Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب الزكاة والصدقات ‹ باب ذكر الخبر الناهي أن نسافر بالقرآن، والدليل على أنه المصاحف، وبيان العلة التي لها نهي عنه، والدليل على أن المصاحف التي فيها كتابة القرآن هو القرآن، ووجوب جمعه وتعليمه والاستغناء به. · حديث 4416

4416 - حدثنا ابن جناد البغدادي (1)، وعبد الكريم الديرعاقولي (2) قالا: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شعبة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، [ص:171] مخافة أن يناله العدو" (3) (4). _________ (1) هو محمَّد بن إبراهيم بن جناد، أبو بكر المفتري. (2) عبد الكريم بن الهيثم بن زياد بن عمران، البغدادي. وثقه أحمد بن كامل، والخطيب البغدادي. تاريخ بغداد 11/ 78، السير 13/ 335. (3) رواه مسلم في صحيحه, من طريق الضحاك بن عثمان عن نافع به، مثله، لكنه قال في أوله: "لا تسافروا ... " وتقدم تخريجه في الحديث السابق. زاد أبو عوانة: "إلى أرض العدو". (4) بعد هذا الحديث في الحاشية، كتب سماع طويل غير واضح.

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← شُعْبَةُ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← ابن جناد البغدادي وعبد الكريم الديرعاقولي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 4416

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب الزكاة والصدقات ‹ باب ذكر الخبر الناهي أن نسافر بالقرآن، والدليل على أنه المصاحف، وبيان العلة التي لها نهي عنه، والدليل على أن المصاحف التي فيها كتابة القرآن هو القرآن، ووجوب جمعه وتعليمه والاستغناء به. · حديث 4417

4417 - حدثنا يونس (1)، قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني مالك (2). ح وحدثنا محمَّد بن خلف التيمي (3) من ولد إبراهيم، قال: حدثنا خالد بن مخلد (4)، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، مخافة أن يناله العدو". قال ابن وهب، قال مالك: "أراه: مخافة أن يناله العدو" (5). _________ (1) ابن عبد الأعلى الصدفي. (2) الموطأ، كتاب الجهاد، باب النهي عن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو - ح 7 - . (3) محمَّد بن خلف بن صالح بن عبد الأعلى الكوفي. (4) القطواني. (5) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق. انظر ح 214 - 3/ 1490، ح 92 - عن يحيى، عن مالك، به، مثله. زاد أبو عوانة لفظ: "مخافة أن يناله العدو". وقال ابن وهب قال مالك ... الخ. والبخاري في صحيحه, في الجهاد، باب كراهية السفر بالمصاحف إلى أرض العدو = [ص:172] = - ح 2990 - عن عبد الله بن مسلمة عن مالك، به، بدون ذكر قوله. وسيأتي الكلام على قول مالك هذا في ح 4422.

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← محمَّد بن خلف التيمي من ولد إبراهيم، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 4417

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب الزكاة والصدقات ‹ باب ذكر الخبر الناهي أن نسافر بالقرآن، والدليل على أنه المصاحف، وبيان العلة التي لها نهي عنه، والدليل على أن المصاحف التي فيها كتابة القرآن هو القرآن، ووجوب جمعه وتعليمه والاستغناء به. · حديث 4418

4418 - حدثنا طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق (1)، قال: حدثني أبي (2). ح وحدثنا أبو أمية (3)، قال: حدثنا موسى بن داود (4)، وأحمد بن يونس (5). ح وحدثنا الصغاني (6)، قال: حدثنا أبو النضر (7). قالوا: حدثنا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم-: "كان ينهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، مخافة أن [ص:173] يناله العدو" (8). _________ (1) هو: المعروف بـ: حبشي بن عمرو بن الربيع الهلالي المصري (ت: 295). أخرج له أبو عوانة في "صحيحه"، والحاكم في "المستدرك". وقال ابن القطان الفاسي: لا تعرف له حال، وأبوه ثقة. الوهم والإيهام (4/ 663). (2) عمرو بن الربيع بن طارق الهلالي المصري. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. الجرح والتعديل 6/ 233، الثقات 8/ 485. (3) محمَّد بن إبراهيم بن مسلم. (4) هو الضبي، أبو عبد الله الطرسوسي. (5) أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي. (6) محمَّد بن إسحاق. (7) هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي البغدادي. (8) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-3/ 1491، ح 93 - عن قتيبة، وابن رمح جميعًا عن الليث، به. مثله. زاد في أوله "أَنَّهُ".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو النَّضْرِ، ← وحدثنا الصغاني ← موسى بن داود وأحمد بن يونس ← وحدثنا أبو أمية ← أَبِي ← طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 4418

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب الزكاة والصدقات ‹ باب ذكر الخبر الناهي أن نسافر بالقرآن، والدليل على أنه المصاحف، وبيان العلة التي لها نهي عنه، والدليل على أن المصاحف التي فيها كتابة القرآن هو القرآن، ووجوب جمعه وتعليمه والاستغناء به. · حديث 4419

4419 - حدثنا كيلجة (1)، قال: حدثنا أبو غسان (2)، وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا موسى بن داود (3)، قالا: حدثنا زهير (4)، عن موسى بن عقبة، عن نافع بإسناده مثله (5). _________ (1) هو محمَّد بن صالح البغدادي. (2) مالك بن إسماعيل النهدي. (3) هو الضبي. (4) ابن معاوية بن حُديج، أبو خيثمة الجعفي. (5) رواه مسلم في صحيحه, من طرق عن نافع، به. وتقدم تخريجه في ح 4415. وطريق موسى بن عقبة عن نافع من زوائد أبي عوانة على مسلم.

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 4419

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب الزكاة والصدقات ‹ باب ذكر الخبر الناهي أن نسافر بالقرآن، والدليل على أنه المصاحف، وبيان العلة التي لها نهي عنه، والدليل على أن المصاحف التي فيها كتابة القرآن هو القرآن، ووجوب جمعه وتعليمه والاستغناء به. · حديث 4420

4420 - حدثنا موسى بن سعيد الدنداني، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (1)، عن عبيد الله بن عمر (2)، عن نافع، عن ابن عمر "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو" (3). _________ (1) هو القطان. (2) هو العمري. (3) رواه مسلم في صحيحه, من طريق مالك عن نافع، به. وتقدم تخريجه في ح 4417. وطريق عبيد الله عن نافع من زوائد أبي عوانة على مالك.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُسَدَّدٌ ← موسى بن سعيد الدنداني

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 4420

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب الزكاة والصدقات ‹ باب ذكر الخبر الناهي أن نسافر بالقرآن، والدليل على أنه المصاحف، وبيان العلة التي لها نهي عنه، والدليل على أن المصاحف التي فيها كتابة القرآن هو القرآن، ووجوب جمعه وتعليمه والاستغناء به. · حديث 4421

4421 - حدثني محمَّد بن إسحاق السراج (1)، قال: حدثنا يحيى بن [ص:174] محمَّد بن السكن (2)، قال: حدثنا محمَّد بن جهضم (3)، عن إسماعيل بن جعفر (4)، عن عمر بن نافع، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (5). _________ (1) محمَّد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران، أبو العباس الثقفي مولاهم، صاحب المسند = [ص:174] = الكبير، ت 313 هـ. قال ابن أبي حاتم: صدوق ثقة. وقال الخطيب: كان من المكثرين الثقات الصادقين الأثبات. الجرح والتعديل 7/ 196، تاريخ بغداد 1/ 248. (2) يحيى بن محمَّد بن السكن القرشيّ البصري. (3) ابن عبد الله الثقفي. (4) الزُّرَقي، أبو إسحاق القاري. (5) رواه مسلم في صحيحه, من طرق عن نافع. وتقدم تخريجه في ح 4417.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَھْضَمِ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 4421

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب الزكاة والصدقات ‹ باب ذكر الخبر الناهي أن نسافر بالقرآن، والدليل على أنه المصاحف، وبيان العلة التي لها نهي عنه، والدليل على أن المصاحف التي فيها كتابة القرآن هو القرآن، ووجوب جمعه وتعليمه والاستغناء به. · حديث 4422

4422 - حدثنا عمر بن شبَّه، قال: حدثنا عمر بن علي (1)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: "نهى أن يسافر بالمصاحف إلى أرض العدو" (2). _________ (1) ابن عطاء بن مقدم. (2) رواه مسلم في صحيحه, وتقدم تخريجه في ح 4417. وهذه الطرق الأربعة وهي ح 4421، 4419، 4420، 4422 من زوائد أبي عوانة على مسلم، بل وعلى الكتب الستة. قال السيوطي: قوله: "مخافة أن يناله العدو". من كلام مالك، بينه أبو مصعب، وابن وهب، وابن القاسم، عن مالك، ورواه يحيى فاقتصر على المرفوع فقط. المدرج إلى المدرج ص 54 - ح 35. وقال الحافظ: قال أبو عمر: كذا قال يحيى بن يحيى الأندلسي، ويحيى بن بكير، وأكثر الرواة عن مالك جعلوا التعليل من كلامه ولم يرفعوه. وأشار إلى أن ابن وهب تفرد بها. = [ص:175] = وليس كذلك لما قدمته من رواية ابن ماجه، وهذه الزيادة رفعها ابن إسحاق أيضًا كما تقدم، وكذلك أخرجها مسلم، والنسائي، وابن ماجه من طريق الليث عن نافع، ومسلم من طريق أيوب بلفظ -فذكر لفظه- فصح أنه مرفوع وليس بمدرج، ولعل مالكا كان يجزم به، ثم صار يشك في رفعه فجعله من تفسير نفسه. اهـ. فتح الباري 6/ 134. قلت: وقد رفعها أيضًا موسى بن عقبة، وعبيد الله بن عمر، وعمر بن نافع، جميعًا عن نافع، به. وهذه الطرق عند أبي عوانة في صحيحه كما مرّ.

