Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4630 - حدّثنا الصغاني، قال: حدّثنا عفان (1)، قال: حدّثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أجيبوا [ص:334] الدّعوة إذا دعيتم" (2). _________ (1) عفان بن مسلم الصفار. (2) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1053، ح 99 - عن أبي الربيع، وأبي كامل، وقتيبة كلهم عن حماد، به، مثله، لكن فيه "ائتوا" بدل "أجيبوا". وقد ميز المهمل "حماد" بذكر اسم أبيه عند أبي عوانة.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَفَّانُ ← الصَّغَانِيُّ

4631 - حدّثنا محمّد بن حَيُّويَه (1)، قال: أخبرنا سليمان بن حرب. ح وحدثنا الدنداني (2)، قال: حدّثنا مسدد قالا: حدّثنا حماد بن زيد مثله (3). _________ (1) محمّد بن يحيى بن موسى. (2) هو موسى بن سعيد. (3) رواه مسلم في صحيحه، عن أبي الربيع، وأبي كامل، وقتيبة، كلهم عن حماد، به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُسَدَّدٌ ← الدنداني ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← محمد بن حيويه

4632 - حدّثنا أبو المثنى (1)، قال: حدّثنا مسدد، قال: حدّثنا بشر بن المفضل، قال: حدّثنا إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال النَّبي - صلى الله عليه وسلم -: "ائتوا الدّعوة إذا دعيتم" (2). _________ (1) معاذ بن معاذ، العنبري. (2) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1053، ح 102 - عن حميد بن مسعدة الباهلي، عن بشر بن المفضل، به. مثله.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو الْمُثَنَّى

4633 - حدّثنا أبو أمية، قال: حدّثنا يحيى بن بكير (1)، قال: حدّثنا اللَّيث، عن محمّد بن عبد الرّحمن بن غَنَج (2)، عن نافع، عن ابن عمر عن [ص:335] رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا دَعا أحدكم أخاه فليأته عُرْسًا أو نحوه" (3). _________ (1) هو يحيى بن عبد الله بن بكر. (2) م د س - محمّد بن عبد الرّحمن بن غَنَج -بفتح المعجمة والنون بعدها جيم- قال: = [ص:335] = أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أحمد بن حنبل: مقارب الحديث. وقال الحافظ: مقبول. الجرح والتعديل 7/ 317، التقريب 6119. (3) رواه مسلم في صحيحه، من طريق معمر عن أيوب، به. نحوه، وتقدم تخريجه في 4628.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← محمد بن عبد الرحمن بن غنج ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

4634 - حدّثنا سعيد بن عمرو السكوني (1)، وعطية بن بقية (2)، وأبو عتبة (3) الحمصيون، قالوا: حدّثنا بقية بن الوليد، قال: حدّثنا الزبيدي، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من دُعي إلى عرس أو نحوه فليجب" (4). _________ (1) سعيد بن عمرو بن سعيد بن أبي صفوان السكوني. (2) عطية بن الإمام بقية بن الوليد الحمصي، ت 256 هـ. قال أبو حاتم: كانت فيه غفلة، ومحله الصدق. وقال ابن حبّان: يخطئ ويغرب، يعتبر حديثه إذا روى عن أبيه غير الأشياء المدلسة. الجرح والتعديل 6/ 381، الثقات 8/ 527. (3) أحمد بن الفرج الحمصي الحجازي. (4) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1053، ح 101 - من طريق عيسى بن المنذر عن بقية، به، مثله.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الزُّبَيْدِيِّ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← أبو عتبة الحمصيون ← عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ ← سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو السَّكُونِيُّ

4635 - حدثني فضلك الرازي (1)، قال: حدثني إسحاق بن حمزة البخاري (2)، قال: حدّثنا عيسى بن موسى [ص:336] أبو أحمد (3)، عن أبي حمزة السكري (4)، عن رقبة (5)، عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا دعي أحدُكم فليجب" (6). _________ (1) هو الفضل بن العباس الرازي. (2) ابن فروج الأزدي. (3) البخاري الأزرق. (4) في الأصل: أبي حمزة السكوني، والصواب ما أثبته. وهو: محمّد بن ميمون المزوري. (5) رقبة -بقاف وموحدة مفتوحتين- ابن مصقلة العبدي. (6) رواه مسلم في صحيحه، من طريق أيوب عن نافع، وسبق تخريجه في ح 4628 وهذا الطريق من زوائد أبي عوانة على مسلم.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← رَقَبَةُ ← أَبِي حَمْزَةَ السَّكُرِيِّ ← عيسى بن موسى أبو أحمد ← إسحاق بن حمزة البخاري ← فضلك الرازي

4636 - حدثنا محمّد بن عبد الحكم (1)، ويونس بن عبد الأعلى قالا: أخبرنا عبد الله بن نافع (2)، عن عاصم بن عمر (3)، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من دُعي إلى وليمة فلم يأتها فقد عصى الله ورسوله" (4). _________ (1) ابن عبد الحكم. (2) هو ابن نافع الصائغ. (3) - ت ق -. عاصم بن عمر بن حفص العمري .. قال الذهبي: ضعفوه. وقال الحافظ: ضعيف. الكاشف 2/ 46، التقريب 3085. (4) إسناده ضعيف، لضعف عاصم العمري. وقد روى الإمام مسلم، وأبو عوانة في صحيحيهما من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر حديثا بلفظ: "إذا دعي أحدكم إلى وليمة فليأتها". وسيأتي في ح 4645. وأمّا قوله: "فقد عصى الله ورسوله" له شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه مسلم، وأبو عوانة في صحيحيهما، وسيأتي في ح

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← محمد بن عبد الحكم ويونس بن عبد الأعلى

4637 - حدّثنا أبو إسماعيل التّرمذيّ (1)، قال: حدّثنا الحميدي (2)، قال: حدّثنا سفيان، حدّثنا الزّهريُّ، قال: حدثني الأعرج أنه سمع أبا هريرة يقول: "شر الطّعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويمنعها المساكين. ومن لم يجب الدّعوة فقد عصى الله ورسوله" (3). _________ (1) هو محمّد بن إسماعيل. (2) رواه في مسنده -2/ 493، ح 1171 - لكنه قال: حدّثنا سفيان عن الزّهريّ، أخبرني عبد الرّحمن الأعرج، به. مثله. (3) رواه مسلم في صحيحه، في النِّكاح، باب الأمر بإجابة الداعي إلى الدعوة - 2/ 1055، ح 108 - عن ابن أبي عمر، عن سفيان، به. وذكره إلى قوله: " ... الوليمة". وأحال الباقي على رواية مالك عن ابن شهاب. وفيه قصة.

الْأَعْرَجِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

4638 - حدثتا يوسف بن مسلم (1)، قال: حدّثنا حجاج بن محمّد، عن ابن جريج، عن صالح بن أبي الأخضر (2)، عن الزّهريّ، بإسناده، [ص:338] مثله (3). قال أبو عوانة: ابن جريج عن صالح غريب، لأنه أنبل من صالح. _________ (1) هو يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي. (2) -ع- صالح بن أبي الأخضر اليمامي. قال البخاريّ: ليس بشيء عن الزّهريّ. قال النسائي: كثير الخطأ عن الزّهريّ. وفي الضعفاء له قال: ضعيف. - قال الحافظ: ضعيف يعتبر به. التاريخ الصغير 1/ 101، الضعفاء للنسائي رقم (302)، تهذيب = [ص:338] = التهذيب 4/ 334، التقريب 2860. وقد تابعه سفيان عند مسلم وأبي عوانة، كما في الحديث السابق. (3) رواه مسلم في صحيحه، في النِّكاح، باب الأمر بإجابة الداعي إلى دعوة (2/ 1054) ح 107 - عن يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، به. بألفاظ متقاربة. وفيه: "المساكين". وهذا الطريق من زوائد أبي عوانة على مسلم.

الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← حدثتا يوسف بن مسلم

4639 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس ومالك، عن ابن شهاب، عن الأعرج، عن أبي هريرة أنه كان يقول: "شر الطعام طعام الوليمة؛ يدعى إليه الأغنياء ويترك الفقراء، ومن لم يأت الدّعوة فقد عصى الله ورسوله" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1054، ح 107 - عن يحيى بن يحيى، عن مالك، به. مثله. لكنه قال: "المساكين" بدل "الفقراء". وقال "بئس" بدل "شر". والبخاري في صحيحه، في النِّكاح، باب من ترك الدّعوة فقد عصى الله ورسوله - ح 5177 - عن عبد الله بن يوسف عن مالك، به. مثل لفظ أبي عوانة. وروى هذا الحديث ابن الجوزي في العلل المتناهية 2/ 137، رقم 1032. ونقل قول الدارقطني فيه، قال الدارقطني: وقد رواه جماعة مرفوعا وجماعة موقوفًا، والصّحيح الموقوف. وأنه كلام أبي هريرة ... اهـ. مختصرًا. = [ص:339] = قال الحافظ: وأول هذا الحديث موقوف ولكن آخره يقتضي رفعه، ذكر ذلك ابن بطّال ... قال الحافظ: ومثل هذا لا يكون رأيا، ولهذا أدخله الأئمة في مسانيدهم. وذكر أدلة قوية على رفعه. انظر فتح الباري 9/ 244 - 245.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ وَمَالِکٌ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4640 - حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي (1)، قال: حدثني محمّد بن عبد الرّحمن الطفاوي، عن أيوب (2)، عن الزّهريّ، بإسناده، مثله (3). قال أبو عوانة: أيوب عن الزّهريّ حسن (4). _________ (1) لم أقف عليه في المسند من طريق أيوب عن الزهري، وإنّما فيه من طريق سفيان ومعمر عنه. 2/ 240 - 241، 267. (2) السختياني. (3) رواه مسلم في صحيحه، من طريق مالك عن الزهري، به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وهذا الطريق من زوائد أبي عوانة على مسلم. (4) أي: أنه إسناد مليح، ولا يعني به المعنى الاصطلاحي.

الزُّهْرِيِّ، ← أَيُّوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ الطُّفَاوِیُّ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

4641 - حدّثنا محمّد بن مهل الصنعاني (1)، قال: حدّثنا عبد الرزّاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزّهريّ، عن سعيد بن المسيَّب والأعرج، عن أبي هريرة قال: "شر الطّعام طعام الوليمة يُدعى عليها الغني ويترك المسكين وهي حق ومن تركها فقد عصى الله ورسوله" (2). _________ (1) محمّد بن عبد الله بن مهل. (2) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1055، ح 109 - عن = [ص:340] = محمّد بن رافع، وعبد بن حميد، عن عبد الرزّاق، به، مثله. وذكر إلى قوله: " ... الوليمة". وأحال الباقي إلى رواية مالك، فقال: نحو حديث مالك. زاد أبو عوانة لفظ: "وهي حق".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سعيد بن المسيب والأعرج ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن مهل الصنعاني