Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4882 - ز حدّثنا إسماعيل القاضي، قال: حدّثنا سليمان بن حرب، قال: حدّثنا حماد بن زيد، عن أيوب (1)، عن ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث، ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي (2)، قال: حدّثنا نعيم بن الهيصم (3)، قال: حدّثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عبيد الله بن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث، قال: قد سمعته من عقبة وحدثنيه صاحب لي عنه وأنا لحديث صاحبي أحفظ قال عقبة: "تزوجت أم يحيى بنت أبي إهاب، فدخلت علينا امرأة سوداء، فزعمت أنها أرضعتهما (4) جميعًا، فأتيت النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فذكرت ذلك له، فأعرض عني [ص:506] فقلت: يا رسول الله، وإنها كاذبة، قال: وما يدريك كذبها؟ وقد قالت ما قالت: دعها عنك" (5). _________ (1) هو السختياني. (2) عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي. (3) نعيم بن الهيصم، أبو محمّد الهروي. وثقه الدارقطني، والخطيب البغدادي. تاريخ بغداد 13/ 305. (4) هكذا في الأصل، كتب فوقه (كذا)، وفي سنن أبي داود (أرضعتنا) وهو الصواب = [ص:506] = الموافق لسياق الكلام. (5) الإسناد: رجاله ثقات. وهو من زوائد أبي عوانة على مسلم. ورواه الإمام أبو داود في سننه، في الأقضية، باب الشّهادة في الرضاع - ح 3603 - عن سليمان بن حرب، به. مثله.

عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ← عبيد الله بن أبي مليكة ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← نُعَيْمُ بْنُ الْهَيْصَمِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، ← عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← ز

4883 - ز حدّثنا إسماعيل (1)، قال: حدّثنا علي بن عبد الله (2)، قال: حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم (3)، قال: حدّثنا أيوب، عن ابن أبي مليكة، قال: حدثني عبيد بن أبي مريم (4)، عن عقبة بن الحارث، قال: وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد أحفظ، قال: "تزوجت امرأة ... " فذكر [ص:507] الحديث (5). قال علي، وحدثنا عبد الرزّاق، عن معمر، عن أيوب، بمثل حديث ابن عليّة. في هذا الحديث نظر. _________ (1) هو إسماعيل بن إسحاق القاضي. (2) المديني. (3) إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، المعروف بابن عليّة. (4) عبيد بن أبي مريم المكي. قال الذهبي: وثق. وقال الحافظ: مقبول. وقال في الفتح. ما له في الصّحيح سوى هذا الحديث، ولا أعرف من حاله شيئًا إِلَّا أن ابن حبّان ذكره في ثقات التابعين. قال الذهبي في الموقظة: فمن احتجابه أو أحدهما، ولم يوثق، ولا غُمز، فهو ثقة، حديثه قوي. وقال أيضًا: فما في الكتابين بحمد الله رجل احتج به البخاريّ أو مسلم في الأصول، ورواياته ضعيفة، بل حسنة أو صحيحه. الكاشف 2/ 210، الموقظة ص 79، 80. التقريب 4422، فتح الباري 9/ 153. (5) إسناده حسن. وقد رواه البخاريّ في صحيحه في النِّكاح، باب شهادة في المرضعة - ح 5104 - عن علي بن عبد الله به. وأبو داود في سننه، في الأقضية، باب الشّهادة في الرضاع - ح 3604 - من طريق الحارث بن عمير وإسماعيل بن علية، كلاهما عن أيوب. وقال: نظر حماد بن زيد إلى الحارث بن عمير فقال: هذا من ثقات أصحاب أيوب. ورواه النسائي في سننه، في النِّكاح، في الشّهادة في الرضاع 6/ 509 من طريق إسماعيل، به. قال الحافظ: ابن حجر: العمدة فيه على سماع ابن أبي مليكة له من عقبة بن الحارث نفسه. فتح الباري 9/ 153.

عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ← عُبَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أَيُّوبَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← إِسْمَاعِيلَ ← ز

4884 - حدّثنا أبو داود (1)، قال: حدّثنا مسدد، وسعيد بن منصور (2)، قالا: حدّثنا سفيان بن عيينة، عن الزّهريّ، عن عروة، عن عائشة قالت: "اختصم سعد بن أبي وقّاص، وعبد بن زمعة عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ابن أمة زمعة، فقال سعد: أوصاني أخي عتبة إذا قدمت مكّة أن أنظر إلى ابن أمةِ زمعة فأقبضه، فإنه ابنه. وقال عبد بن زمعة: أخي، ابن أمةَ أبي، ولد على فراش أبي. فرأى النَّبي -صلى الله عليه وسلم- شبَها بيّنا بعتبة، فقال: الولد للفراش واحتجبي منه يا سَودة". زاد مسدد في حديثه فقال: "هو أخوك يا عبد" (3). _________ (1) السنن لأبي داود 2/ 703، الطّلاق، باب الولد للفراش - ح 2273 - . (2) في السنن 2/ 79 باب الرَّجل يدعي ولدا من زنا - ح 2130 - ليس فيه "فاقبضه". (3) رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب الولد للفراش، وتوقي الشبهات -2/ 1081، ح 36 - قال: حدّثنا سعيد بن منصور عن سفيان. ومن طريق = [ص:509] = عبد الرزّاق أخبرنا معمر، كلاهما عن الزّهريّ. وأحاله على رواية اللَّيث عنه. ثمّ قال: ... ولم يذكرا (وللعاهر الحجر). والبخاري في صحيحه، في الخصومات - ح 2421 - قال: حدّثنا عبد الله بن محمّد، حدّثنا سفيان به بألفاظ متقاربة. زاد أبو عوانة على مسلم لفظ: "عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ابن أمة زمعة" ولفظ: "فاقبضه" ولفظ: "إذا قدمت مكّة". ولفظ: "هو أخوك". وهذه الألفاظ ليست في رواية اللَّيث.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُسَدَّدٌ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

4885 - حدّثنا محمّد بن يحيى، ومحمد بن إسحاق بن الصباح، والدبري قالوا: حدّثنا عبد الرزّاق (1)، قال: أخبرنا معمر، عن الزّهريّ، عن عروة، عن عائشة "أن عتبة بن أبي وقّاص قال لأخيه سعد: أتعلم أن ابن جارية زمعة ابني؟ قالت عائشة: فلما كان يوم الفتح رأى سعد الغلام فعرفه بالشبه فاحتضنه إليه، وقال: ابن أخي وربِّ الكعبة، فجاء عبد بن زمعة فقال: بل هو أخي، ولد على فراش أبي من جاريته، فانطلقا إلى النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-، فقال سعد: يا رسول الله، هو ابن أخي، انظر إلى شبهه بُعتبة، قالت: فرأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شبها لم ير النَّاس شبها أبين منه بعتبة، فقال عبد بن زمعة: يا رسول الله، بل هو أخي، ولد على فراش أبي من جاريته، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: الولد للفراش، واحتجبي منه [ص:510] يا سودة، قالت عائشة: "فوالله ما رآها حتّى ماتت" (2). _________ (1) رواه في المصنِّف 7/ 442 باب الرجلان يدعيان الولد - ح 1318 - . (2) رواه مسلم في صحيحه، عن عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرزّاق، به. ولم يذكر لفظه، بل أحاله على رواية اللَّيث. وتقدم تخريجه في الحديث السابق. زاد أبو عوانة على رواية اللَّيث من أوله: "أتعلم أن ابن جارية زمعة ابني؟ " إلى قوله: "ورب الكعبة".