نُهِيَ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 4422

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب الزكاة والصدقات ‹ باب ذكر الخبر الناهي أن نسافر بالقرآن، والدليل على أنه المصاحف، وبيان العلة التي لها نهي عنه، والدليل على أن المصاحف التي فيها كتابة القرآن هو القرآن، ووجوب جمعه وتعليمه والاستغناء به. · حديث 4423

4423 - ز حدثنا الحسن بن عفان (1)، قال: حدثنا زيد بن الحُباب (2)، عن موسى بن عُلّي، قال: سمعت أبي (3) يقول: سمعت عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تعلموا القرآن وتغنوا به واقتنوه، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيًّا من المخاض من العقل" (4). _________ (1) العامري. (2) أبو الحسين العُكلي. (3) - بخ م 4 - علي بن رباح بن قصير اللخمي، ثقة. التقريب 4766. (4) هذا إسناد حسن، والحديث من زوائد أبي عوانة على مسلم، والمتن صحيح لغيره. رواه النسائي في فضائل القرآن -ح 59 - والفريابي في الفضائل - ح 163 - من طريق زيد بن الحباب، به، بنفس اللفظ. قال المحققان لهما: رجاله ثقات. ورواه أحمد في مسنده 4/ 50، 53، والنسائي في الفضائل ح 60 - من طريق قباث بن رزين عن علي بن رباح، به، بنفس اللفظ، لكن عند النسائي: "تعلموا كتاب الله". = [ص:176] = ورواه أحمد أيضًا في موضع آخر من مسنده 4/ 146. والدارمي في سننه، 2/ 316، ح 3351 - وح 3352 - كلاهما من طريق موسى بن على به. "تعلموا كتاب الله". وذكره الألباني في صفة صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- ص 125 وقال: رواه الدارمي وأحمد بسند صحيح. اهـ. وفي هذه الطرق "في" بدل "من".

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ، ← ز-

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 4423

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب الزكاة والصدقات ‹ باب ذكر الخبر الناهي أن نسافر بالقرآن، والدليل على أنه المصاحف، وبيان العلة التي لها نهي عنه، والدليل على أن المصاحف التي فيها كتابة القرآن هو القرآن، ووجوب جمعه وتعليمه والاستغناء به. · حديث 4424

4424 - ز حدثنا أبو بكر الجعفي (1) ابن أخي الحسين، قال: حدثنا زيد بن الحُباب، عن موسى، عن أبيه، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصّيا من قلوب الرجال من الإبل من عقلها" (2). _________ (1) هو محمَّد بن عبد الرحمن. (2) إسناده حسن. وهذا الحديث من زوائد أبي عوانة على الكتب الستة.

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِيهِ ← مُوسَى ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← أبو بكر الجعفي ابن أخي الحسين، ← ز-

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 4424

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب الزكاة والصدقات ‹ باب ذكر الخبر الناهي أن نسافر بالقرآن، والدليل على أنه المصاحف، وبيان العلة التي لها نهي عنه، والدليل على أن المصاحف التي فيها كتابة القرآن هو القرآن، ووجوب جمعه وتعليمه والاستغناء به. · حديث 4425

4425 - ز حدثنا أبو بكر الجعفي، قال: حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه (1). [ص:177] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ _________ (1) سبق أن رواه أبو عوانة بنفس السند، تحت باب ذكر الخبر الموجب لتعاهد القرآن وحفظه ح 4249 - وذكرت فيه أن البخاري ومسلمًا قد أخرجاه في صحيحيهما. ورواه أبو عونة، والبخاري، ومسلم من رواية ابن مسعود نحو لفظ عقبة بن عامر. انظر ح 4251. ملحوظة: في هامش لوحة 26 - ب. كُتب: بلغ السماع من أوله ... غير واضح الخط.

بلغ السماع من أوله غير واضح الخط. ← ملحوظة: في هامش لوحة ب. ← البخاري، ومسلم من رواية ابن مسعود نحو لفظ عقبة بن عامر. انظر ← مسلمًا قد أخرجاه في صحيحيهما. ورواه أبو عونة، ← وذكرت فيه أن البخاري ← الخبر الموجب لتعاهد القرآن وحفظه ← اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← بُرَيْدٌ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أبو بكر الجعفي ← ز-

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 4425