Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4534 - حدثنا الصغاني، قال: أخبرنا المعلى بن منصور، قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثا إسماعيل، بإسناده، قال: "كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في سفر، فشبب علينا العزوبة فقلنا: يا رسول الله لو أذنت لنا فاختصينا، قال: فرخص في أن يتزوج الرجل منا المرأة بالثوب إلى أجل، ففعلنا ثم ترك ذلك" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه, في النكاح، باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ -2/ 1022، ح 12 - من طريق وكيع عن إسماعيل، به. قال: "كنا، ونحن شباب، فقلنا: يا رسول الله ألا نستخصي؟ وأحال الباقي على رواية ابن نمير، وقد سبق تخريجها في ح 4434. زاد أبو عوانة لفظ: "فشبب علينا العزوبة" ولفظ: "ففعلنا ثم ترك ذلك".

إسماعيل، بإسناده، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← الْمُعَلَّی بْنُ مَنْصُورٍ ← الصَّغَانِيُّ

4535 - حدثنا الدبري (1)، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال أبو الزبير: فسمعت جابرًا يقول: "كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق والأيام (2) على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر، حتى نهى عمر الناس في شأن عمرو بن حُريث" (3). _________ (1) إسحاق بن إبراهيم. (2) هكذا في الأصل، بالواو، وفي مسلم بدونها. (3) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1023، ح 16 - عن محمَّد بن رافع، حدثني عبد الرزاق، به، مثله. وقد صرح فيه ابن جريج بالتحديث، = [ص:258] = وكذا في الحديث الآتي.

جَابِرًا، ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

4536 - حدثنا أبو داود السجزي (1)، قال: حدثنا أحمد بن صالح (2)، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: وأخبرني أبو الزبير، بإسناده مثله (3). _________ (1) صاحب السنن, السجستاني. ولم أقف عليه في سننه المطبوع. (2) المصري، أبو جعفر الطبري. (3) رواه مسلم في صحيحه, وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أبو داود السجزي

4537 - حدثنا محمَّد بن يحيى (1)، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن عاصم، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله قال: "فعلناهما مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-يعني متعة الحج ومتعة النساء-، فنهانا عمر فلم نفعله بعد" (2). _________ (1) ابن عبد الكريم (أبي حاتم) بن نافع الأزدي. (2) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1023، ح 17 - عن حامد بن عمر البكراوي، حدثنا عبد الواحد بن عاصم، به، نحوه، وفيه قصة.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← عَاصِمٍ، ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

4538 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق (1)، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بمثله. ح وحدثنا أبو المثنى (2)، قال: حدثني أبي (3)، عن شعبة بإسناده: "تمتعنا مع [ص:259] النبي - صلى الله عليه وسلم - المتعتين جميعًا، فلما قام عمر نهانا عنهما فلم نَعُد" (4). _________ (1) أحمد بن إسحاق بن زيد الحضرمي. (2) معاذ بن معاذ. (3) معاذ بن نصر العنبري. (4) رواه مسلم في صحيحه, من طريق عبد الواحد عن عاصم، به، نحوه. وسبق تخريجه في الحديث السابق.

عَاصِمٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← الصَّغَانِيُّ

4539 - حدثنا عباس بن محمَّد الدوري، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمَّد، عن سلمة بن الأكوع، وجابر بن عبد الله "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أتانا فأذن لنا في المتعة" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1022، ح 14 - عن أمية بن بسطام العيشي، به، مثله.

سَلَمَةَ بْنِ الْأَکْوَعِ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ

4540 - حدثنا محمَّد بن عبد الملك الدقيقي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمَّد، عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا: "خرج علينا منادي رسول الله -صلى الله عليه وسلم - فقال: إن الله قد أذن لكم في المتعة -أو قال: فقد أُذن لكم في المتعة-، فتمتعوا" (1). - رواه غندر (2)، عن شعبة أيضًا: "إنّ الله قد أذن لكم" (3). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه,-2/ 1022، ح 13 - عن محمَّد بن بشار، حدثنا محمَّد بن جعفر، حدثنا شعبة، به، نحوه. (2) محمَّد بن جعفر البصري. (3) رواه مسلم موصولًا، عن محمَّد بن بشار عن شعبة. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← شُعْبَةُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ

4541 - حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن [ص:260] جريج، قال: حدثني عمرو بن دينار، عن حسن بن محمَّد بن علي، عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع -رجل من أسلم، من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- قالا: "كنا في غزاة فجاءنا رسول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: إنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: استمتعوا" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه, من طريق شعبة، عن عمرو، به. نحوه. والبخاري في صحيحه, في النكاح، باب نهي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن نكاح المتعة أخيرًا- ح 5117 - من طريق سفيان عن عمرو، به. فوائد الاستخراج: 1 - ذكر اسم جد حسن بن محمَّد. 2 - ذكر نسب سلمة بن الأكوع "رجل من أسلم من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-". 3 - زيادة لفظ في أوله: "كنا في غزاة فجاءنا".

سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← حسن بن محمد بن علي ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ

4542 - حدثنا إسحاق (1)، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج (2)، عن عطاء قال: "قدم جابر، فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا له المتعة، فقال: نعم، استمتعنا على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وعمر، حتى كان آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث ... " وذكر الحديث "فنهانا عمر فلم نَعُد" (3) *. _________ (1) هو الدبري. (2) ابن جريج مدلس (ط / 3)، وقد عنعن في هذا الإسناد، لكن أسند أبو الوليد الباجيّ عنه أنه قال: إذا قلت: قال عطاء فأنا سمعته وإن لم أقل سمعته. التعديل والتجريح (2/ 905). (3) رواه مسلم في صحيحه,-2/ 1023، ح 15 - عن الحسن الحلواني، حدثنا عبد الرزاق، به، وفيه "قدم جابر بن عبد لله معتمرًا". وللإمام النووي رحمه الله كلام = [ص:261] = مهم حول قول جابر رضي الله عنه. انظر شرح مسلم 9/ 189. زاد أبو عوانة: "حتى كان آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث، فنهانا عمر فلم نَعد". * كتب في الهامش: بلغت قراءة على الكمال.

عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ

4543 - حدثنا عمار بن رجاء والكزبراني (1)، قالا: حدثنا عثمان بن عمر (2)، قال: حدثنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن قبيصة بن ذؤيب، عن أبي هريرة قال: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يُجمع بين المرأة وعمتها، وبين المرأة وخالتها" (3). _________ (1) أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل -أو الفضل- الحراني. (2) ابن فارس العبدي البصري. (3) أخرجه مسلم في صحيحه, في النكاح، باب تحريم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها في النكاح-2/ 1028، ح 36 - عن حرملة، عن ابن وهب، عن يونس، به. مثله. زاد لفظ "الرجل" بعد لفظ: "يجمع". وزاد قول الزهريّ الآتي في ح

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← عمار بن رجاء والكزبراني

4544 - حدثنا محمَّد بن يحيى (1)، قال: حدثني نعيم بن [ص:262] حماد (2)، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: حدثنا يونس، عن الزهريّ، قال: أخبرني قبيصة بن ذُؤَيب، قال: سمعت أبا هريرة يقول: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ... " فذكر مثله. قال الزهريّ: "فَنُرى خالة أبيها، وعمة أبيها، وخالة أمها، وعمة أمها، بتلك المَنْزِلة" (3). _________ (1) هو الذهلي. (2) هو المروزي، وقد توبع بعثمان بن عمر في الحديث السابق. (3) أخرجه مسلم في صحيحه, من طريق ابن وهب عن يونس، به، مثله. وسبق تخريجه في الحديث السابق. والبخاري في صحيحه, في النكاح، باب لا تنكح المرأة على عمتها- ح 5110 - من طريق عبد الله بن المبارك عن يونس به. زاد أبو عوانة: "وخالة أمها، وعمة أمها" وهو من فوائد الاستخراج.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

4545 - حدثنا محمَّد بن يحيى، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم (1)، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب وغيره، عن مقبل (2)، عن ابن شهاب، عن قبيصة بن ذؤيب وعروة بن الزبير، وعبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "نهى أن تُنكح المرأة على عمتها أو على خالتها" (3). _________ (1) سعيد بن الحكم، وشيخه يحيى بن أيوب الغافقي المصري، تقدما. (2) هو: مقبل بن عبد الله الكناني الفلسطيني. ترجم له البخاري وابن أبي حاتم وابن عساكر وغيرهم، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلا. انظر: التاريخ الكبير (8/ 62/ 2159)، الجرح والتعديل (8/ 440/ 2008)، تاريخ دمشق (60/ 140 - 142). (3) رواه مسلم في صحيحه, من طريق يونس عن ابن شهاب، به. وسبق تخريجه في = [ص:263] = ح 4543. وطريق مقبل عن ابن شهاب من زوائد أبي عوانة على مسلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مقبل ← يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، وَغَيْرِهِ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى