Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4798 - حدّثنا الصغاني، قال: حدّثنا أبو النضر، قال: حدّثنا شعبة، عن يزيد بن خمير، قال: سمعت عبد الرّحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن أبي الدرداء "أنَّ النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- رأى امرأة مُجِحّ (1) على باب فُسطاط (2) فقال: لعلّه قد (3) ألمّ بها. قالوا: نعم. قال: لقد هممت أن ألعنه لعنًا يدخل معه في قبره. كيف يُوَرِّثهُ وهو لا يَحلُّ له؟ كيف يستخدمه وهو لا يحل له؟ " (4). قال أبو عوانة: هو أن يطأ جارية من السبي حاملًا. _________ (1) مُجِحّ: الحامل المُقْرِب الّتي دَنا وِلَادُها. النهاية 1/ 240. (2) فسطاط: بيت من شعر. قال الزمخشري: هو ضرب من الأبنية في السَّفر دون السرادق. قال ابن الأثير: بالضم والكسر؛ الخيمة الكبيرة والسُّرادِق. مختار الصحاح ص 503، الفائق 3/ 116، منال الطالب ص 111. (3) في مسلم: "لعلّه يريد أن يلم بها". (4) رواه مسلم في صحيحه، في النِّكاح، باب تحريم وطء الحامل المسبية -2/ 1065 - 1066، ح 139 - من طريق محمّد بن جعفر عن شعبة به، بألفاظ متقاربة. ومن طريق يزيد بن هارون ومحمد بن بشار جميعًا عن شعبة، ولم يذكر لفظه.

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← يَزِيدَ بن خمير ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

4799 - حدّثنا يونس بن حبيب، قال: حدّثنا أبو داود (1)، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت يزيد بن خمير، قال: سمعت عبد الرّحمن بن نفير يحدث، عن أبيه، عن أبي الدرداء "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رأى امرأة مُجِحِّ على باب فسطاط -أو قال: خباء- فقال: لعلّ صاحب هذه (2) يُلمُّ بها، لقد هممت أن ألعنهُ لعنةً تدخل معه قبره، كيف يُورِّثهُ وهو لا يحل له؟ كيف يستخدمه (3) وهو لا يحل له؟ وكانت المرأة حُبلى أو مجحا" (4). _________ (1) هو الطيالسي، رواه في مسنده ص 131 - ح 977 - . (2) في المسند: "هذه" وفي الأصل "هذا"، وما في المسند يدلُّ عليه السياق. (3) في المسند: يسترقه. (4) رواه مسلم في صحيحه، من طريق يزيد بن هارون، وأبو داود، جميعًا عن شعبة، به. ولم يذكر لفظه. زاد أبو عوانة: "وكانت المرأة حُبلى أو مجحًا". وأيضا ذكره للفظ أبي داود وهما من فوائد الاستخراج.

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أَبِيهِ ← عبد الرحمن بن نفير ← يَزِيدَ بن خمير ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

4800 - ز حدّثنا يزيد بن سنان، قال: حدّثنا أبو داود (1)، قال: حدّثنا رباح بن أبي معروف (2)، عن عطاء (3)، عن جابر بن عبد الله "أنَّ النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- نهى (4) عن نكاح النِّساء الحبالى من السبي أن يوطأن" (5). [ص:451] قال أبو عوانة: في هذا الحديث نظر في صحته وتوهينه. _________ (1) هو الطيالسي، والحديث في مسنده ص 234 - ح 1679 - . (2) ابن أبي سارة المكي، صدوق له أوهام. التقريب 1885. (3) ابن أبي رباح. (4) في المسند: نهي أن توطأ. (5) إسناده حسن، وهذا الحديث من زوائد أبي عوانة على مسلم. = [ص:451] = وذكره البوصيري في مختصر إتحاف السادة المهرة بزوائد المسانيد العشرة، في النِّكاح، باب ما جاء في الاستبراء ووطء الحبالى حتّى يضعن. وقال: رواه أبو داود الطيالسي ورجاله ثقات. جـ 2 / ل 19 - ب.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَطَاءٌ ← رَبَاحِ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← ز

4801 - حدّثنا عيسى بن أحمد، قال: حدّثنا يزيد بن هارون (1)، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابنت البناني، عن أنس بن مالك "أن صفية وقعت في سهم في حية الكلبي فقيل لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إنّه وقعت في سهم دحية الكلبي، جاهبة جميلة. فاشتراها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بسبعة أرؤس، فجعلها عند أم سليم حتّى تهيئها وتعتد -فيما يعلم حماد- فقال النَّاس: والله ما ندري أتزوجها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو تسرّاها. فلما حملها سترها وأردفها خلفه، فعرف النَّاس أنه قد تزوجها. فلما دنوا من المدينة أوضع النَّاس وأوضع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكذلك كانوا يصنعون. فعثرت الناقة فخر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وخرت معه، وأزواج النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- ينظرن، فقلن: أبعد الله اليهودية، وفعل بها وفعل، فقام رسول الله فسترها وأردفها خلفه" (2). _________ (1) ابن زاذان السلمي. (2) رواه مسلم في صحيحه، من طريق عفان، عن حماد بن سلمة، به. بأطول ممّا هنا. وقد أعاد المصنِّف رحمه الله هذا الحديث، وسبق أن رواه في باب الخبر الموجب اتخاذ الوليمة إذا بنى الرَّجل بأهله ... - ح 413 - بأطول ممّا هنا عن جعفر بن محمّد = [ص:452] = الصائغ، قال: حدّثنا عبيد الله بن محمّد، قال: حدّثنا حماد بن سلمة، به. زاد في هذا الطريق لفظ: "وتعتد" -فيما يعلم حماد- وزاد: "وأزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- ينظرن".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثابنت البناني، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

4802 - حدّثنا أبو داود السجزي (1)، قال: حدّثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة، قال: حدّثنا يزيد بن زريع، قال: حدّثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي عن أبي سعيد الخدري "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعث يوم حنين (2) بعثًا إلى أوطاس (3). [ص:453] فلقوا عدوا فقاتلوهم، فظهروا عليهم وأصابوا لهم سبايا، وكان ناس من أصحاب النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله في ذلك {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} (4)، أي: فهن لهم حلال إذا انقضت عدتهن" (5). - رواه عبد الأعلى (6)، وخالد بن الحارث (7) هكذا. ورواه خالد (8)، عن شعبة فلم يقل أبو علقمة. _________ (1) هو السجستاني، والحديث في سننه، في النِّكاح، باب في وطء السبايا - ح 2155 - . (2) حنين: تقع شرقي مكّة بعد طريق السيل وتسمى الآن (بالشرائع). وقد خرج -عليه السّلام- إلى غزوة حنين في شهر شوال من السنة الثامنة للهجرة. مرويات غزوة حنين ص 104، 252. (3) أوطاس: واد بعد حنين (أي الشرائع) شرقًا، ويسمى الآن (أم خرمان) باسم جبل في نفس الوادي، وفيه آبار ومنازل. المناسك للحربي ص 346، معجم البلدان 1/ 281. (4) سورة النِّساء: آية 24. (5) رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب جواز وطء المسبية بعد الاستبراء، وإن كان لها زوج انفسخ نكاحها بالسبي -2/ 1079، ح 33 - عن عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري به، مثله. (6) رواية عبد الأعلى، رواها مسلم في صحيحه، بعد الحديث السابق ح 4233 - عن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، قالوا: حدّثنا عبد الأعلى، عن سعيد، به. وقال: بمعنى حديث يزيد بن زريع. غير أنه قال: إِلَّا ما ملكت أيمانكم منهن فحلال لكم. ولم يذكر: إذا انقضت عدتهن. (7) طريق خالد بن الحارث، رواه أيضًا الإمام مسلم في صحيحه، بعد رواية عبد الأعلى مباشرة. فقال: وحدثنيه يحيى بن حبيب الحارثي، حدّثنا خالد، به. ولم يذكر لفظه. (8) أي خالد بن الحارث نفسه. وسيذكرها المصنِّف رحمه الله في الحديث الآتي - ح

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ ← صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ← أبو داود السجزي

4803 - حدّثنا أبو المثنى العنبري (1)، قال حدثني أبي، عن [ص:454] شعبة، عن قتادة، وعثمان البتّي (2)، عن صالح أبي الخليل (3)، عن أبي سعيد الخدري قال: "أصاب النَّاس سبايا يوم أوطاس، لهنّ أزواج، فنكحوهم (4) ثمّ هابوا ذلك، فنزلت {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} أي: لا بأس بنكاحهن" (5). - رواه خالد بن الحارث، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن [ص:455] أبي سعيد (6). وقال مرّة (7): عن أبي علقمة، عن أبي سعيد. _________ (1) هو معاذ بن معاذ العنبري. (2) عثمان بن مسلم البتّي -بفتح الموحدة وتشديد المثناة- البصري، صدوق. التقريب 4550. (3) هو صالح بن أبي مريم. (4) هكذا في المخطوط، ولعلّ الصواب: (فنكحوهنّ). (5) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابقين -2/ 1080، ح 35 - عن يحيى بن حبيب الحارثي، حدّثنا خالد بن الحارث، حدّثنا شعبة به، نحوه. زاد أبو عوانة: "فنكحوهم" ولفظ: "أي لا بأس بنكاحن". ورواه التّرمذيّ في جامعه، في التفسير، في سورة النِّساء- ح 3017 - من طريق هُشيم عن عثمان البتي به، نحوه. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن. وهكذا روى الثّوريّ، عن عثمان البتي ... ، وليس في هذا الحديث عن أبي علقمة، ولا أعلم أن أحدًا ذكر أبا علقمة في هذا الحديث إِلَّا ما ذكر همام عن قتادة. قلت: لم ينفرد همام بذكر أبي علقمة، فقد تابعه سعيد بن أبي عروبة متابعة تامة. أنها رواية صالح أبي الخليل عن أبي سعيد الخدري. فقد قال فيها المزي في ترجمته (مرسل) تهذيب الكمال 2/ 600. وذكره العلائي في جامع التحصيل رقم 295، وقال: وهو مرسل قاله في التهذيب وروايته عن أبي سعيد في صحيح مسلم على قاعدته. اهـ. (6) هذا الطريق رواه مسلم في صحيحه، وسبق تخريجه في الحاشية السابقة. (7) أي قال خالد بن الحارث، وسبق تخريج روايته في الحديث السابق - ح 4802.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، ← قتادة وعثمان البتي ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← أَبُو الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ

