Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4846 - حدّثنا يونس بن مسلم، وابن دنوقا (1)، قالا: حدّثنا إبراهيم بن مهدي (2)، قال: حدّثنا معتمر، [ص:482] ح وحدثنا الصغاني، قال: حدّثنا عفان، قال: حدّثنا وهيب، قالا: حدّثنا أيوب، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تُحَرِّم المصة ولا المصتان" (3). _________ (1) إبراهيم بن عبد الرحيم بن عمر، أبو إسحاق، ويعرف بابن دنوقا. (2) - د - المصيصي، وثقه أبو حاتم، وابن قانع، وقال الحافظ: مقبول. الجرح والتعديل 2/ 138، وتاريخ بغداد 6/ 178، التهذيب 1/ 169، التقريب 258. (3) رواه مسلم في صحيحه، بنفس اللّفظ، عن سُوَيْد بن سعيد، حدّثنا معتمر بن سليمان، به. مثله. وتقدم تخريجه في ح 4845. وطريق وهيب عن أيوب من زوائد أبي عوانة على مسلم.

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، ← أَيُّوبَ ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ ← الصَّغَانِيُّ ← مُعْتَمِرٌ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ ← يونس بن مسلم، وابن دنوقا

4847 - حدّثنا محمّد بن عيسى العطار، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدّثنا أبي، ح وحدثنا عبّاس الدوري، قال: حدّثنا محمّد بن عمر القصبي (1) -صاحب عبد الوارث- قال: حدّثنا عبد الوارث، قال: حدّثنا أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تُحَرّمُ المصة والمصتان" (2). _________ (1) محمّد بن عمر بن حفص القَصَبي. (2) رواه مسلم في صحيحه، من طريق إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب، به. مثله. وتقدم تخريجه في ح 4845. وطريق عبد الوارث من أيوب من زوائد أبي عوانة على مسلم.

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← محمّد بن عمر القصبي -صاحب عبد الوارث- ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← أَبِي ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ،

4848 - حدّثنا محمّد بن علي بن زهير الجرجاني (1)، قال: حدّثنا عفان، قال: حدّثنا وهيب، قال: حدّثنا أيوب، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تُحَرِّمُ المصة [ص:483] ولا المصتان" (2). _________ (1) محمّد بن علي بن زهير. قال ابن حبّان: مستقيم الحديث. الثقات 9/ 148. (2) رواه مسلم في صحيحه، من طريق إسماعيل ومعتمر بن سليمان كلاهما عن أيوب، به. مثله. وتقدم تخريجه في 4845.

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، ← أَيُّوبَ ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ ← محمّد بن علي بن زهير الجرجاني

4849 - حدثا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني، قال: قرأنا على عبد الرزّاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبي الخليل صالح بن أبي مريم، عن عبد الله بن الحارث، عن أم الفضل، أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تُحَرِّمُ الإملاجة (1) والإملاجتان" (2). _________ (1) الإملاجة: أي المصة. وسوف يفسرها المصنف في 4878. (2) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1074، ح 18 - من طريق المعتمر بن سليمان عن أيوب، به. مثله. وفيه قصة. وعند أبي عوانة تمييز المهمل "أبو الخليل" بذكر اسمه، وهو من فوائد الاستخراج.

أُمِّ الْفَضْلِ ← عبد الله بن الحارث ← أبي الخليل صالح بن أبي مريم ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّنْعَانِيُّ

4850 - حدّثنا الصغاني، قال: حدّثنا عبد الله بن بكر، قال: حدّثنا سفيان، عن أيوب، ح وحدثنا الصغاني، قال: حدّثنا عفان، قال: حدّثنا وهيب، قال: حدّثنا أيوب، عن صالح أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن أم الفضل "أنَّ النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- سئل عن الرضاع، فقال: لا تحرم الإملاجة والإملاجتان" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، من غير طريق سفيان، ووهيب عن أيوب، وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وطريق سفيان ووهيب من زوائد أبي عوانة على مسلم.

أُمِّ الْفَضْلِ ← عبد الله بن الحارث ← صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، ← أَيُّوبَ ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ ← الصَّغَانِيُّ ← أَيُّوبَ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، ← الصَّغَانِيُّ

4851 - حدّثنا علي بن حرب، قال: حدّثنا يونس بن محمّد للمُكتِب (1)، ح وحدثنا الصغاني، قال: حدّثنا عفان، ح وحدثنا عمار بن رجاء، قال: حدّثنا سليمان بن حرب، قالوا: حدّثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي الخليل الضبعي، عن عبد الله بن الحارث، عن أم الفضل قالت: "سأل رجل النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: تزوجت امرأة وعندي أخرى، وزعمت الأولى أنها أرضعتها رضعة أو رضعتين، فقال النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-: لا تُحَرِّم الملاجة والملاجتان". وهذا لفظ علي بن حرب، وقال عفان وسليمان: "الإملاجة والإملاجتان" (2). معناه بمثله. _________ (1) في الأصل: المكثب، والصواب ما أثبته. قال السمعاني: المكتب: بضم الميم وسكون الكاف وكسر التاء المنقوطة باثنتين وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة. نسبة إلى تعليم الخط، ومن يحسن ذلك ويعلم الصبيان الخط والأدب. الأنساب (12/ 410، 3918) وهذا هو المؤدب أيضًا، كما في الأنساب (12/ 473، 3972). والراوي هو: يونس بن محمّد المؤدب، والله أعلم. (2) رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب المصة والمصتان -2/ 1074، ح 18 - من طريق المعتمر بن سليمان، عن أيوب، به. نحو لفظ عفان وسليمان.

أُمِّ الْفَضْلِ ← عبد الله بن الحارث ← أَبِي الْخَلِيلِ الضُّبَعِيِّ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ← عَفَّانُ ← الصَّغَانِيُّ ← يونس بن محمّد للمُكتِب ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

4852 - حدّثنا الدنداني (1)، قال: حدّثنا مسدد، عن حماد بن زيد [ص:485] والمعتمر بن سليمان، عن أيوب، بإسناده الأوّل: "أنها أرضعت الحُدْثى رضعة أو رضعتين، فقال النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-: لا تُحَرِّمُ الملاجة والإملاجتان" (2). _________ (1) هو موسى بن سعيد. (2) رواه مسلم في صحيحه، عن يحيى بن يحيى، وعمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، كلهم عن المعتمر بن سليمان، به. مثله. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

أيوب، بإسناده الأوّل: ← حماد بن زيد والمعتمر بن سليمان ← مُسَدَّدٌ ← الدنداني

4853 - حدّثنا يزيد بن سنان، قال: حدّثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي الخليل صالح بن أبي مريم، عن عبد الله بن الحارث، عن أم الفضل "أن رجلا من بني عامر بن صَعْصَعَةَ قال: يا رسول الله هل تحرم الرضعة الواحدة؟ قال: لا" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب في المصة والمصتان -2/ 1074، ح 19 - عن أبي غسان المسمعي، وابن المثني، وابن بشار كلهم عن معاذ بن هشام به، مثله.

أُمِّ الْفَضْلِ ← عبد الله بن الحارث ← أبي الخليل صالح بن أبي مريم ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

4854 - حدّثنا يعقوب بن سفيان وإسحاق بن سيار، قالا: حدّثنا عمرو بن عاصم، قال: حدّثنا همام، قال: حدّثنا قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن أم الفضل "أن رجلًا سأل النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- أتحرم المصة الواحدة؟ قال: لا" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1075، ح 23 - عن أحمد بن سعيد الدارمي، حدّثنا حبّان، حدّثنا همام، به. مثله. وعند أبي عوانة تمييز المهمل "أبي الخليل" بذكر اسمه "صالح". وأيضا زيادة لفظ "الواحدة"، وهما من فوائد الاستخراج.

أُمِّ الْفَضْلِ ← عبد الله بن الحارث ← صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ← يعقوب بن سفيان وإسحاق بن سيار

4855 - حدّثنا هارون بن داود بن بزيع وأبو البختري، قالا: حدثنا [ص:486] أبو أسامة، قال: حدّثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن أم الفضل أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تحرم الرضعة والرضعتان، أو المصة والمصتان". وقال أبو البختري (1): "أو المصة والمصتان، أو الرضعة والرضعتان" (2). رواه عَبْدَةَ (3)، ومحمد بن بشر أيضًا. _________ (1) هو عبد الله بن محمّد بن شاكر. (2) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1074، ح 20 - من طريق محمّد بن بشر، حدّثنا سعيد بن أبي عروبة، به. مثل لفظ عبد الله بن محمّد بن شاكر. (3) رواية عبدة بن سليمان رواها الإمام مسلم في صحيحه، بعد الرِّواية السابقة مباشرة - ح 21 - عن ابن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم، عنه به.

أُمِّ الْفَضْلِ ← عبد الله بن الحارث ← أَبِي الْخَلِيلِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← هارون بن داود بن بزيع وأبو البختري،

4856 - حدّثنا زيد بن إسماعيل الصائغ (1)، قال: حدّثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، ح وحدثنا الصغاني، قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق الحضرمي (2)، ح وحدثنا محمّد. بن حَيُّويَه، قال: حدّثنا الحجاج، قالا: حدّثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن أم الفضل، أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تُحَرِّمُ الإِملاجةُ والإِملاجتان" (3). [ص:487] وقال حجاج: "أو ملاجتان" وقال يزيد: "أو ملاجتين". _________ (1) زيد بن إسماعيل بن سيار بن مهدي، أبو الحسن الصائغ. (2) لم أقف عليه. (3) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1075، ح 22 - من = [ص:487] = طريق بشر بن السري، حدّثنا حماد بن سلمة، به. مثله. قال الجعبري بعد ذكره لهذا الحديث: ومفهوم هذا يدلُّ على أن ثلاث رضعات فما فوق تحرمن. رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار ص 462. وانظر كذلك فتح الباري 9/ 147

أُمِّ الْفَضْلِ ← عبد الله بن الحارث ← أَبِي الْخَلِيلِ، ← قَتَادَةَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْحَجَّاجِ، ← محمد بن حيويه ← محمّد بن إسحاق الحضرمي ← الصَّغَانِيُّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← زَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ،

4857 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدّثنا ابن وهب، أن مالكًا حدثه، ح وحدثنا الربيع (1)، قال: أخبرنا الشّافعي، قال: حدّثنا مالك، ح وحدثنا المري الخرّاز (2)، قال: حدّثنا مروان بن محمّد، قال: حدّثنا مالك، ح وحدثنا ابن أبي مسرة (3)، قال: حدّثنا الأزرقي (4)، عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة قالت: "كان فيما أُنْزِلَ في القرآن {عشر رضعات معلومات يُحَرِّمنْ} ثمّ نُسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهن ممّا يقرأ في القرآن". وقال بعضهم: "وهي ممّا يقرأ في القرآن". زاد يونس، عن ابن وهب: "وليس عليه العمل" (5). _________ (1) ابن سليمان المرادي. (2) أحمد بن علي بن يوسف. (3) عبد الله بن أحمد، وقد رواه الفاكهي عبد الله بن محمّد في جزء عنه، ح 32. (4) أحمد بن الوليد بن عقبة الأزرق الغساني. (5) رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب التّحريم بخمس رضعات -2/ 1075، ح 24 - = [ص:489] = عن يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، به. مثله. لكن فيه "فيما" بدل "ممّا". فوائد الاستخراج: 1 - تمييز المهمل "مالك" عند أبي عوانة، بذكر اسم أبيه. 2 - زيادة لفظ "وليس عليه العمل". قال الجعبري بعد ذكره لهذا الحديث: وهو محكم ناسخ للأقل لرجحانه بالنص والمنطوق وتصريحهما بالتأخير. رسوخ الأحبار ص 462.

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی