Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4474 - حدثنا السلمي (1)، وأبو الأزهر (2)، قالا: حدثنا عبد الرزاق، ح وحدثنا يونس بن عبد الأعلى قال: حدثنا ابن وهب، قالا: حدثنا ابن جريج، عن سليمان بن موسى، ح وحدثنا أبو العباس الغزي (3)، قال: حدثنا الفريابي (4)، قال: حدثنا سفيان، عن ابن جريج، ح وحدثنا سختويه بن مازيار (5)، قال: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهريّ بإسناده: "لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها، وإن نكحت فنكاحها باطل" ثلاثًا، "فإن دخل بها فلها المهر بما أصاب، وإن تشاجروا فالسلطان ولي من ولا ولي له" (6). _________ (1) أحمد بن يوسف النيسابوري. (2) أحمد بن الأزهر. (3) هو عبد الله بن محمَّد بن عمرو. (4) هو محمَّد بن يوسف. (5) سختويه بن مازيار، مولى بني هاشم، أبو علي النيسابوري. (6) إسناده حسن، وهو من زوائد أبي عوانة على مسلم.

الزُّهْرِيِّ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← سختويه بن مازيار ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي وأبو الأزهر

4475 - ز حدثنا محمَّد بن إسحاق البكائي، والنفيلي (1)، والدقيقي (2)، وعباس بن محمَّد (3)، قالوا: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، [ص:217] عن ابن جريج، بإسناده نحوه (4). _________ (1) هو علي بن عثمان. (2) هو محمَّد بن عبد الملك. (3) هو الدوري. (4) إسناده حسن، وسيأتي الكلام عليه بالتفصيل في ح 4698.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← النفيلي والدقيقي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَكَّائِيُّ ← ز

4476 - ز حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الوهبي، قال: حدثنا عمي (1)، قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزهريّ، قال: أخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة: "أنّ النكاح كانت في الجاهلية على أربعة أنحاء: نكاح (2) منها نكاحُ الناس اليوم؛ يخطبُ الرجلُ إلى الرجل ابنته فيُصدقها ثم يَنْكِحُها، ونكاحٌ آخرُ؛ كان الرجل يقولُ لامرأتهِ إذا طَهُرَتْ من طَمثِها: أرسلي إلى فلان فاستبِضعي (3) منه ويَعتزلها زوجُها فلا يمسها أبدًا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تَستَبِضعُ منه، فإذا تبين حَملُها أصابها زوجها، يصنع (4) ذلك رغبة في نجابة الولد، فكان هذا النكاح يسمَى نكاح الاستبضاع، ونكاح آخر يجتمع الرهطِ دون العشرة فيدخلون على المرأة كلهم (5)، فإذا حملت ووضعت فمر ليالٍ بعد أن تضع حملها أرسلت إليهم، فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها، فتقول لهم: قد عرفتم الذي كان من أمركم، وقد ولدتُ، وهو ابنك [ص:218] يا فلان، فَتُسمّي من أحبت منهم باسمه، فَيُلحق به ولدها لا يستطيع أن يمتنع منه، ونكاح الرابع: يجتمع الناس الكثير، فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها، وهن البغايا (6)، كُن يَنصِبنَ على أبوابهن الرايات يكُنَّ عَلَما، فمن أرادهن دخل عليها (7)، فإذا حملت ووضعت حملها جمعُوا لها فدعَوا القافة، ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطته (8) وَدُعي أباه (9) لا يمتنع من ذلك. فلما بَعث الله محمدا -صلى الله عليه وسلم- بالحق هدم نكاح الجاهلية إلا نكاح أهل الإِسلام اليوم" (10). قال أبو عوانة: وفي إسناده ومتنه نظر، وذلك أنه خولف يونس في إسناده. _________ (1) هو عبد الله بن وهب. (2) في البخاري: فنكاح منها. (3) استبضعي، الاستبضاع: نوع من نكاح الجاهلية من البُضْع: الجماع. النهاية 1/ 133. (4) يصنع ذلك، إما بالتاء الفوقية أو الياء التحتية، وفي البخاري: يُفعل ذلك. (5) زاد البخاري بعده: يصيبها. (6) البغايا: جمع بغي: وهي الفاجرة، الزانية. النهاية 1/ 144. (7) في البخاري: دخل عليهن. وهو الموافق للسياق. (8) أي: الصقته به. (9) في البخاري: ابنه. (10) الإسناد: فيه شيخ أبي عوانة أحمد بن عبد الرحمن صدوق تغير بأخرة، ولكن تابعه أحمد بن صالح وغيره، وهذا الحديث من زوائد أبي عوانة على مسلم. رواه أبو نعيم في المستخرج والدارقطني في سننه 3/ 216 في أول النكاح عن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، به. والبخاري في صحيحه, في النكاح، باب من قال: لا نكاح إلّا بولي -ح 5127 - عن يحيى بن سليمان معلقًا، وموصولًا عن أحمد بن صالح عن عنبسة عن يونس به، بألفاظ متقاربة. وذكره الحافظ في تغليق التعليق 4/ 415.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← عَمِّی ← أحمد بن عبد الرحمن الوهبي ← ز

4477 - ز حدثنا أبو يعقوب المروروذي (1)، حدثنا أحمد بن صالح (2)، حدثنا ابن وهب، عن يونس، بإسناده مثله (3). _________ (1) يوسف بن موسى بن عبد الله القطان. (2) المصري، أبو جعفر الطبري. (3) رجاله ثقات. وقد أخرجه البخاري في صحيحه, وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أبو يعقوب المروروذي ← ز

4478 - حدثنا محمَّد بن مُهِلّ الصنعاني، والدَّبري (1)، عن عبد الرزاق (2)، عن معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الشغار". وقال الدبري: "لا شغار في الإِسلام" (3). _________ (1) إسحاق بن إبراهيم. (2) رواه في المصنف 6/ 184 - ح 10435 - . (3) رواه مسلم في صحيحه, في النكاح، باب تحريم نكاح الشغار وبطلانه- (2/ 1035) ح 60 - عن محمَّد بن رافع عن عبد الرزاق، به، مثل لفظ الدبري.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن مهل الصنعاني والدبري

4479 - وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أنّ مالكا (1) أخبره، ح وحدثنا محمَّد بن حَيُّويَه (2)، أخبرنا مطرف والقعنبي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الشغار". والشغار: أن يزوج الرجل ابنته الرجل على أن يزوجه ابنته، وليس بينها صداق (3). _________ (1) إمام دار الهجرة. والحديث في الموطأ، في النكاح، باب جامع ما لا يجوز من النكاح - ح 24 - مثله. (2) هو محمَّد بن يحيى بن موسى. (3) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1034، ح 57 - عن يحيى بن يحيى عن مالك، به. = [ص:221] = والبخاري في صحيحه, في النكاح، باب الشغار- ح 5112 - عن عبد الله بن يوسف، عنه به. قال الخطيب: تفسير الشغار ليس من كلام النبي -صلى الله عليه وسلم- وإنما هو قول مالك وصل بالمتن المرفوع. اهـ. مختصرًا. قال الحافظ: اختلف الرواة عن مالك فيمن ينسب إليه تفسير الشغار. فالأكثر لم ينسبوه لأحد ... ، وقال أبو الوليد الباجي: إنه من جملة الحديث، وعليه يحمل حتى يتبين أنه من قول الراوي وهو نافع. ثم قال: قد تبين ذلك، ولكن لا يلزم من كونه لم يرفعه أن لا يكون في نفس الأمر مرفوعًا، فقد ثبت ذلك من غير روايته -فذكر رواية مسلم المخرج في- ح 4484 - لكن أعقبه بقوله: -وهذا يحتمل أن يكون من كلام عبيد الله بن عمر فيرجع إلى نافع- قلت: وهو الراجح كما بين ذلك أبو عوانة في روايته للحديث، انظر - ح 4483 - ويحتمل أن يكون تلقاه عن أبي الزناد، ويؤيد الاحتمال الثاني وروده في حديث أنس وجابر، وغيرهما أيضًا. اهـ. مختصرًا. فتح الباري 9/ 162 - 163، وانظر المدرج إلى المدرج للسيوطي ح 23.

