Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4558 - حدثنا محمد بن يحيى ومحمد بن إسحاق بن الصباح (1)، قالا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يبيع حاضر لباد، ولا تناجشوا، ولا يبيع الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبته، ولا تسأل المرأة طلاق أختها, لتكفئ ما في إنائها" (2). _________ (1) الأول هو العدني، والشيخ الثاني لم أقف على ترجمته لكن المزي رحمه الله ذكره ضمن تلاميذ عبد الرزاق. (2) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1033 , ح 53 - من طريق عبد الأعلى، وعبد الرزاق جميعا عن معمر به. ولم يذكر لفظه. وقال: غير أن في حديث معمر "ولا يزد الرجل على بيع أخيه". والبخاري في صحيحه, في الشروط، باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح -2723 - من طريق يزيد بن زريع عن معمر، به، بألفاظ متقاربة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن يحيى ومحمد بن إسحاق بن الصباح

4559 - حدثنا أبو بكر الصاغاني وأبو بكر محمد بن شاذان الجوهري، قالا: حدثنا زكريا ابن عدي (1)، حدثنا علي بن مسهر، عن داود بن أبي هند، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن تُنْكح المرأة على عمتها، أو على خالتها". زاد أحدهما "وأن تسأل المرأة طلاق أختها, لتكفئ ما في [ص:272] صحفتها، فإن الله رازقها" (2). _________ (1) الصلت التيمي مولاهم. (2) أخرجه مسلم في صحيحه, في النكاح، باب تحريم الجمع بين المرأة وعمتها -2/ 1030، ح 39 - عن مُحرز بن عون، عن علي بن مسهر، به. مثله.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← زكريا ابن عدي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو بكر الصاغاني

4560 - حدثنا عثمان بن خُرَّزاذ (1)، قال: حدثنا منجاب بن الحارث (2)، حدثنا علي بن مسهر، عن داود بن أبي هند، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله، بتمامه (3). _________ (1) عثمان بن عبد الله بن محمد. (2) ابن عبد الرحمن التميمي، الكوفي. (3) رواه مسلم في صحيحه, وسبق تخريجه في الحديث السابق. وقد روى البخاري في صحيحه, في النكاح، باب لا تنكح المرأة على عمتها - ح 5108 - عن جابر مرفوعا، مثله. ثم قال: وقال داود، وابن عون عن الشعبي عن أبي هريرة. قال الحافظ: "أما رواية داود وهو ابن أبي هند فوصلها أبو داود، والترمذي، والدارمي من طريقه. فذكره. ثم قال: وأخرجه مسلم من وجه آخر عن داود بن أبي هند فقال: عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة، فكان لداود فيه شيخان، وهو محفوظ لابن سيرين عن أبي هريرة من غير هذا الوجه". اهـ. مختصرا من فتح الباري 9/ 160.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ،

4561 - حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا شعبة بن الحجاج، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يخطب الرجل على خطبة أخيه، ولا يستام (1) على سوم أخيه" (2). _________ (1) يستام، من المساومة: المجاذبة بين البائع والمشتري على السلعة وفصل ثمنها، والمنهي عنه أن يتساوم المتبايعان في السلعة ويتقارب الانعقاد، فيجئ رجل آخر يريد أن يشتري تلك السلعة ويخرجها من يد المشتري الأول بزيادة، اهـ، مختصرًا. النهاية 2/ 425. (2) أخرجه مسلم في صحيحه, في النكاح، باب تحريم الخطبة على خطبة أخيه -2/ 1034، ح 55 - عن أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن عبد الصمد، به، مثله. وأحال بعض لفظه على رواية إسماعيل عن العلاء. فوائد الاستخراج: 1 - تساوي رجال الإسنادين، وهذا مساواة. 2 - تمييز المهمل "عبد الصمد" بذكر اسم أبيه وجده "عبد الوارث بن سعيد". 3 - تمييز المهمل "شعبة" بذكر اسم أبيه. 4 - تمييز المهمل "العلاء" بذكر اسم أبيه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

4562 - حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا شعبة، عن سهيل بن أبي صالح، عن [ص:274] أبيه، عن أبي هريرة أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بمثله (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه, وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

4563 - حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا شعبة، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ... ، بمثله، غير أنه قدم: "لا يستام" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه, في البيوع، باب تحريم بيع الرجل على بيع أخيه، وسومه على سومه-3/ 1154، ح 10 - عن محمد بن المثنى عن عبد الصمد، به. مثله.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

4564 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك، عن أبي الزناد (1)، عن الأعرج (2)، عن أبي هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه حتى ينكح أو يدع" (3). قال: وأخبرنا مالك (4)، عن محمد بن يحيى بن حبّان (5)، عن الأعرج، [ص:275] عن أبي هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بذلك (6). _________ (1) عبد الله بن ذكوان القرشي. (2) عبد الرحمن بن هرمز. (3) رواه مسلم في صحيحه, وتقدم تخريجه في الحديث السابق. زاد أبو عوانة: "حتى ينكح أو يدع". والبخاري في صحيحه, في النكاح، باب لا يخطب على خطبة أخيه- ح 5144 - من طريق جعفر بن ربيعة، عن الأعرج قال قال أبو هريرة. لكن فيه "يترك" بدل "يدع". (4) الموطأ، النكاح، في أول باب ما جاء في الخطبة. (5) ابن منقذ الأنصاري، المدني. (6) رواه مسلم في صحيحه, وتقدم تخريجه في ح 4563. ملحوظة: عند مراجعتي لتحفة الأشراف رمز له بـ (م س) ثم لم يذكر أين أخرجه مسلم، وإنما اكتفى بذكر موضعه في النسائي. رواه النسائي في سننه، في النكاح، النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه 6/ 73 من طريق معن، والقاسم جميعًا عن مالك، به. ليس فيه "حتى ينكح أو يدع".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4565 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني يونس (1)، عن ابن شهاب، قال: حدثني ابن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بذلك (2). _________ (1) ابن يزيد الأيلي. (2) رواه مسلم في صحيحه, من طريق سهيل بن أبي صالح عن أبيه، عن أبي هريرة. وتقدم تخريجه في ح 4563. ورواه النسائي في سننه, في النكاح، النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه 6/ 73 عن يونس بن عبد الأعلى، به، مثله.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4566 - حدثنا البرتي، قال: حدثنا القعنبي. ح وحدثني محمد بن شاذان، حدثنا معلى (1)، قالا: حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، بإسناده مثله (2). _________ (1) معلى بن منصور الرازي. (2) رواه مسلم في صحيحه, من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، وتقدم تخريجه في ح 4563.

أَبِي الزِّنَادِ، ← مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مُعَلَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← الْبِرْتِيُّ،

4567 - حدثنا أبو الحسن الميموني (1)، وعمار بن رجاء، وأبو داود (2)، قالوا: حدثنا محمد بن عبيد (3)، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه، ولا يبيع على بيع أخيه إلا بإذنه" (4). _________ (1) عبد الملك بن عبد الحميد، الجزري. (2) إما هو السجستاني أو سليمان بن سيف. (3) الطنافسي. (4) رواه مسلم في صحيحه, في النكاح، باب تحريم الخطبة على خطبة أخيه-2/ 1032، ح 50 - من طريق يحيى القطان عن عبيد الله، به، وكذا رواه أيضًا في البيوع، باب تحريم بيع الرجل على بيع أخيه 3/ 1154.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أبو الحسن الميموني وعمار بن رجاء وأبو داود

4568 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا أبو النضر (1)، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يبيع بعضكم على بيع بعض، ولا يخطب على خطبة بعض" (2). _________ (1) هاشم بن القاسم. (2) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1032، ح 49 - عن قتيبة، وابن رمح، جميعا عن الليث، به. مثله.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

4569 - حدثنا الصغاني، حدثنا أبو النعمان (1)، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يبيع الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبته إلا بإذنه". وربما قال: "حتى [ص:277] يأذن له" (2). _________ (1) محمد بن الفضل، عارم. (2) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1032، ح 50 - عن أبي كامل الجحدي، حدثنا حماد، به. وأحال لفظه على رواية يحيى القطان، وسبق تخريجها في ح 4567. ومُيز الراوي (حماد) عند أبي عوانة بذكر اسم أبيه. وهو من فوائد الاستخراج.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← الصَّغَانِيُّ