Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4462 - حدثنا عمار بن رجاء ويونس بن حبيب، قالا: حدثنا أبو داود (1)، قال: أنبأنا شعبة، عن أبي التياح، قال: كان لمطرف امرأتان فجاء من عند إحداهما إلى الأخرى، فجعلت تخلع قميصه، فقالت: أجئت من عند فلانة؟ قال: لا, ولكن جئت من عند عمران بن حصين، فحدثنا أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنَّ أّقَل سكان الجنَّةِ النساءُ" (2). _________ (1) هو الطيالسي، وقد رواه في مسنده ص 112 - ح 832 - بنحوه، ليس فيه "فجعلت تخلع قميصه"، وفيه "أهل" بدل "سُكان". (2) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-4/ 2097، ح 95 - من طريق محمَّد بن جعفر عن شعبة، به، وأحال لفظه على رواية معاذ.

أَبِي التَّيَّاحِ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عمار بن رجاء ويونس بن حبيب

4463 - حدثنا سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن السلمي المروزي، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا شعبة، قال: حدثنا أبو مسلمة -يعني: سعيد بن يزيد-، قال: سمعت أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد الخدري، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "إِنَّ الدُّنْيا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وإن الله مستخلِفُكم فيها، فينظر كيف تعملون، فاتقوا فتنة الدنيا وفتنة النساء، فإن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء" (1). رواه غندر هكذا (2). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-4/ 2098، ح 99 - من طريق محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، به. وزاد كلمة "أول" قبل قوله: "فتنة بني إسرائيل". من فوائد الاستخراج: 1 - تمييز أبي مسلمة بذكر اسمه واسم أبيه "سعيد بن يزيد" عند أبي عوانة. 2 - زيادة كلمة "فتنة" في الموضعين. (2) رواية غندر -وهو محمَّد بن جعفر- في مسلم وسبق تخريجه في الحاشية السابقة.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبَا نَضْرَةَ ← أبو مسلمة -يعني: سعيد بن يزيد-، ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن السلمي المروزي

4464 - حدثنا أبو داود الحراني والدنداني (1) وإسحاق بن سيار (2) وعباس الدوري (3) والصغاني (4)، قالوا: حدثنا مسلم بن إبراهيم (5)، قال: [ص:208] حدثنا هشام بن أبي عبد الله، قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- رأى امرأة فدخل على زينب بنت جحش فقضى حاجته منها، ثم خرج إلى أصحابه فقال: إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فمن وجد ذلك فليأت أهله، فإنّه يُضْمِرُ (6) ما في نفسه". قال الدنداني: "يَرُدُّ ما في نفسه". وقال إسحاق بن سيار: "يذهب ما في نفسه" (7). _________ (1) الدنداني هو موسى بن سعيد. (2) إسحاق بن سيار بن محمَّد، أبو يعقوب النصيبي. (3) هو عباس بن محمَّد. (4) محمَّد بن إسحاق بن جعفر. (5) هو الأزدي. (6) يُضْمر: أي يُضعفه ويقلله. النهاية 3/ 100. (7) رواه مسلم في صحيحه, في كتاب النكاح، باب ندب من رأى امرأة فوقعت في نفسه -2/ 1021، ح 9 - من طريق عبد الأعلى عن هشام، به. فوائد الاستخراج: 1 - تصريح هشام بالسماع من أبي الزبير عند أبي عوانة، وروايته في مسلم بالعنعنة. 2 - ذكر اسم والد أم المؤمنين زينب رضي الله عنها.

جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عباس الدوري والصغاني ← الدنداني وإسحاق بن سيار ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

4465 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا عبد الرحمن بن علقمة أبو يزيد (1)، قال: حدثنا حرب بن أبي العالية، ح وحدثنا الصغاني، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا حرب، قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- رأى امرأة فأعجبته، فأتى امرأته زينب وهي تَمْعَسُ (2) مَنِيئَةً لها. [ص:209] فقضى حاجته منها ثم خرج، فقال: إن المرأة تقبل في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله، فإنّ ذلك يَرُدُّ ما في نفسه" (3). وقال أبو أمية: "فقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فدخل على بعض نسائه فأصاب منها"، وذكر مثله، أو نحوه. _________ (1) المروزي، السعدي، قال أبو حاتم: صدوق. وقد روى عنه أبو زرعة. الجرح والتعديل 5/ 273، تاريخ بغداد 10/ 254. (2) تَمعَسُ منيئة لها: أي تدبُغ. وأصل المَعْس: المعْكُ والدلك. النهاية 4/ 342. (3) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1021، ح 9 - عن زهير بن حرب، به، وذكر بعض لفظه وأحال الباقي على الرواية السابقة (رواية الأعلى). فوائد الاستخراج: 1 - تساوي رجال الإسنادين، وهذا مساواة. 2 - زيادة لفظ "فأعجبته" في الموضعين، ولفظ "فقضى حاجته منها". 3 - بيان لفظ أبي أمية.

جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← حَرْبٌ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← زُهَيْرٍ ← الصَّغَانِيُّ ← حَرْبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ ← عبد الرحمن بن علقمة أبو يزيد ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

4466 - حدثني عبد الله بن شيرويه (1)، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن محمَّد بن أعيَن، عن معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، عن جابر قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا رأى أحدكم أعجبته المرأة، فوقعت في قلبه، فليعمد إلى امرأته فليواقعها، فإن ذلك يَرُدُّ نفسه" (2). _________ (1) عبد الله بن محمَّد بن عبد الرحمن بن شِيرويه، النيسابوري، ت 305 هـ. قال الحاكم: له مصنفات تدل على عدالته واستقامته. وقال الذهبي: الحافظ الفقيه. قال السيوطي: الثقة باتفاق. السير 14/ 166، طبقات الحفاظ ص 305. (2) رواه مسلم في صحيحه, الكتاب والباب السابق-2/ 1021، ح 10 - عن = [ص:210] = سلمة بن شبيب، به، مثله، ليس فيه: "رأى". وزاد: "ما في". قبل "نفسه". فوائد الاستخراج: 1 - ذكر اسم والد الحسن بن أعين. 2 - تمييز المهمل معقل، بذكر اسم أبيه.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ

4467 - حدثنا سليمان بن سيف الحراني، قال: حدثنا عارم أبو النعمان (1)، قال: حدثنا مهدي بن ميمون، قال: حدثنا واصل مولى أبي عيينة، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الدَّيليّ، عن أبي ذر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "وفي بُضْعِ أحدكم صدقة، قالوا: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أيأتي أحدنا شهوته يكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في الحرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له فيها أجر" (2). _________ (1) محمَّد بن الفضل السدوسي. (2) رواه مسلم في صحيحه, في كتاب الزكاة، باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف -2/ 697، ح 53 - عن عبد الله بن محمَّد بن أسماء، حدثنا مهدي بن ميمون، به، وذكره بأطول مما هنا.

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← یَّحْیَی بْنِ عَقِیلٍ ← وَاصِلٌ مَوْلٰی اَبِیْ عُیَیْنَۃَ ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ،

4468 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا يحيى بن عبد الله البابْلُتِّي، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إيّاكم والدخول على النساء، فقال رجل من الأنصار: أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه, في السلام، باب تحريم الخلوة بالأجنبية والدخول عليها -4/ 1711، ح 20 - عن قتيبة ومحمد بن رمح جميعًا عن الليث، به، مثله. = [ص:211] = والبخاري في صحيحه, في النكاح، باب لا يخلون رجل بامرأة إلا ذو محرم - ح 5232 - عن قتيبة، به، مثله.

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي الْخَيْرِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَابَلُتِّيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

4469 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثنا عمرو بن الحارث، والليث، قال ابن وهب: وأخبرنيه حيوة أن يزيد بن أبي حبيب حدثهم عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: "لا تدخلوا على النساء، فقال رجل من الأنصار: أفرأيت الحمو يا رسول؟ فقال: الحمو الموت" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه, عن أبي الطاهر عن عبد الله بن وهب، به. ولم يذكر لفظه. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

أخبرنيه حيوة ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَاللَّيْثُ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4470 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي (1)، قال: حدثنا الحميدي (2)، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يزيد بن كيسان، ح وحدثنا أبو العباس السندي (3)، قال: حدثنا القواريري (4)، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، ح وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أبو مسلم المستملي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: "تزوج رجل (5) من الأنصار، فقال النّبي -صلى الله عليه وسلم-: انظر إليها فإنّ [ص:213] في أعين الأنصار شيئًا" (6). قال: يعني: أعينهم صغار. _________ (1) محمَّد بن إسماعيل. (2) هو الإمام عبد الله بن الزبير، وقد وراه في مسنده-2494، ح 1172 - وفي آخره قال: قال الحميدي: يعني الصغر. (3) هو محمَّد بن محمَّد بن رجاء. (4) عبيد الله بن عمر بن ميسرة. (5) هكذا بالأصل، بدون (امرأة) وفي السنن الكبرى للنسائي من طريق علي بن هاشم عن يزيد عن أبي حازم عن جابر بدل (أبي هريرة) أن رجلًا قال: يا رسول الله إني تزوجت من الأنصار ... الحديث، بدون لفظ (امرأة). وفي مسلم: تزوج رجل امرأة من الأنصار، والله أعلم. (6) رواه مسلم في صحيحه, في النكاح، باب ندب النظر إلى وجه المرأة وكفيها لمن يريد تزوجها-2/ 1040، ح 74 - عن ابن أبي عمر عن سفيان، به. نحوه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو مُسْلِمٍ الْمُسْتَمْلِي ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْقَوَارِيرِيُّ ← أبو العباس السندي ← يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

4471 - حدثنا حمدان بن علي (1)، والصغاني، قالا: حدثنا زكريا بن عدي (2)، قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: "جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: إني تزوجت امرأة، قال: انظر إليها فإنّ في أعين الأنصار شيئًا، قال: نعم، قد نظرت إليها" (3). _________ (1) أبو جعفر محمَّد بن علي بن عبد الله بن مِهْران البغدادي الوراق. (2) ابن الصلت التيمي مولاهم. (3) رواه مسلم في صحيحه, انظر موضعه تحت الحديث السابق. عن يحيى بن معين عن مروان بن معاوية، به. نحوه بأطول مما هنا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← حمدان بن علي والصغاني

4472 - ز حدثنا علي بن حرب (1)، قال: حدثنا أبو معاوية (2)، عن عاصم الأحول (3)، عن بكر بن عبد الله (4)، عن المغيرة بن شعبة، قال: "خطبت امرأة، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: هل نظرت إليها؟ قلت: لا، قال: [ص:214] فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما" (5). قال أبو عوانة: في سماع بكر من المغيرة نظر. _________ (1) هو الطائيّ، صدوق. (2) هو محمَّد بن خازم، الضرير. (3) هو ابن سليمان الأحول. (4) هو المزني. (5) الإسناد رجاله ثقات، والحديث من زوائد أبي عوانة على مسلم. رواه الترمذي في جامعه 3/ 388، والنسائي في سننه 6/ 69، وابن ماجه في سننه 1/ 600، والدارمي في سننه 2/ 59، وعبد الرزاق في مصنفه 6/ 156، كلهم في كتاب النكاح. من طرق عن عاصم الأحول، به. وزاد عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن بكر المزني. قال الترمذي: هذا حديث حسن. وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وذكر طرقه بالتفصيل. مصباح الزجاجة (- 1/ 329)، ح 673 - . وذكره الحافظ في التلخيص (3/ 146) وفصل فيه، وبين من أخرجه، ثم قال: وذكره الدارقطني في العلل، وذكر الخلاف فيه، وأثبت سماع بكر بن عبد الله المزني من المغيرة.

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← ز

4473 - ز حدثنا أبو حميد عبد الله بن محمَّد بن أبي عمر المصيصي (1)، قال: سمعت حجاج بن محمَّد (2)، قال: قال ابن جريج، ح وحدثنا يوسف بن مسلم (3)، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: حدثني سليمان بن موسى (4) أنّ الزهريّ أخبره أنّ عروة أخبره أنّ عائشة أخبرته أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل، فنكاحها باطل ثلاثًا, ولها مهر مثلها بما أصاب منها، فإن اشتجروا (5) فالسلطان ولي من لا ولي له" (6). _________ (1) عبد الله بن محمَّد بن تميم، أبو حميد المصيصي، ثقة. التقريب 3605. (2) الأعور، المصيصي. (3) يوسف بن سعيد. (4) هو القرشي الأشدق. (5) وفي لفظ "تشاجروا". وسيأتي في الحديث الآتي. (6) إسناده حسن، وهو من زوائد أبي عوانة على مسلم. وسيأتي كلام أئمة الحديث والفقهاء في الحديث، في ح 4697.

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← أبو حميد عبد الله بن محمد بن أبي عمر المصيصي ← ز