Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4774 - حدّثنا أبو أمية، قال: حدّثنا عبد الله بن حُمران (1)، عن ابن عون، عن محمّد، عن عبد الرّحمن بن بشر بن مسعود الأنصاري، رفع الحديث حتّى رده إلى أبي سعيد الخدري قال: "ذُكِرَ العزل عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: فقال: وما ذاكم؟ قالوا: الجارية تكون للرجل ترضع له فيصيب منها ويكره أن تحمل منه، والرجل تكون له المرأة ترضع له فيصيب منها ويكره أن تحمل منه. قال: لا عليكم أن لا تفعلوا ذلك. فإنّما هو المقدر (2) " (3). _________ (1) أبو عبد الرّحمن البصري. (2) هكذا في الأصل، وفي صحيح مسلم "القدر". (3) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1063، ح 131 - من طريق معاذ بن معاذ، عن ابن عون، به. بألفاظ متقاربة. وزاد: قال ابن عون: = [ص:432] = فحدثت به الحسن. فقال: والله لكأن هذا زَجْرُ.

مُحَمَّدٍ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← عبد الله بن حمران ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

4775 - حدّثنا أبو داود الحراني، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، قالا: حدّثنا يزيد بن هارون قال: حدّثنا ابن عون، عن محمّد بن سيرين، عن عبد الرّحمن بن بشر -يعني ابن مسعود الأنصاري- يَرُدّ الحديث إلى أبي سعيد الخدري قال: "قلت: يا رسول الله، الرَّجل تكون عنده الجارية فيصيب منها، ويكره أن تحمل فيعزل عنها، فقال: لا عليكم ألَّا تفعلوا ذلكم، فإنّما هو القدر" (1). قال أبو عوانة: يقولون: هو عبد الرّحمن بن بشر بن مسعود، وقد قال بعضهم: "ابن بشير وغلط". _________ (1) روه مسلم في صحيحه، من طريق معاذ بن معاذ عن ابن عون به، وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

عبد الرّحمن بن بشر -يعني ابن مسعود الأنصاري- يَرُدّ الحديث إلى أبي سعيد الخدري ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أبو داود الحراني ومحمد بن عبد الملك الدقيقي

4776 - حدّثنا محمّد بن غالب تمتام (1)، قال: حدّثنا عبد الله بن عبد الوهّاب (2)، قال: حدّثنا حماد بن زيد، قال: حدّثنا أيوب، عن محمّد، عن عبد الرّحمن بن بشر بن مسعود، عن أبي سعيد الخدري قال: "سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن العزل، فقال: لا عليكم أن لا تفعلوا ذاكم، فإنما هو القدر" (3). _________ (1) أبو جعفر محمّد بن غالب بن حرب، الضبي البصري. (2) عبد الله بن عبد الوهّاب الحَجبي، البصري. (3) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق (2/ 1062) ح 130 - عن أبي = [ص:433] = الربيع الزهراني، وأبي كامل الجحدري قالا: حدّثنا حماد، به. مثله. إِلَّا أن فيه "النبي" بدل "الرسول" وزاد: قال محمّد: وقوله: "لا عليكم" أقرب إلى النهي.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عبد الرحمن بن بشر بن مسعود ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ تَمْتَامٌ،

4777 - حدّثنا محمّد بن صالح المعروف بكَعب الذراع الواسطي (1)، وإبراهيم بن أبي داود الأسدي، قالا: حدّثنا عبد الله بن محمّد بن أسماء، قال: حدّثنا جويرية، عن مالك، عن الزّهريّ، عن ابن مُحيريز (2)، عن أبي سعيد الخدري، قال: "أصبنا سبايا، فقلنا (3) نعزل. فسألنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك؟ فقال: وإنكم لتفعلون؟ وإنكم لتفعلون؟ وإنكم لتفعلون؟ ما من نسمة كائنةٌ إلى يوم القيامة إِلَّا هي كائنة" (4). _________ (1) محمّد بن صالح بن شعبة، أبو عبد الله الواسطي. (2) هو عبد الله. (3) في مسلم: فكنا. (4) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1062، ح 127 - عن عبد الله بن محمّد بن أسماء، به. مثله.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← جُوَيْرِيَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْأَسَدِيُّ ← محمد بن صالح المعروف بكعب الذراع الواسطي

4778 - حدّثنا عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي (1)، قال: حدّثنا يزيد بن عبد ربه (2)، قال: حدّثنا محمّد بن حرب (3)، قال: حدّثنا الزبيدي (4)، عن الزّهريّ، بإسناده مثله (5). _________ (1) عبد الكريم بن الهيثم بن زياد بن عمران، أبو يحيى القطان. (2) الزبيدي بالضم، أبو الفضل الحمصي المؤذن. (3) محمّد بن حرب الخولاني، الحمصي. (4) هو محمّد بن الوليد، صُرح باسمه عند النسائي في الكبرى. (5) رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في الحديث السابق. = [ص:434] = وطريق محمد بن الوليد عن الزّهريّ من زوائد أبي عوانة على مسلم. وهذا الطريق رواه النسائي في الكبرى في عشرة النِّساء 5/ 343 عن كثير بن عبيد، عن محمّد بن حرب، به. وقد خالف معمر الزبيدي، فقال: عن الزّهريّ، عن عطاء. رواه النسائي في الكبرى في نفس الموضع. لكن وافق الزبيدي مالك. كما سبق في ح 4777.

الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ← عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ الدَّيرْعَاقُولِيُّ

4779 - حدّثنا أبو أمية، قال: حدّثنا أبو اليمان (1)، قال: حدّثنا شعيب (2)، عن الزّهريّ قال: حدثني عبد الله بن محيريز أن أبا سعيد الخدري أخبره "أنه بيَّنَّا هو جالس عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جاء رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله، إنا نصيب سبيًا فنحب الأثمان، فكيف ترى في العزل؟ فقال النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-: أو إنكم لتفعلون ذلكم؟ لا عليكم أن لا تفعلوا، ذلكم فإنّما ليست نسمة كتب الله أن تخرج إِلَّا وهي خارجة" (3). _________ (1) هو الحكم بن نافع. (2) شعيب بن أبي حمزة الأموي. (3) رواه مسلم في صحيحه، من طريق مالك عن الزهري، به. نحوه. وتقدم تخريجه في ح 4777. فوائد الاستخراج: 1 - ذكر اسم ابن محيريز عند أبي عوانة. فقال: "عبد الله". 2 - وزيادة عنده من أوله إلى قوله: " ... يا رسول الله". ورواه البخاريّ في صحيحه، في البيوع- ح 2229 - عن أبي اليمان، به. مثل لفظ أبي عوانة.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

4780 - حدّثنا موسى بن سعيد الدنداني، قال: حدّثنا أحمد بن شبيب (1)، قال: حدثني أبي، عن يونس، عن ابن شهاب. بمثله (2). _________ (1) ابن سعيد الحَبَطي. (2) رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في ح 4777. وهذا الطريق من زوائد أبي عوانة على مسلم. ورواه البخاريّ في صحيحه، في القدر، باب وكان أمر الله قدر مقدورًا - ح 6603 - من طريق عبد الله، عن يونس، به.

ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ، ← موسى بن سعيد الدنداني

4781 - حدّثنا يوسف القاضي (1)، قال: حدّثنا الربيع الزهراني (2)، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، ح وحدثني أبي (3)، قال: حدّثنا علي بن حجر (4)، قال: حدّثنا إسماعيل بن جعفر، قال: حدّثنا ربيعة، عن محمّد بن يحيى بن حبّان، عن ابن محيريز قال: "دخلت أنا وأبو صِرْمة (5) على أبي سعيد الخدري، فسأله أبو صِرْمة فقال: يا أبا سعيد، هل سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يذكر العزل؟ قال: نعم، غزونا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غزوة بني المصطلق (6) فسبينا [ص:436] كرائم العرب، فطالت علينا العُزبة، ورغبنا في الفداء (7)، فأردنا أن نستمتع ونعزل، فقلنا: نفعل ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين أظهرنا لا نسأله! فسأَلنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: لا عليكم أن لا تفعلوا، ما كتب الله خلقَ نَسمة هي كائنةٌ إلى يوم القيامة إِلَّا ستكون" (8). _________ (1) هو ابن يعقوب القاضي. (2) سليمان بن داود العتكي، الزهراني. (3) إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الإسفراييني. (4) علي بن حُجر، بضم المهملة وسكون الجيم، السعدي. (5) صحابي، أنصاري اسمه مالك بن قيس. الإصابة 3/ 353 القسم الأوّل. (6) غزوة بني المصطلق: وقعت في يوم الاثنين من شهر شعبان من السنة الخامسة للهجرة. = [ص:436] = وبنو المصطلق: هم قبيلة من خزاعة الأزدية اليمانية. وهم يسكنون قديد التي وقعت فيه الغزوة، وهي بين مكّة والمدينة، وتبعد قديد عن مكّة 120 كيلًا. وفي السيرة النبوية الصحيحة: وكانوا يسكنون قديدًا وعسفان، والمسافة بينهما أربعون كيلًا. في حين تنتشر ديار خزاعة على الطريق من المدينة إلى مكّة ما بين مر الظهران الّتي تبعد عن مكّة 30 كيلًا وبين الأبواء (شرق مستورة بثلائة أكيال) التي تبعد عن مكّة 240 كيلًا. الطبقات الكبرى لابن سعد 6312، مرويات غزوة بني المصطلق ص 46، 56، 97، السيرة النبوية الصحيحة 2/ 404. (7) قوله: فطالت علينا العزبة، ورغبنا في الفداء. معنا: احتجنا إلى الوطء، وخفنا من الحبل، فتصير أم ولد يمتنع علينا بيعها، وأَخذ الفداء فيها، فيستبنط منه منع بيع أم الولد. شرح مسلم للنووي 10/ 251. (8) رواه مسلم في صحيحه، في النِّكاح، في أول باب حكم العزل -12/ 106، ح 125 - عن يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجر، قالوا: حدّثنا إسماعيل بن جعفر، به. مثله. والبخاري في صحيحه، في المغازي، باب غزوة بني المصطلق ... - ح 4138 - عن قتيبة بن سعيد، عن إسماعيل بن جعفر، به. قال النووي رحمه الله عند هذا الحديث: ... ثمّ هذه الأحاديث مع غيرها يجمع بينها، بأن ما ورد في النهي محمول = [ص:437] = على كراهة التنزيه. وما ورد في الإذن في ذلك محمول على أنه ليس بحرام، وليس معناه: نفي الكراهة. شرح مسلم 10/ 251.

ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← رَبِیعَۃَ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبِي ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← الربيع الزهراني ← يُوسُفُ الْقَاضِي

4782 - حدّثنا الحسن بن مكرم (1)، قال: حدّثنا يحيى بن إسحاق السالحيني، قال: حدثني يحيى بن أيوب (2)، قال: حدثني ربيعة بن أبي عبد الرّحمن، بإسناده مثله (3). _________ (1) الحسن بن مكرم بن حسان، أبو علي البزاز. (2) هنا سقط واضح من الناسخ، فإن يحيى روى عن إسماعيل بن جعفر كما في مسلم، وسبق تخريجه في الحديث السابق. وكذا ذُكر عند البخاريّ. (3) رواه مسلم في صحيحه، عن يحيى بن أيوب، به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وقد ذُكر "ربيعة" مهملا في مسلم، وميز عند أبي عوانة فقال: ربيعة بن أبي عبد الرّحمن. وهو من فوائد الاستخراج.

رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّالَحِينِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ،

4783 - حدّثنا عبّاس الدوري، قال: حدّثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، قال: حدّثنا وُهيب (1)، قال: حدّثنا موسى بن عقبة، عن محمّد بن يحيى بن حبّان، عن ابن محيريز، عن أبي سعيد الخدري "أنهم أصابوا سبايا فأرادوا أن يستمتعوا منهن ولا يحملن، قال: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا عليكم أن لا تفعلوا، فإن الله قد كتب من هو خالق من خلقه" (2). _________ (1) ابن خالد. (2) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1062، ح 126 - من = [ص:438] = طريق محمّد بن الزِّبرقان، عن موسى بن عقبة، به. وقال: في معنى حديث ربيعة، غير أنه قال: فإنَّ الله قد كتب ... الحديث.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← وُهَيْبٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

4784 - حدّثنا بحر بن نصر الخولاني، قال: حدّثنا ابن وهب، قال: حدثني معاوية بن صالح، ح وحدثنا الغزي (1)، قال: حدّثنا أسد بن موسى (2)، قال: حدّثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة أنه حدثه أن أبا الودَّاك جبْر بن نوف أخبره أن أبا سعيد الخدري قال: "سُئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن العزل فقال: ما من كلّ الماء يكون الولد، وإذا أراد الله أن يخلق شيئًا لم يمنعه شيء" (3). وقال أسد في حديثه: "وإذا أراد الله خلق الشيء لم يمنعه شيء". _________ (1) عبد الله بن محمّد بن عمرو. (2) أسد بن موسى بن إبراهيم، أسد السنة. (3) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1064، ح 133 - عن هارون بن سعيد الأيلي، عن عبد الله بن وهب، به مثله. فوائد الاستخراج: 1 - تساوي رجال الإسنادين، وهذا مساواة. 2 - تصريح معاوية بن صالح بالتحديث عن علي، وروايته عند مسلم بالعنعنة. 3 - تصريح علي بن أبي طلحة بالإخبار عن أبي الوداك، وروايته عند مسلم بالعنعنة. 4 - تمييز المهمل "أبو الودَّاك" عند أبي عوانة بذكر اسمه واسم أبيه "جبر بن نوف".

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الغزي ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ،

4785 - أخبرنا محمّد بن إسماعيل الأحمسي، قال: حدّثنا أسباط (1)، قال: حدّثنا مطرف (2)، عن أبي إسحاق (3)، عن أبي الوَدَّاك، عن أبي سعيد قال: قال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: "ليس من كُل الماء ... " فذكر مثله (4). _________ (1) أسباط بن محمّد بن عبد الرّحمن بن خالد القرشي مولاهم. (2) مُطرف -بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الراء المكسورة- ابن طريف، الكوفي. (3) عمرو بن عبد الله الهمداني، أبو إسحاق السبيعي. (4) رواه مسلم في صحيحه، من طريق علي بن أبي طلحة، عن أبي الوَدَّاك، به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي الْوَدَّاكِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مُطَرِّفٍ ← أَسْبَاطٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ،