Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4786 - حدّثنا هلال بن العلاء، قال: حدّثنا فيض بن إسحاق (1)، ح وحدثنا الصغاني، قال: أخبرنا أحمد بن يونس، ح وحدثنا أبو حصين الوادعي (2)، قال: حدّثنا عون بن سلّام (3)، قالوا: أخبرنا زهير بن معاوية، عن أبي الزبير، عن جابر: قال: "أتى النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- رجل فقال: يا رسول الله، إن لي جارية وهي خادمنا وسانيتنا (4) أطوف عليها وأخاف أن تحمل، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: اعزل عنها إن شئت. فإنّه سيأتيها ما قُدِّر لها. قال: فحملت، فأتاه، فقال: إن الجارية حبلت. قال: قد أخبرتك أنه سيأتيها ما قدر لها" (5). _________ (1) فيض بن إسحاق أبو يزيد الرقى خادم الفضيل بن عياض. (2) محمّد بن الحسين بن حبيب، الوادعي، الكوفي. (3) عون بن سلام -بتشديد اللام، الكوفي- ثقة. التقريب 5255. (4) سانيتنا: أي تسقى لهم نَخلَهم عِوض البعير. النهاية 2/ 415. (5) رواه مسلم في صحيحه، في النِّكاح، باب حكم العزل-2/ 1064، ح 134 - عن أحمد بن عبد الله بن يونس، به. مثله. لكنه قال: "أن رجلا أتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-" ... الحديث. وفيه: تساوي رجال الإسنادين، وهذا مساواة. وزاد أبو عوانة: "فحملت". وهما فوائد الاستخراج.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ ← أَبُو حُصَيْنٍ الْوَادِعِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← الصَّغَانِيُّ ← فيض بن إسحاق ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ

4787 - حدّثنا علي بن حرب (1)، قال: حدّثنا [ص:441] أبو معاوية (2)، ويعلى (3)، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر، فذكر نحوه إلى "ما قدر لنفس يخلقها إِلَّا هي كائنة" (4). - روى ابن أبي مريم (5)، قال: حدّثنا يحيى بن أيوب (6)، قال: حدثني ثور بن زيد المدني (7)، أخبرني أبو الزبير، قال: "سُئل جابر بن عبد الله عن العزل فقال: كنا نفعله على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فما يعاب علينا" (8). رواه محمّد بن يحيى (9) عنه. _________ (1) الطائي. (2) محمّد بن خازم الضرير. (3) ابن عبيد الطنافسي. (4) رواه مسلم في صحيحه، من طريق أبي الزبير، عن جابر. وسبق تخريجه في الحديث السابق. (5) هو سعيد بن الحكم بن محمّد. (6) يحيى بن أيوب بن بادي، الخولاني، صدوق. التقريب 7559. (7) ثور بن زيد الديلي، المدني، ثقة. التقريب 867. (8) رواه مسلم في صحيحه، من طريق أبي الزبير، عن جابر، بنحوه. انظر ح 4786، 4787. وهذا الطريق وما قبله من زوائد أبي عوانة على مسلم. (9) هو الذهلي.

جَابِرٍ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَيَعْلَى، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

4788 - حدّثنا أبو داود الحراني، قال: حدّثنا علي بن المديني (1)، [ص:442] قال: حدّثنا سفيان بن عيينة، ح وذكر بشر بن مطر (2)، عن سفيان بن عيينة، قال: حدّثنا سعيد بن حسان، قال: سمعت عروة بن عياض، عن جابر بن عبد الله قال: "سأل رجل النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقال: إن عندي جارية لي، وأنا أعزل عنها، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أما إن ذلك لم يمنع شيئًا أراده الله به، ثمّ أتى النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، إن الجارية الّتي كنت ذكرتها لك قد حملت، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنا عبد الله ورسوله" (3). _________ (1) علي بن عبد الله بن جعفر، السعدي. (2) بشر بن مطر الورَّاق الواسطي. (3) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1064، ح 135 - عن سعيد بن عمرو الأشعثي، عن سفيان بن عيينة، به. بألفاظ متقاربة. فوائد الاستخراج: 1 - تصريح سفيان بالتحديث عن سعيد، وروايته عنه في صحيح مسلم بالعنعنة. 2 - تصريح سعيد بن حسان بالسماع من عروة، وروايته عنه في صحيح مسلم بالعنعنة.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عُرْوَةَ بْنِ عِيَاضٍ ← سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← بِشْرُ بْنُ مَطَرٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

4789 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدّثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال: "كنا نعزل على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والقرآن ينزل" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1065، ح 136 - عن أبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم، عن سفيان، به، مثله. زاد إسحاق: قال سفيان: لو كان شيئًا يُنهى عنه، لنهانا عنه القرآن. = [ص:443] = فوائد الاستخراج: 1 - تمييز المهمل. فقد ذُكر "عمرو" مهملًا في مسلم، ومُيز عند أبي عوانة بذكر اسم أبيه "دينار". 2 - زيادة لفظ "على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-".

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَطَاءٌ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4790 - حدّثنا يوسف بن مسلم، قال: حدّثنا حجاج، عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه سمع جابر بن عبد الله ذكروا له العزل، فقال: "قد كنا نفعله على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1065 ح 137 - من طريق معقل، عن عطاء، به. نحوه.

عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

4791 - حدّثنا يزيد بن سنان البصري، قال: حدّثنا معاذ بن هشام، قال: حدّثنا أبي، عن أبي الزبير، عن جابر قال: "كنا نعزل على عهد نبي الله -صلى الله عليه وسلم- فبلغ ذلك نبي الله -صلى الله عليه وسلم- فلم ينهنا عنه" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق- 5/ 1062، ح 138 - عن أبي غسان المسمعي، عن معاذ بن هشام، به. مثله. لكنه قال: "على عهد رسول الله".

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← يزيد بن سنان البصري

4792 - حدّثنا مسلم بن الحجاج أبو الحسين (1) ببغداد، قال: حدثني أبو غسان المسمعي من كنانة، قال: حدّثنا معاذ بن هشام، قال: حدّثنا أبي، عن أبي سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر قال: "كنا نعزل على [ص:444] عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فبلغ ذلك النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فلم ينهنا" (2). قال أبو عوانة: في كتابي، عن أبي سفيان، عن أبي الزبير ... (3) _________ (1) صاحب الصّحيح. (2) رواه مسلم في صحيحه، وسبق تخريجه في الحديث السابق. لكن ليس فيه "أبي سفيان". وكذا أيضًا في تحفة الأشراف 2/ 351. زاد أبو عوانة: "من كنانة" وهو من فوائد الاستخراج. (3) بعد قول أبي عوانة وضعت دائرة منقطة. ثمّ كتب بخط دقيق: سـ وعن ابن الزبير.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أَبِي سُفْيَانَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← أبو غسان المسمعي من كنانة، ← مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَبُو الْحُسَيْنِ

4793 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، وعيسى بن أحمد (1)، قالا: حدّثنا ابن وهب أن مالكًا أخبره. ح وحدثنا أبو داود الحراني، قال: حدّثنا خالد بن مخلد (2)، عن مالك بن أنس، عن محمّد بن عبد الرّحمن بن نوفل الأسدي، قال: أخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة، عن جدامة -قال عيسى: بنت وهب الأسدية- أنها قالت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لقد هممت أن أنهى عن الغيلة (3) حتّى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر أولادهم" (4). _________ (1) ابن وردان العسقلاني. (2) خالد بن مخلد القطواني. (3) سيأتي تفسير الغيلة في ح 4795. (4) رواه مسلم في صحيحه، في النِّكاح، باب جواز الغيلة وهي وطء المرضع، وكراهة العزل -2/ 1066، ح 140 - عن خلف بن هشام، حدّثنا مالك بن أنس، ح وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، به. مثله. فوائد الاستخراج: 1 - ذكر نسب محمّد بن عبد الرّحمن. 2 - تمييز المهمل "عروة" بذكر اسم أبيه.

ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس بن عبد الأعلى وعيسى بن أحمد

4794 - حدثنا محمّد بن إسماعيل المكي، وزيد بن إسماعيل الصائغ ببغداد، قالا: حدّثنا يحيى بن إسحاق السالحيني، قال: حدّثنا يحيى بن أيوب، عن محمّد بن عبد الرّحمن بن نوفل القرشي، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، عن جُدَامة بنت وهب الأسدية، أنها قالت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "قد أردت أنهى عن الغيال، فإذا فارس والروم يغيلون أولادهم". قال: "وسمعته عند ذلك وسُئل عن العزل، فقال: هو الوأد الخفي" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1067، ح 142 - عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يحيى بن إسحاق، به. ولم يذكر لفظه بل قال: بمثل حديث سعيد بن أبي أيوب، في العزل والغيلة. غير أنه قال: "الغيال" اهـ. وسيذكر المصنِّف رحمه الله حديث سعيد بعد هذا الحديث مباشرة، وهو ح

جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الْأَسَدِيَّةِ ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ القُرَشِيِّ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّالَحِينِيُّ، ← محمد بن إسماعيل المكي وزيد بن إسماعيل الصائغ

4795 - حدّثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ومحمد بن الجنيد الدقاق، وأبو بكر الجعفي الدمشقي (1)، ومحمد بن عوف الحمصي، قالوا: حدّثنا عبد الله بن يزيد المُقري، قال: حدّثنا سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني أبو الأسود، عن عروة، عن عائشة، عن جُدَامة بنت وهب أخت عكاشة بن وهب قالت: [ص:447] "حضرت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في أناس وهو يقول: لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، فنظرت في الروم وفارس، فإذا هم يغيلون أولادهم، ولا يضر ذلك أولادهم شيئًا. وسألوه عن العزل، فقال: ذاك الوأد الخفي". زاد ابن عوف: " {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8)} (2) " (3). قال أبو يحيى: والغيلة: أن يجامع الرَّجل امرأته وهي ترضع. _________ (1) محمّد بن عبد الرّحمن بن الحسين. (2) سورة التكوير: آية 8. (3) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1067 ح 141 - عن عبيد الله بن سعيد، ومحمد بن أبي عمر، قالا: حدّثنا المقري، به. مثله. فوائد الاستخراج: 1 - تمييز المهمل "المقري" بذكر اسمه فقال: "عبد الله بن يزيد". 2 - بيان أنّ جدامة هي أُخت عكاشة بن وهب. 3 - تفسير الغيلة: وهي أن يجامع الرَّجل امرأته وهي ترضع.

جدامة بنت وهب أخت عكاشة بن وهب ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ ← أبو بكر الجعفي الدمشقي ← مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقُ ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ

4796 - حدّثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ومحمد بن الجنيد، قالا: حدّثنا المقري عبد الله بن يزيد، قال: حدّثنا حيوة بن شريح، قال: أخبرني عَيَّاش بن عَباس أن أبا النضر (1) حدثه، عن عامر بن سعد بن أبي وقّاص أن أسامة بن زيد أخبر والده سعد بن أبي وقّاص قال: "إن رجلًا جاء إلى النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقال: إنِّي أعزل عن امرأتي، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم ذاك؟ فقال الرَّجل: شفقًا على ولدها -أو على أولادها- فقال [ص:448] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن كان ذلك -أو قال: كذلك- فما ضر ذلك فارس والروم". هذا لفظ ابن الجنيد، وقال أبو يحيى: "ولا، ما ضر ذلك فارس ولا الروم". وقال مرّة: "إن كان ذلك ضارًّا ضَر فارس والروم" (2). _________ (1) سالم بن أبي أمية. (2) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1067، ح 143 - عن محمّد بن عبد الله بن نمير، وزهير بن حرب، عن عبد الله بن يزيد، به. نحوه. فوائد الاستخراج: 1 - تساوي رجال الإسنادين، وهذا "مساواة". 2 - تمييز المهمل "حيوة" بذكر اسم أبيه "شريح". 3 - تمييز "عامر بن سعد" بأنه ابن أبي وقّاص.

عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← الْمُقْرِئُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ← أبو يحيى بن أبي مسرة ومحمد بن الجنيد

4797 - حدّثنا علي بن عثمان النَّفْيلي، ويعقوب بن سفيان قالا: حدّثنا سعيد بن أبي مريم (1)، قال: حدّثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني عياش بن عبّاس القِتْباني، قال: حدثني أبو النضر، عن عامر بن سعد بن أبي وقّاص أن أسامة بن زيد أخبر والده سعد بن بن أبي وقّاص قال: "جاء رجل إلى النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، إنِّي أعزل عن امرأتي. قال: لمه؟ قال: شفقًا على الولد، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن كان كذلك فلا، ما كان ضارًّا فارس ولا الروم" (2). _________ (1) سعيد بن الحكم. (2) رواه مسلم في صحيحه، عن حيوة عن عياش بن عبّاس، وتقدم تخريجه في الحديث = [ص:449] = السابق ح 4796. وطريق يحيى بن أيوب عن عياش من زوائد أبي عوانة على مسلم. ذكر أبو عوانة نسب عياش وأنه "قِتْباني" وهو من فوائد الاستخراج.

قَّاصٍ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي ← أَبُو النَّضْرِ ← عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← علي بن عثمان النفيلي ويعقوب بن سفيان