4804 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر قالا: حدّثنا ابن وهب، قال: حدثني مالك بن أنس، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرّحمن أن عائشة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبرتنا "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، كان عندها، وأنها سمعت رجلًا يستأذن في بيت حفصة زوج النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقالت عائشة: فقلت: يا رسول الله، هذا رجل يستأذن في بيتك، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أُرَاهُ فُلانًا -لعم حفصةَ مِنَ الرضاعةِ- قالت عائشة: يا رسول الله لو كان فلان حيًّا -لِعمها من الرضاعة- دخل عليَّ؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: نعم، إن الرضاعة تُحَرِّمُ ما تُحَرِّمُ الولادةُ" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة -2/ 1068، ح 1 - عن يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، به. بألفاظ متقاربة. فوائد الاستخراج: 1 - تمييز المهمل "مالك" بذكر اسم أبيه "أنس". 2 - زيادة لفظ: "زوج النبي -صلى الله عليه وسلم-".

عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ

4805 - حدّثنا الخراز (1)، قال: حدّثنا مروان -يعني بن محمّد- الطاطري (2)، قال: حدّثنا مالك مختصر (3). _________ (1) أحمد بن علي بن يوسف الدمشقي، الخَرَّاز -بالراء ثمّ الزاي- أبو بكر المرِّي. (2) مروان بن محمّد الطاطري، شامي. (3) رواه مسلم في صحيحه، عن يحيى بن يحيى، عن مالك، به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

4806 - حدّثنا أبو البختري عبد الله بن محمّد بن شاكر، قال: حدّثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "يَحْرُمُ من الرضاعة ما يَحْرُمُ من الولادة" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1068، ح 2 - عن أبي غريب حدّثنا أبو أسامة، به. مثله. وعن أبي معمر وإسماعيل، به. ورواه من طريق عبد الرزّاق أخبرنا ابن جريج، أخبرني عبد الله بن أبي بكر، به. ولم يذكر لفظه.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ،

4807 - حدّثنا أبو إبراهيم الزّهريُّ (1)، قال: حدّثنا أبو معمر (2)، قال: حدّثنا علي بن هاشم، قال: حدّثنا هشام بن عروة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة قالت: "قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يَحْرُمُ من الرضاعة ما يَحْرُمُ من الولادة" (3). _________ (1) أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزّهريّ. (2) إسماعيل بن إبراهيم. (3) رواه مسلم في صحيحه، عن أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم الهُذليُّ، به. مثله. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← أبو إبراهيم الزهري

4808 - حدّثنا محمّد بن حَيُّويَه، قال: حدّثنا موسى بن إسماعيل (1)، قال: حدّثنا وُهيب (2)، عن هشام بن عروة، بإسناده، مثله (3). _________ (1) هو المنقري. (2) ابن خالد العجلان. (3) رواه مسلم في صحيحه، من طريق أبي أسامة وعلي بن هاشم جميعًا عن هشام بن = [ص:458] = عروة، به. وتقدم تخريجه في 4806. وطريق وُهيب عن هشام بن عروة من زوائد أبي عوانة على مسلم.

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وُهَيْبٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← محمد بن حيويه

4809 - حدّثنا الدبري، قال: أخبرنا عبد الرزّاق (1)، قال: أخبرنا ابن جريج، عن عبد الله بن أبي بكر، بمثله (2). _________ (1) المصنِّف، في الرضاع - ح 13952 - قال أخبرنا ابن جريج وإبراهيم عن عبد الله، به. مثله. (2) رواه مسلم في صحيحه، عن إسحاق بن منصور، أخبرنا عبد الرزّاق، به. ولم يذكر لفظه. وتقدم تخريجه في 4806.

عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري