Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4858 - حدّثنا عمر بن شبة، قال: حدّثنا عبد الوهّاب (1)، قال: حدّثنا يحيى بن سعيد (2)، ح وحدثنا ابن أبي مسرة (3)، قال: حدّثنا المقري (4)، ح وحدثنا الخرّاز المري (5)، قال: حدّثنا مروان (6)، قالوا: حدّثنا اللَّيث بن سعد، قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة قالت: "أُنْزل في القرآن: {عشر رَضَعَاتٍ} ثمّ إنها صار خمس معلومات" (7). [ص:490] هذا لفظ ابن أبي مسرة والخرّاز. وقال عمر بن شبة: "ثمّ نزل بعد: {خمس معلومات} ". _________ (1) ابن عبد المجيد الثقفي. (2) هو الأنصاري. (3) عبد الله بن أحمد بن زكريا. (4) عبد الله بن يزيد. (5) أحمد بن علي بن يوسف. (6) مروان بن محمّد الطاطري. (7) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1075، ح 25 - من طريق سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد به نحوه. وعن محمد بن المثنى، حدّثنا = [ص:490] = عبد الوهّاب، به. وأحال لفظه على رواية مالك.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← مَرْوَانَ ← الخرّاز المري ← الْمُقْرِئُ، ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

4859 - حدّثنا الصغاني، قال: حدّثنا المعلى بن منصور، قال: حدّثنا حماد بن زيد، قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، قالت: "أنزل في القرآن: عشر رضعات معلومات، وأنزل بعدُ خمسٌ". كانت عائشة تفي بذلك (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه من غير هذا الطريق، وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وطريق حماد عن يحيى من زوائد أبي عوانة على مسلم. وعند أبي عوانة زيادة "كانت عائشة تفتي بذلك". وهو من فوائد الاستخراج. وقال الحافظ: وجاء عن عائشة أيضًا سبع رضعات. أخرجه ابن أبي خيثمة بإسناد صحيح عن عبد الله بن الزبير عنها. فتح الباري 9/ 146.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← الْمُعَلَّی بْنُ مَنْصُورٍ ← الصَّغَانِيُّ

4860 - حدّثنا أبو أمية، قال: حدّثنا أحمد بن يونس، قال: حدّثنا زهير (1)، عن يحيى، عن عمرة، عن عائشة أنها قالت: "نزل في القرآن أنه لا يحرم إِلَّا عشر رضعات، ثمّ نزل بَعدُ خمسٌ معلومات" (2). آخر الجزء العشرين من أصل سماع أبي المظفر السمعاني. _________ (1) زهير بن معاوية الجعفي. (2) رواه مسلم في صحيحه، من طريق سليمان بن بلال عن يحيى، به. مثله. وتقدم تخريجه في ح 4858.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

4861 - حدّثنا حمدان بن الجنيد (1)، قال: حدّثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني ابن أبي مليكة، [عن القاسم بن محمد] (2)، عن عائشة "أن سَهلة جاءت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: إن سالمًا معنا في البيت، [ص:492] وقد بلغ ما بلغ وعقل ما يعقل الرجال، فقال: أرضعيه تَحْرُمِي عليه" فمكثتُ (3) سنَةً ما أحدث به، فلقيت القاسم بن محمّد فقلت له: قد مكثت سنة ما أحدث به رهبة منه فقال: حدث به فإن عائشة حدثتنيه (4). _________ (1) هو محمّد بن أحمد. (2) ما بين المعكوفتين سقط من الناسخ، وقد أثبتها من صحيح مسلم، ولفظ الحديث، فيه: "فلقيت القاسم بن محمّد". والله أعلم. بهذا الإسناد أخرجه أبو نعيم في المستخرج (4/ 126، 3404) من ثلاث طرق عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، أن القاسم أخبره أن عائشة أخبرته ... الحديث. وانظر أسانيد الأحاديث التي بعده. (3) القائل: ابن أبي مُليكة. (4) رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب رضاعة الكبير -2/ 1076، ح 28 - من طريق عبد الرزّاق، عن ابن جريج، به. نحوه.

عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← حمدان بن الجنيد

4862 - حدّثنا الصغاني، قال: حدّثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة. بمثل حديث ابن الجنيد (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، من طريق عبد الرزّاق، عن ابن جريج، به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← الصَّغَانِيُّ

4863 - حدّثنا أبو الأحوص المخرمي (1)، قال: حدّثنا حميد بن مَسعدة (2)، قال: حدّثنا سفيان بن حبيب (3)، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة مثله (4). _________ (1) هو محمّد بن نصر بن سليمان، أبو الأحوص الأثرم المخرمي البغدادي (ت: 273). قال الخطيب: كان ثقة. ووثقه الذهبي أيضًا. تاريخ بغداد (4/ 505 - 506/ 1680)، تاريخ الإسلام (6/ 623 / 416). (2) ابن مبارك السامي، الباهلي، صدوق. التقريب 1568. (3) أبو محمّد البصري. (4) رواه مسلم في صحيحه، من طريق عبد الرزّاق، عن ابن جريج، به. وتقدم تخريجه في ح 4861.

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ← أبو الأحوص المخرمي

4864 - حدّثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدّثنا عبد الرزّاق (1)، عن ابن جريج، قال: حدثني (2) عبد الله بن عبد الله بن أبي مليكة، أن القاسم بن محمّد بن أبي بكر أخبره أن عائشة أخبرته "أن سهلة بنت سهيل بن عمرو جاءت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله إن سالمًا -لسالم مولى أبي حذيفة- معنا في بيتنا، وقد بلغ ما يبلغ الرجال وعلم ما يعلم الرجال، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أرضعيه تَحْرمي عليه". قال ابن أبي مليكة: فمكثت سنَة أو قريبًا منها لا أحدث به رهبة (3) له، ثمّ لقيت القاسم فقلت له: لقد حدثتني حديثا ما حدثته بعد. قال: ما هو؟ فأخبرته. فقال: حدثه (4) عني، إن عائشة أخبرتنيه" (5). _________ (1) رواه في المصنِّف، باب رضاع الكبير - (7/ 458) ح 13884. (2) في المصنِّف: أخبرني عبد الله بن عبيد الله. (3) في بعض نسخ مسلم: وهبته. (4) في المصنِّف: حدث به عني. (5) رواه مسلم في صحيحه، عن إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزّاق، به. مثله. وتقدم تخريجه في ح 660. فوائد الاستخراج: 1 - تساوي رجال الإسنادين، وهذا "مساواة". 2 - في مسلم: قال: فمكثت سنة. وعند أبي عوانة بين اسم القائل وهو ابن أبي مليكة.

عبد الله بن عبد الله بن أبي مليكة: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

4865 - حدّثنا عمار بن رجاء، قال: حدّثنا الحميدي (1)، قال: حدّثنا سفيان، قال: حدّثنا عبد الرّحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: "جاءت سهلة بنت سهيل إلى النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقالت: إنِّي أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم عليّ كراهية، فقال: أَرضعيه، فقالت: كيف أرضِعُهُ وهو رجل كبير؟ فتبسم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقال: قد علمت أنه رجل كبير فأرضعيه. فذهبت، ثمّ جاءت إلى النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقالت: ما رأيت في وجه أبي حذيفة شيئًا أكرهه منذ أرضعته" (2). قال سفيان: قال عبد الرّحمن: "وقد شهد بدرًا". _________ (1) رواه في مسنده -1/ 133، ح 278 - مثله. ليس فيه: "فأرضعيه، فذهبت". وزاد "فأرضعته". (2) رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، في أول باب رضاعة الكبير -2/ 1076، ح 26 - عن عمرو الناقد، وابن أبي عمر، قالا: حدّثنا سفيان، به. مثله. زاد أبو عوانة: "فأرضعيه، فذهبت ثمّ جاءت إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: ما رأيت في وجه أبي حذيفة شيئًا أكرهه منذ أرضعته". وهو من فوائد الاستخراج.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

4866 - حدّثنا الربيع بن سلميان المرادي، قال: حدّثنا ابن وهب، قال: أخبرني سليمان بن بلال (1)، عن يحيى بن سعيد (2)، وربيعة بن أبي [ص:495] عبد الرّحمن (3)، عن القاسم بن محمّد، عن عائشة قالت: "أمر النَّبي -صلى الله عليه وسلم- امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالما مولى أبي حذيفة حتّى تذهب غيرة أبي حذيفة، فأرضعته وهو رجل". قال ربيعة: وكانت رخصة لسالم (4). _________ (1) سليمان بن بلال التيمي مولاهم، أبو محمّد. (2) هو الأنصاري. (3) التيمي مولاهم أبو عثمان المدني، ثقة فقيه مشهور. التقريب 1921. (4) رواه مسلم في صحيحه، من طريق عبد الرّحمن بن القاسم، عن أبيه القاسم بن محمّد، به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وطريق يحيى بن سعيد، وربيعة، عن القاسم من زوائد أبي عوانة على مسلم. وزاد أبو عوانة: "حتّى تذهب غيرة أبي حذيفة". وزاد: "قال ربيعة: وكانت رخصة لسالم". وهو من فوائد الاستخراج.