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4480 - حدثنا محمَّد بن شاذان (1) وأبو أمية (2)، قالا: حدثنا المعلى بن منصور (3)، حدثنا يحيى بن أبي زائدة (4)، قال: أخبرني عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا شغار في [ص:222] الإسلام" (5). _________ (1) الجوهري. (2) محمَّد بن إبراهيم بن مسلم. (3) هو الرازي أبو يعلى. (4) يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. (5) رواه مسلم في صحيحه, من طريق يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، به. وأحال لفظه على رواية مالك عن نافع. وتقدم تخريجها في الحديث السابق.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← الْمُعَلَّی بْنُ مَنْصُورٍ ← محمد بن شاذان وأبو أمية

4481 - وحدثنا أبو داود السجزي (1)، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الشغار" (2). _________ (1) صاحب السنن, وقد رواه في سننه في النكاح، باب في الشغار 2/ 560. وقال: زاد مسدد في حديثه: قلت لنافع: ما الشغار؟ قال: ينكح ابنة الرجل ويُنكحه ابنته بغير صداق، وينكح أخت الرجل وينكحه أخته بغير صداق. (2) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1034، ح 58 - عن زهير بن حرب ومحمد بن المثنى وعبيد الله بن سعيد قالوا: حدثنا يحيى، به، وأحال لفظه على رواية مالك السابقة في ح 4479. وزاد: غير أن في حديث عبيد الله قال: قلت لنافع: ما الشغار؟. والبخاري في صحيحه, في الحيل، باب الحيلة في النكاح- ح 6960 - عن مسدد، به. وفيه زيادات.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُسَدَّدٌ ← أبو داود السجزي

4482 - حدثنا أبو داود الحراني (1)، قال: حدثنا سليمان بن حرب (2)، حدثنا حماد بن زيد، عن عبد الرحمن السراج، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- "أنّه نهى عن الشغار" (3). _________ (1) هو سليمان بن سيف. (2) هو الأزدي. (3) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1035، ح 59 - عن = [ص:223] = يحيى بن يحيى عن حماد به، مثله.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجِ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

4483 - حدثنا سعدان بن يزيد (1)، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق (2)، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الشغار" (3). قال عبيد الله: والشغار: كان الرجل يزوج ابنته على أن يزوجه أخته. _________ (1) البزاز البغدادي. (2) ابن مرداس المخزومي. (3) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1035، ح 61 - من طريق ابن نمير وأبي أسامة، عن عبيد الله، به، مثل المرفوع. ثم قال: زاد ابن نمير: والشغار أن يقول الرجل للرجل فذكر نحوه بأطول مما هنا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← اِسْحَاقُ بْنُ یُوسُفَ الْاَزْرَقَ ← سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ،

4484 - حدثنا الصغاني (1)، حدثنا محمَّد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أبي، عن عبيد الله، عن أبي الزناد، بمثله (2)، ولم يذكر قول عبيد الله. _________ (1) محمَّد بن إسحاق بن جعفر. (2) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1035، ح 61 - عن ابن أبي شيبة، عن ابن نمير، وأبي أسامة، به. وذكر لفظه. ثم قال: زاد ابن نمير: والشغار أن يقول الرجل للرجل: زوجني ابنتك وأزوجك ابنتي. أو زوجني أختك وأزوجك أختي.

أَبِي الزِّنَادِ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← الصَّغَانِيُّ

4485 - حدثنا أبو جعفر الدارمي (1)، وابن الجنيد قالا: حدثنا أبو عاصم (2)، [ص:224] ح وحدثنا الدبري، أخبرنا عبد الرزاق (3)، قالا: أخبرنا ابن جريج، قال: حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الشغار" (4). _________ (1) أحمد بن سعيد بن صخر، السَّرَخْسي. (2) هو الضحاك بن مخلد. (3) المصنف، في النكاح -6/ 183، ح 10432 - . (4) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1035، ح 62 - من طريق حجاج بن محمَّد وعبد الرزاق كلاهما عن ابن جريج، به، مثله.

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← أَبُو عَاصِمٍ، ← أبو جعفر الدارمي وابن الجنيد