Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4762 - حدّثنا محمّد بن حَيُّويَه (1)، قال: حدّثنا محمّد بن سعيد (2)، قال: حدّثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: "طلق رفاعة امرأته فتزوجها عبد الرّحمن بن الزبير، فقالت: يا رسول الله، والله ما معه إِلَّا مثل هدبتي هذه ... " (3)، وذكر الحديث. فيه دليل على أن المرأة إذا كان زوجها عنينا وسألت السلطان انتزاعها منه، أن لا ينتزعها ويتركها عنده (4). _________ (1) هو محمّد بن يحيى بن حيويه. (2) محمّد بن سعيد بن سليمان الأصبهاني. (3) رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وطريق علي بن مسهر من زوائد أبي عوانة على مسلم. (4) فيما قاله الإمام أبو عوانة نظر، حيث إن عبد الرّحمن بن الزبير لم يكن عنينا، بل كان له أولاد من زوجة أخرى.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← محمد بن حيويه

4763 - حدّثنا محمّد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدّثنا القعنبي، ح وحدثنا إسماعيل (1) القاضي، قال: حدّثنا إبراهيم بن [ص:425] حمزة (2)، قالا: حدّثنا عبد العزيز بن محمّد الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة "أن رفاعة طلق امرأته فنكحها عبد الرّحمن بن الزبير، فاعترض عنها، فجاءت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكرت زوجها، فقالت: والذي أكرمه! ما معه إِلَّا مثل هدبة الثّوب. قال: لعلّك تريدين أن ترجعي إلى زوجك؟ لا، حتّى تذوقي عُسيلته ويذوق عسيلتك" (3). _________ (1) إسماعيل بن إسحاق. (2) الزبيري، المدني. (3) رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في- ح 4761 - بألفاظ مختلفة مختصرًا. وطريق عبد العزيز بن محمّد، عن هشام من زوائد أبي عوانة على مسلم.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← الْقَعْنَبِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ،

4764 - حدّثنا أبو عبيدة بن أخي هناد (1)، قال: حدّثنا يحيى بن يعلى (2)، قال: حدّثنا زائدة (3)، عن هشام بن عروة، عن أبيه بنحوه. وقال فيه: "حتّى تذوقي عُسيلته. قالت: "فإنّه أتاني هبّةً" (4) -تعني: مرّة. _________ (1) هو السري بن يحيى. (2) يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي. (3) هو ابن قدامة الثقفي. (4) رواه مسلم في صحيحه، من طريق أبي أسامة، وابن فضيل، وأبي معاوية كلهم عن هشام، به. وتقدم تخريجه في ح 4761. وطريق زائدة عن هشام من زوائد أبي عوانة على مسلم. زاد أبو عوانة: "فإنّه أتاني هبة". تعني: مرّة.

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← زَائِدَةَ ← یَحْیَی بْنُ یَعْلَی، ← أبو عبيدة بن أخي هناد

4765 - حدّثنا عمر بن شبة النمري، وعبد الرّحمن بن منصور أبو سعيد البصري (1)، قال: حدّثنا يحيى بن سعيد القطان، عن عبيد الله بن [ص:426] عمر (2)، قال: حدثني القاسم، عن عائشة "أن رب طلق امرأته ثلاثًا، فتزوجت زوجًا فطلقها قبل أن يدخل بها، فسئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أتحل للأول؟ قال: لا، حتّى يذوق عسليتها كما ذاق الأوّل" (3). لم يقل عمر: كما ذاق الأوّل. _________ (1) عبد الرّحمن بن محمّد بن منصور. (2) ابن حفص بن عاصم العمري. (3) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1057، ح 115 - من طريق علي بن مسهر، عن عبيد الله بن عمر، به. بألفاظ متقاربة. ومن طريق عبد الله بن نمير ويحيى بن سعيد جميعًا عن عبيد الله، به. وأحال لفظهما على رواية علي بن مسهر. والبخاري في صحيحه، في الطّلاق، باب من جوز الطّلاق الثلاث - ح 5261 - عن محمّد بن بشار، حدّثنا يحيى، به. مثله.

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← عبد الرّحمن بن منصور أبو سعيد البصري ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ النَّمَرِيُّ،

4766 - حدّثنا محمّد بن إسماعيل الصائغ بمكة، قال: حدّثنا مسدد، قال: حدّثنا يحيى بن سعيد (1)، بإسناده مثله: "كما ذاق الأوّل" (2). _________ (1) هو القطان. (2) رواه مسلم في صحيحه، عن محمّد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ،

4767 - حدّثنا إبراهيم بن أبي داود الأسدي، قال: حدّثنا محمّد بن أبي بكر المقدَّمي (1)، قال: حدّثنا المعتمر بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر بمثله (2). _________ (1) محمّد بن أبي بكر بن علي بن عطاء المقدمي. (2) رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في ح 4765.

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْأَسَدِيُّ

4768 - حدّثنا مطيّن (1)، قال: حدّثنا عبد الله بن عمر (2)، قال: حدّثنا ابن أبي زائدة (3)، عن يحيى بن سعيد (4)، عن القاسم، عن عائشة مثل حديث عبيد الله، عن القاسم، عن عائشة، سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. فذكر مثله "حتّى يذوق عسيلتها ما ذاق صاحبه" (5). _________ (1) أبو جعفر محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، الملقب بمُطيَّن. (2) هكذا في الأصل، ولكن بعد الرجوع إلى ترجمة شيخه يحيى لم أقف على تلميذ له باسم عبد الله، وإنّما روى عنه عبيد الله بن عمر القواريري. فإن كان هو فهو ثقة، وتقدمت ترجمته. (3) يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. (4) ابن قيس الأنصاري. (5) رواه مسلم في صحيحه، من طريق علي بن مسهر، عن عبيد الله بن عمر، به. وتقدم تخريجه في 4765. وطريق يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم، من زوائد أبي عوانة على مسلم.

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← عائشة مثل حديث عبيد الله ← الْقَاسِمِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← مطين

4769 - حدّثنا يونس بن حبيب، قال: حدّثنا أبو داود (1)، ح وحدثنا أبو داود الحراني، قال: حدّثنا أبو الوليد (2)، ح وحدثنا أبو قلابة (3)، قال: حدّثنا بشر بن عمر، ح وحدثنا محمّد بن حَيُّويَه، قال: حدّثنا حجاج (4) قالوا: حدّثنا شعبة، عن أنس بن سيرين، عن أخيه معبد بن سيرين، عن أبي سعيد الخدري "أنَّ النَّبي -صلى الله عليه وسلم- سئل عن العزل، فقال: لا عليكم أن لا تفعلوا. فإنما هو القدر" (5). [ص:429] وكذا رواه بشر بن المفضل (6). وقال غيره (7): "أن لا تفعلوا ذاكم". ورواه بهز قال: قلت له: سمعته من أبي سعيد؟ قال: نعم (8). _________ (1) هو الطيالسي، والحديث في مسنده ص 289، رقم 2177. (2) هشام بن عبد الملك الطيالسي. (3) عبد الملك بن يزيد الرقاشي. (4) إمّا الأعور المصيصي أو ابن منهال. وكلاهما ثقتان، وتقدمت ترجمتهما. (5) رواه مسلم في صحيحه، في النِّكاح، باب حكم العزل (2/ 1062) ح 128 - من طريق بشر بن المفضل، عن شعبة، به. مثله. فوائد الاستخراج: 1 - تساوي رجال الإسنادين، وهذا مساواة. 2 - بيان أن معبد بن سيرين هو أخو أنس بن سيرين. 3 - زيادة لفظ: "سئل عن العزل؟ ". (6) هذه رواية مسلم وسبق تخريجها في الحاشية السابقة. (7) وهم محمّد بن جعفر وخالد بن الحارث، وعبد الرّحمن بن مهدي، وقد روى روايتهم المذكورة الإمام مسلم في صحيحه - ح 129 - في نفس الموضع السابق الذي تقدّم ذكره. (8) رواية بهز رواها الإمام مسلم في صحيحه - ح 129 - .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَخِيهِ، مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ، ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← محمد بن حيويه ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

4770 - حدّثنا عبّاس الدوري، قال: حدّثنا شبابة (1)، قال: حدّثنا شعبة، عن أنس بن سيرين، عن أخيه معبد بن سيرين، عن أبي سعيد الخدري عن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- في العزل. قال: "لا عليكم ألَّا تفعلوا فإنما هو قدر" (2). قال شعبة: قلت لأنس بن سيرين: أسمعه معبد من أبي سعيد؟ قال: نعم. رواه عبد الأعلى، عن هشام، عن ابن سيرين، عن معبد (3). _________ (1) شبابة بن سوار المدائني. (2) رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وفي مسلم: قال: قلت له: سمعته من أبي سعيد. وعند أبي عوانة: قال شعبة: قلت لأنس بن سيرين: أسمعه معبد من أبي سعيد. (3) رواية عبد الأعلى رواها الإمام مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1063، ح 131 - عن محمّد بن المثنى، عن عبد الأعلى، به.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَخِيهِ، مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ، ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← شُعْبَةُ ← شَبَابَةُ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

4771 - حدّثنا يعقوب بن سفيان (1)، قال: حدّثنا عثمان بن [ص:430] الهيثم (2)، ح وحدثنا أبو حاتم الرازي (3)، قال: حدّثنا الأنصاري (4)، قالا: حدّثنا هشام بن حسان، عن محمّد بن سيرين، عن معبد بن سيرين -قال عثمان: قال: قلنا لأبي سعيد. وقال الأنصاري: قال: قلت لأبي سعيد الخدري-: "أسمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يذكر في العزل شيئًا؟ قال: نعم، سألناه عن العزل، قال: وما ذاك؟ قلنا: نكون عند المرأة فنحب أن نصيب منها، ونكره أن تعلّق، مخافةً على الولد، وتكون لنا الجارية فنكره أن تعلّق فنعزل عنها، فقال: لا عليكم أن لا تفعلوا ذاكم، فإنما هو القدر" (5). _________ (1) أبو يوسف الفسوي. (2) عثمان بن الهيثم بن جهم العبدي. (3) محمّد بن إدريس بن المنذر الحنظلي. (4) هو محمّد بن عبد الله الأنصاري. (5) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1063، 131 - من طريق عبد الأعلى، عن هشام، به. وذكر لفظه إلى قوله ... نعم. وأحال باقي الحديث إلى حديث ابن عون. وفي حديث ابن عون: "ونكره أن تحمل". وعند أبي عوانة تمييز المهمل "هشام" بذكر اسم أبيه. وهو من فوائد الاستخراج.

عُثْمَانَ، ← مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← الْأَنْصَارِيُّ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← عُثْمَانُ بْنُ الهَيْثَمِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ

4772 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدّثنا ابن وهب، قال: حدّثنا سفيان -قال يونس: وحدثناه سفيان- عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن قزعة، عن أبي سعيد الخدري أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ليس من نفس [ص:431] مخلوقة إِلَّا والله خالقها" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1063، ح 132 - عن عبيد الله بن عمر، وأحمد بن عبدة، جميعًا عن سفيان بن عيينة، به. نحوه. وبأطول ممّا هنا.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← قَزَعَةَ ← مُّجَاھِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← يونس، ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4773 - حدّثنا الصغاني، قال: حدّثنا معلى بن منصور، قال: حدّثنا سفيان بن عيينة، بإسناده "ذُكِرَ العزل عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ولِمَ يفعل ذلك أحدُكم؟ -ولم يقل: فلا يفعل ذلك أحدُكم- فإنها ليست نفس مخلوقة إِلَّا الله خالقها" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، عن عبيد الله بن عمر، وأحمد بن عبدة، جميعًا عن سفيان، به. مثله. إِلَّا أن فيه: "فإنّه"، بدل: "فإنها". وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ← الصَّغَانِيُّ