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن إسحاق بن الصباح والدبري ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

4886 - حدّثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني، قال: حدّثنا عبد الرزاق (1)، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة قالت: "اختصم سعد بن أبي وقّاص وعبد بن زمعة في غلام. فقال سعد: هذا يا رسول الله، أخي عُتبةُ بن أبي وقّاص عهد إليّ أنه ابنه، انظر إلى شبهه. قال عبد بن زمعة: هذا أخي يا رسول الله ولد على فراش أبي من وليدته، قالت: فنظر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى شبهه فرأى شبها بيّنًا بعتبة، فقال: هو لك يا عبد، الولد للفراش وللعاهر الحَجَر. احتجبي منه يا سودة بنت زمعة، فلم ير سودة قط" (2). _________ (1) رواه في المصنِّف 7/ 443، باب الرجلان يدعيان - ح 13819 - ولم يذكر لفظه. وإنّما قال: نحوه أي رواية معمر عن الزّهريّ السابقة. (2) رواه مسلم في صحيحه، عن عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر عن الزّهريّ. ولم يذكر لفظه. بل أحاله على رواية اللَّيث. ثمّ قال: ... ولم يذكرا -أي: معمر وسفيان- (وللعاهر الحجر)، وتقدم تخريجه في ح 4884. وذكر هذا الحديث عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الصغرى 2/ 659، وقال: اسم الغلام عبد الرّحمن، وأمه يمانية، وله عقب بالمدينة. اهـ.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّنْعَانِيُّ

4887 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدّثنا ابن وهب، عن مالك (1)، وأبو إسماعيل، قال: أخبرنا القعنبي عن مالك، ح وحدثنا محمّد بن يحيى، قال: حدّثنا بشر بن عمر، عن مالك عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة قالت: "كان عتبة بن أبي وقّاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقّاص أن ابن وليدة زمعة مني فاقبضه إليك، فلما كان عام الفتح أخذه سعد بن أبي وقّاص، وقال: ابن أخي قد كان عهد إلى فيه فقام إليه عبد بن زمعة فقال: أخي، ابن وليدة أبي، وُلد على فراشه، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: هو لك يا عبد بن زمعة. وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: الولد للفراش وللعاهر الحجر. ثمّ قال لسودة بنت زمعة: احتجبي، لما رأى من شبهه بعتبة. فما رآها حتّى لقي الله -عَزَّ وَجَلَّ-" (2). _________ (1) الموطَّأ 2/ 460، القضاء، باب القضاء بإلحاق الولد بأبيه. (2) رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب الولد للفراش، وتوقي الشبهات -2/ 1080، ح 36 - عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا ليث عن ابن شهاب، به. نحوه. والبخاري في صحيحه، في موضعين الأوّل: في العتق - ح 2533 - قال: حدّثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب، عن الزّهريّ، به. بألفاظ متقاربة، وفيه ألفاظ زائدة. والثاني في المغازي - ح 4303 - قال: حدّثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. به. بألفاظ متقاربة. زاد أبو عوانة لفظ "فلما كان عام الفتح أخذه سعد بن أبي وقّاص". وفي مسلم: "هو لك يا عبد" زاد أبو عوانة: "ابن زمعة".

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← مالك وأبو إسماعيل، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4888 - حدّثنا شعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقي، قال: [ص:512] حدّثنا مروان بن محمّد (1)، قال: حدّثنا اللَّيث، قال: حدثني ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أنها قالت: "اختصم سعد بن أبي وقّاص وعبد بن زمعةَ في غلام. فقال سعد: هذا يا رسول الله من أخي عتبة بن أبي وقّاص، عهد إلي أنَّهُ ابنُهُ، انظر إلى شبهه، فقال عبد بن زمعة: هذا أخي يا رسول الله، ولد على فراش أبي من وليدته. فنظر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى شبهه، فرأى شبها بيّنا بعتبة، فقال: هو لك يا عبد بن زمعة، الولد للفراش وللعاهر الحجر، واحتجبي يا سودة بنت زمعة، فلم ير سودة قط" (2). _________ (1) هو الطاطري. (2) رواه مسلم في صحيحه، عن قتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح، كلامها عن اللَّيث، به. إِلَّا أنه قال: "ابن أخي" بدل "من أخي" وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وصرح مسلم أن لفظ "فلم ير سودة قط". من قول عائشة. والبخاري في صحيحه، في الفرائض - ح 6765 - قال: حدّثنا قتيبة بن سعيد، حدّثنا اللَّيث، به. مثله.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثُ ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← شعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقي

4889 - حدّثنا يوسف القاضي (1)، قال: حدّثنا محمّد بن أبي بكر (2)، قال: حدّثنا سفيان بن عيينة، عن الزّهريّ، عن عروة، عن عائشة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الولد للفراش وللعاهر الحجر" (3). _________ (1) هو يوسف بن يعقوب. (2) هو المقدمي، البصري. (3) رواه مسلم في صحيحه، من طريق ابن منصور، وابن أبي شيبة، وعمرو الناقد عن سفيان، به. وتقدم تخريجه في ح 4884. زاد أبو عوانة لفظ: "وللعاهر الحَجر". وهذه الزيادة رواها = [ص:513] = مسلم في صحيحه لكن من حديث قتيبة، وابن رمح، عن اللَّيث كما في ح 4888.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

4890 - حدّثنا محمّد بن إسحاق بن شبويه السجزي (1) بمكة، قال: حدّثنا عبد الرزّاق (2)، عن معمر، عن الزّهريّ، عن ابن المسيَّب وأبي سلمة، عن أبي هريرة أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الولد للفراش، وللعاهر الحجر" (3). _________ (1) محمّد بن إسحاق السجستاني، المعروف بشبويه. (2) رواه في المصنِّف، في النكاح، باب الرجلان يدعيان الولد 7/ 443 - ح 13821 - . (3) رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب الولد للفراش -2/ 1081، ح 37 - عن محمّد بن رافع، وعبد بن حميد جميعًا عن عبد الرزّاق، به. مثله. والبخاري في صحيحه، في الحدود - ح 6818 - قال حدّثنا آدم، حدّثنا شعبة، حدّثنا محمّد بن زياد، قال سمعت أبا هريرة: مرفوعًا. مثله.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن إسحاق بن شبويه السجزي

4891 - حدّثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزّاق، بمثله (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

4892 - حدّثنا أبو إسماعيل (1)، قال: حدّثنا الحميدي (2)، قال: حدّثنا سفيان، سمعت الزّهريّ يحدث عن سعيد أو عن أبي سلمة -أحدهما أو كلاهما، وكان سفيان ربما أفرد أحدهما، وربما جمعهما، وربما شك، وأكثر ذلك يقول: عن سعيد- عن أبي هريرة أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "الولد للفراش، وللعاهر الحجر" (3). _________ (1) هو محمّد بن إسماعيل التّرمذيّ. (2) المسند 2/ 464، باب في الأقضية - ح 1085 - . (3) رواه مسلم في صحيحه، عن سعيد بن منصور وزهير بن حرب وعبد الأعلى كلهم عن = [ص:514] = سفيان، به. وتقدم تخريجه تحت الحديث السابق - 4890. وقد صرح سفيان بالسماع من الزّهريّ عند أبي عوانة، وروايته عنه في مسلم بالعنعنة.

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← سَعِيدٍ أَوْ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أبو إسماعيل

4893 - حدّثنا أبو إسماعيل التّرمذيّ، حدّثنا الحميدي (1)، حدّثنا سفيان، حدّثنا الزّهريُّ، عن (2) سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة قال: "جاء أعرابي من بني فزارة إلى النَّبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلامًا أسود. قال النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-: هل لك من إبل؟ قال: نعم. قال: فما ألوانها؟ قال: حُمر. فقال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: هل فيها من أَورَق (3)؟ قال: نعم، إن فيها لوُرقًا (4). قال: فأنى أتاها ذلك؟ قال: لعلّ عرقًا نزعها، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: وهذا لعلّ عرقًا نزعه" (5). _________ (1) المسند 2/ 464، باب في الأقضية - ح 1084 - . (2) عند الحميدي: أخبرني. (3) أورق: أسمر. النهاية 5/ 175. (4) من أورق: أسمر. النهاية 5/ 175. (5) رواه مسلم في صحيحه، في اللعان -2/ 1137، ح 18 - عن قتيبة، وابن أبي شيبة وعمرو الناقد، وزهير كلهم عن سفيان بن عيينة، به. بألفاظ متقاربة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،