Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8008 - حدثنا عيسى بن أحمد (1)، قال: حدثنا النضر بن شميل (2)، قال: أخبرنا شعبة (3)، عن عبد الله بن أبي السفر، قال: سمعت الشعبي، يقول: سمعت عدي بن حاتم (4) قال: "سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن المعراض، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إذا أصاب بحدِّه فقتل فكل، وإذا أصاب بعرضه فقتل، فإنه وقيذ، فلا تأكل، قال: قلت: يا رسول الله، أرأيت كلبي؟ قال: إذا أرسلت كلبك على الصيد وسمَّيْت فأخذ فكُل، وإن أكل فلا تأكل، فإنما أمسك على نفسه، قال: قلت: [ص:514] يا رسول الله، أرسلت كلبي فأجد معه كلبا آخر، ما أدري أيهم أخذ؟ قال: فلا تأكله، إنما سميت على كلبك، ولم تسم على غيره". اللفظ ليوسف (5)، ومعنى حديثهم واحد (6). _________ (1) ابن وردان العسقلاني. من عسقلان بلخ. (2) المازني، أبو الحسن النحوي البصري، نزيل مرو. (3) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) (هـ 8/ 25 / أ). (5) كذا في الأصل و " هـ"، والمطبوع: 5/ 127، مع أنه لم يتقدم في إسناد الحديث ذكر "ليوسف"، ولا في روايات الحديث السابقة!. (6) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996"، وهو عند مسلم من طريق شعبة برقم 3.

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

8009 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: أخبرنا (1) شعبة (2)، عن ابن أبي السَّفر، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال: "سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. . ." فذكر مثله (3). رواه ابن علية ومعاذ بن معاذ، عن شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، فقال: عن الشعبي، سمعت عديًّا (4) (5). _________ (1) في (هـ): "حدثنا"، وكتب فوقها "أخبرنا". (2) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996". (4) (هـ 8/ 25 / ب). (5) هذه الرواية المعلقة من طريق ابن علية، ومعاذ بن معاذ، عن شعبة، وصلها مسلم في صحيحه، كل واحدة على حدة، بإسنادين مستقلين. أما رواية معاذ بن معاذ، فقال مسلم -رحمه الله-: حدثا عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي. . ." وذكر بقية إسناد الحديث ومتنه. وأما رواية ابن علية، فقال مسلم -رحمه الله-: حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا ابن علية. . . وذكر بقية الإسناد وطرفا من الحديث، ثم أحال في بقيته على رواية معاذ بن = [ص:515] = معاذ العنبري، عن شعبة. والحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996". فوائد الاستخراج: 1) تصريح الشعبي بالسماع من عدي بن حاتم، في رواية معاذ بن معاذ، بينما هي عند مسلم بالعنعنة.

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← ابْنِ أَبِي السَّفَرِ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8010 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1)، عن الحكم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال: "قلت: يا رسول الله، أرسل كلبي على الصيد. . ."، فذكر نحو حديث ابن أبي السفر، عن الشعبي (2). _________ (1) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996"، وهو عند مسلم من طريق شعبة برقم 3.

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8011 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر (1)، قال: حدثنا شعبة بنحوه (2). _________ (1) محمد بن جعفر؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996"، وهو عند مسلم من طريق محمد بن جعفر برقم 3.

شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

8012 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا وهب بن جرير، وأبو زيد (1)، وأبو الوليد، قالوا: حدثنا شعبة (2)، عن عبد الله بن أبي السفر، [ص:516] عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال: "سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن المعراض، فقال: إذا أصاب بحدِّه، فكل، وإذا أصاب بعرضه فإنه وقيذ، فلا تأكل، قلت: يا رسول الله، أرسل كلبي فيأخذ، قال: إذا أرسلت كلبك وسميت فأخذ، فكل، فإن أكل منه فلا تأكل، فإنما أمسك على نفسه. . ."، ثم ذكر مثل حديث حجاج (3). اللفظ لوهب بن جرير (4). _________ (1) هو: سعيد بن الربيع العامري، الحرشي البصري. (2) شعبة، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) كذا في الأصل، و " هـ"، والمطبوع: 5/ 138، ولم تتقدم رواية حجاج هذه، ولا هي عند مسلم!! فالله أعلم. (4) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996".