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← يحيى بن سعيد وربيعة بن أبي عبد الرحمن ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الربيع بن سلميان المرادي،

4867 - حدّثنا محمّد بن يحيى، قال: حدّثنا عبد الرزّاق، عن معمر، عن الزّهريّ، عن عروة، عن عائشة قالت: "جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو إلى النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقالت: إن سالمًا كان يُدعى لأبي حذيفة، وإنَّ الله -عَزَّ وَجَلَّ- أنزل في كتابه: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ} (1)، وكان يدخل عَليّ وأنا فضل (2)، ونحن في منزل ضيق، فقال النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-: أرضعي سالمًا تحرمي عليه" (3). [ص:496] قال الزهري: فقال بعض أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-: لا ندري لعل هذه كانت رخصة لسالم خاصة (4). _________ (1) سورة الأحزاب: آية 5. (2) فضل: أي مُتبذِّلة في ثياب مِهنتي. النهاية 3/ 456. (3) رواه مسلم في صحيحه، من طرق عن القاسم بن محمّد بن أبي بكر عن عائشة رضي الله عنها. بألفاظ مختلفة وسبق تخريجه في ح 4861، ح 4865. (4) قول الزهري، رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب رضاعة الكبير-2/ 1078 - من طريقه عن أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة، عن أمه زينب بنت أبي سلمة، عن أمها أم سلمة. زاد أبو عوانة: "وكان يُدعى لأبي حذيفة. وإنَّ الله عز وجل أنزل في كتابه: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ} وكان يدخل علي وأنا فضل، ونحن في منزل ضيق". وقول الزهري أيضا من من زوائد أبي عوانة.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

4868 - حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، قال: أخبرني عروة، عن عائشة قالت: "أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة، فأتت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: إن سالمًا مولى أبي حذيفة بن عتبة يدخل علينا [وأنا فضل، وإنا كنا نراه ولدًا، وكان أبو حذيفة تبنّاه كما تَبنّى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زيدًا، فأنزل الله عز وجل {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ} (1)، فأمرها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عند ذلك أن ترضع سالمًا. فأرضعته خمس رضعات، فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة، فلذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرًا [ص:497] خمس رضعات ثمّ يدخل عليها. وأبت أم سلمة وسائر أزواج النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- أن يدخل عليهن أحد بتلك الرضاعة أحد من النَّاس حتّى يرضع في المهد. وقلن لعائشة: فوالله ما ندري لعلّها كانت رخصة من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لسالم دون النَّاس" (2). _________ (1) سورة الأحزاب الآية 5. (2) رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب رضاعة الكبير-2/ 176، ح 27 - من طريق ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة، به. من أوله إلى قولها: يدخل علينا. ومعنى قولها: فأمرها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عند ذلك أن ترضع سالِمًا فأرضعته. وباقي الحديث من زوائد أبي عوانة على مسلم. من قولها: "وأنا فضل ... " إلى آخر الحديث، سوى الجملة السابقة. ولفظ: "وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- ... " سيرويه المصنِّف بسنده عن أم سلمة- انظر ح 670 - ورواه البخاريّ في النِّكاح، باب الأكفاء في الدين - ح 5088 - عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزّهريّ، به. إلى قوله تعالى: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ}. بألفاظ مختلفة وبتقديم وتأخير، قال الحافظ: ساق بقيته البرقاني، وأبو داود "فكيف ترى؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أرضعيه. فأرضعته خمس رضعات ... فذكر الحديث بنفس اللّفظ. فتح الباري 9/ 133. والحديث رواه أبو داود، في النِّكاح، باب من حرم به - ح 2061 - من طريق عنبسة، عن يونس، عن ابن شهاب، به. مثل لفظ البخاريّ، وزاد عليه مثل لفظ أبي عوانة.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← عَمِّہٖ ← ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ

4869 - حدّثنا بحر بن نصر، قال: حدّثنا ابن وهب، قال: حدثني مَخْرمة بن بكير، عن أبيه، قال: سمعت حميد بن نافع يقول: سمعت زينب بنت أبي سلمة تقول: سمعت عائشة زوج النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- تقول: "جاءت سهلة [ص:498] بنت سهيل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله، والله إنِّي لأرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم عَلي، فقالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أرضعيه، فقالت: إنّه ذو لحية. قال: أرضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة. فقالت: والله ما عرفته في وجه أبي حذيفة" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب رضاعة الكبير -2/ 1077 - 1078، ح 30 - عن أبي الطّاهر وهارون بن سعيد، قالا: حدّثنا ابن وهب به، مثله. زاد مسلم في أوله. قالت زينب: سمعت أم سلمة زوج النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- تقول لعائشة: والله ما تطيب نفسي أن يراني الغلام قد استغنى عن الرضاعة. فقالت -أي عائشة-: لِمَ؟ قد جاءت سهلة ... فذكر الحديث.

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ تَقُولُ ← حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر