← عبد الله بن فيروز الداناج ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

6780 - حدثنا عباس بن محمد *الدُّوري*، قال: حدثنا رَوْح (1)، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَرُوبة، عن عبد الله الدَّانَاج -بهذا الحديث- إلّا أنه قال فيه: "وكلم عليّ عثمان [-رضي الله عنه-] فيه، [فـ]ـقال: دُوْنَكَ ابن عمك فَأَقِمْ عليه الحَدَّ، [قال: قُمْ] أبا حسن (2) فاجْلِدْهُ". _________ (1) ابن عبادة القيسي. (2) في (ل): يا حسن.

عَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← رَوْحٌ، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ

6781 - حدثنا أحمد بن أبي رجاء (1)، قال: حدثنا وكيع (2)، قال: حدثنا مِسْعَر (3) وسفيان (4)، عن أبي حَصِين (5)، عن عمير بن سعيد (6)، قال: قال علي [-رضي الله عنه-]: "ما كنت لأُقِيْمَ حدًّا على أحد فأجد في نفسي منه إلّا صاحب الخمر، فلو مات وَدَيْتُه" (7). زاد سفيان: "لأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يَسُنَّهُ" (8) (9). _________ (1) هو أحمد بن محمد بن عبيد الله. (2) ابن الجراح الرؤاسي. (3) ابن كِدَام الهلالي. (4) ابن سعيد الثوري. (5) عثمان بن عاصم الأسدي. (6) النخعي الصُّهْبَاني -بضم المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة. [كذا في "التقريب" (5182)]- أَبو يحيى الكوفي. (7) بتخفيف الدال، أي: غرمت ديته. قاله النووي في "شرح مسلم" [11/ 313]. (8) معناه لم يقدر فيه حدًّا مضبوطًا. قاله النووي في "شرح مسلم" [11/ 313]. (9) أخرجه مسلم من طريق سفيان الثوري به. الحدود / باب حد الخمر/ ح 39 = [ص:388] = (3/ 1332)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. الحدود / باب الضرب بالجريد والنعال / ح 6778 (12/ 67 - مع الفتح)].

عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ

6782 - حدثنا أَبو العباس الغَزِّي (1)، قال: حدثنا الفريابي (2)، قال: حدثنا سفيان، عن أبي حَصِين، عن عمير بن سعيد، عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: "ما كنت لأُقِيم حدًّا على أحد فأجد في نفسي إلَّا صاحب الخمر، فلو مات وَدَيْتُهُ، وذلك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يَسُنَّهُ". [ص:389][باب] بيان حظر جلد المسلم فوق عشرة إلّا في الحد الذي أوجبه الله أو أوجبه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والدليل على الإباحة للإمام ضرب من يرى ضربه عشرة أسواط من غير الحد [ود]. _________ (1) عبد الله بن محمد بن عمرو. (2) محمد بن يوسف بن واقد.

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي

6783 - حدثنا أَبو عبيد الله الوَهْبي (1)، قال: حدثنا عَمِّي (2)، قال: حدثنا عمروٌ (3)، أَنَّ بُكيرًا (4) حدثه، قال: بينما أنا جالس عند سليمانَ بن يَسارٍ (5) إذ جاء عبد الرحمنِ بن جابرٍ (6) / (7) فحدَّث سليمانَ بن يَسار، ثم أقبل علينا سليمانُ بن يَسار، فقال: حدثني عبد الرحمن بن جابر أن أباه (8) حدثه أنه سمع أبا بُردة الأنصاريَّ يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا يُجلد فوق عشرة أسواط إلّا في حد من حدود الله *تعالى*" (9). _________ (1) -بفتح الواو، والهاء الساكنة، وفي آخرها الباء الموحدة. [كذا في "الأنساب" (5/ 619)]- وهو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب القرشي مولاهم المصري. (2) عبد الله بن وهب بن مسلم. (3) ابن الحارث بن يعقوب الأنصاري. (4) ابن عبد الله بن الأشج. (5) الهلالي المدني. (6) ابن عبد الله الأنصاري. (7) (ل 5/ 155 /ب). (8) جابر بن عبد الله الأنصاري -رضي الله عنه. (9) أخرجه البخاري. [الحدود / باب كم التعزير والأدب /ح 6850 (12/ 183 - مع = [ص:390] = الفتح)]. ومسلم. [الحدود / باب قدر أسواط التعزير /ح 40 (3/ 1332)] كلاهما من طريق ابن وهب به. ولم يخرجه مسلم من غير طريق ابن وهب.

عَمْرٌو ← عَمِّی ← أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْوَهِبي،

6784 - حدثنا محمد بن كثير الحراني (1)، قال: حدثنا محمد بن وهب (2)، قال: حدثنا محمد بن سلمة (3)، عن أبي عبد الرحيم (4)، قال: حدثني زيد بن أبي أُنَيْسَة (5)، عن يزيد بن أبي حبيب (6)، عن بُكير بن عبد الله -بهذا الإسناد- مثله، إلّا أنه قال: "لا جلد فوق عشرة أسواط إلّا في حد من حدود الله" (7). قال أَبو عوانة: هو أَبو بردة بن نِيَار عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. لم يَذكر أباه. _________ (1) هو محمد بن يحيى بن محمد بن كثير. (2) ابن عمر بن أبي كريمة. (3) ابن عبد الله الباهلي. (4) خالد بن أبي يزيد الحراني. (5) الجزري الرُّهاوي. (6) واسم أَبي حبيب: سويد الأزدي مولاهم، أَبو رجاء المصري. (7) في الإسناد التالي من طريق الليث عن يزيد بن أبي حبيب. أسقط جابرًا من الإسناد. وهذا ما حكاه الدارقطني في "التتبع" و"العلل" في حديث يزيد بن أبي حبيب، ولم يذكر خلافًا عنه.

بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ ← محمد بن كثير الحراني

6785 - حدثنا يزيد بن سِنَان (1)، قال: حدثنا بِشْر بن عمر (2)، قال: أخبرنا (3) الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بُكير بن عبد الله، [ص:391] سليمان بن يَسار، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبي بُردة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، مثله (4). ولم يذكر أباه. _________ (1) ابن يزيد بن ذيال البصري. (2) ابن الحكم الزهراني. (3) في (ل): حدثنا. (4) أخرجه البخاري من طريق الليث به. [الموضع الأول / ح 6848 (12/ 182 - مع الفتح)]. وأخرج البخاري الحديث من وجه آخر عن عبد الرحمن بن جابر عمن سمع النبي -صلى الله عليه وسلم-[ح 8649]. وقد حصر الحافظ ابن حجر في "الفتح" [12/ 184] الخلاف في إسناد هذا الحديث في أمرين: أحدهما: هل بين عبد الرحمن وأبي بردة واسطة -وهو جابر- أَوْ لا. والآخر: هل الصحابي مبهم أو مسمَّى. ورجح ألَّا واسطة بين عبد الرحمن وجابر. وأن الصحابي مسمى، وهو أَبو بردة بن نِيَار، وهذا ما يرجحه أَبو عوانة، حيث قال: هو أَبو بردة بن نيار عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولم يذكر أباه. ثم أسند رواية الليث التي تؤيد ذلك. وأما الحافظان أَبو حاتم الرازي [علل ابنه (1/ 451)] والدارقطني [في "التتبع" (327)] فرجحا حديث عمرو بن الحارث -الذي لم يخرج مسلم غيره- وفيه ذكر جابر، ورجح الدارقطني في "العلل" [6/ 24] حديث الليث. قال الحافظ ابن حجر: ولم يقدح هذا الاختلاف على الشيخين في صحة الحديث؛ فإنه كيفما دار يدور على ثقة، ويحتمل أنَّ عبد الرحمن سمع أبا بردة لما حدَّث أباه وثبته فيه أبوه، فحدث به تارة بواسطة أبيه وتارة بغير واسطة.

اَبِیْ بُرْدَۃَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، ← بُكير بن عبد الله، سليمان بن يَسار، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← اللَّيْثُ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،