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، ← شُعْبَةُ ← وهب بن جرير وأبو زيد وأبو الوليد ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

8013 - حدثنا أبو داود الحراني، (1) قال حدثنا يعلى (2)، وأبو نعيم، قالا: حدثنا زكريا (3)، عن عامر، عن عدي، قال: "سألت النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الصيد بالمِعْراض، فقال: ما يصيب بحدّه فكل، وما أصبت بعرضه فهو وقيذ، وسألت عن صيد الكلب، قال: ما أمسك عليك فكُل، فإنَّ أخْذَه (4) [ص:517] ذكاته، وإن وجدت معه كلبا، فخشيت أن يكون أخذه وقد قتله، فلا تأكله، فإنك إنما ذكرت على كلبك، ولم تذكره على غيره" (5). _________ (1) (هـ 8/ 26 / أ). (2) ابن عبيد بن أمية الكوفي، أبو يوسف الطنافسي. (3) زكريا، هو ابن أبي زائدة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) قوله: "قال: ما أمسك عليك فكل، وإن أخذه"، ساقط من " هـ"، والظاهر أنه كان موجودا، لكنه سقط بسبب التجليد، لأن هذا الحديث، كان الناسخ قد نسي كتابة قطعة منه، فألحقها في هامش النسخة على طرفها، فلم يصور السطر الأول من هذا = [ص:517] = الإلحاق، لكونه على طرف المخطوط، والله أعلم. (5) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996"، وهو عند مسلم من طريق زكريا برقم 4.

عَدِيٌّ، ← عَامِرٍ، ← زَكَرِيَّا، ← يَعْلَى وَأَبُو نُعَيْمٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

8014 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1)، قال: أخبرني سعيد بن مسروق، قال: سمعت الشعبي، يقول: حدثنا عدي بن حاتم، كان لنا ربيطا (2) وجارا في النهرين، فقال: "سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقلت أرسل كلبي، فأجد مع كلبي كلبا لا أدري أيهما أخذ أول؟ قال: فلا تأكل، فإنما سميت على كلبك، ولم تسم على غيره" (3). _________ (1) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أي ملازما. انظر مشارق الأنوار: 1/ 279. (3) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996". فوائد الاستخراج: 1) تصريح شعبة بالإخبار، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وإن لم يكن مدلسا. 2) تصريح سعيد بن مسروق بالسماع، وروايته عند مسلم بالتحديث، والسماع أقوى.

عدي بن حاتم، كان لنا ربيطا وجارا في النهرين، ← الشَّعْبِيِّ ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8015 - حدثنا محمد بن غالب (1)، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة (2)، قال: حدثنا سعيد بن مسروق، قال: حدثنا الشعبي، قال: [ص:518] سمعت عدي بن حاتم، قال: "سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قلت: أرسل كلبي، فأجد معه على الصيد كلبا آخر. . ." فذكر مثله (3). _________ (1) ابن حرب، الضبي البصري التمار، المعروف بتمتام. (2) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996"، وهو عند مسلم من هذا الطريق برقم 3.

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ

8016 - حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر (1)، قال: حدثنا شعبة، عن سعيد بن مسروق، قال: حدثنا الشعبي / (2)، قال: سمعت عدي بن حاتم، وكان لنا جارا ودخيلا (3)، وربيطا بالنهرين، "أنه سأل النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: أرسل كلبي. . ." فذكر مثله (4). _________ (1) محمد بن جعفر؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) (هـ 8/ 26 / ب). (3) الدخيل والداخل: هو الذي يداخل الإنسان ويخالطه في أموره. انظر شرح صحيح مسلم للنووي: 13/ 80. (4) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996"، وهو عند مسلم من طريق محمد بن جعفر برقم 3.

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

8017 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1)، عن الحكم، قال: سمعت الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال: "قلت: يا رسول الله، أرسل كلبي على الصيد، فأجد كلبا مع كلبي، لا أدري أيهما أخذ؟ قال: فلا تأكل، إنما سميت على كلبك، ولم تسم على غيره" (2). _________ (1) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996".

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8018 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا (1) أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر (2)، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (3). _________ (1) في " هـ": (حدثني)، كتب فوقها: (حدثنا). (2) محمد بن جعفر؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996".

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

8019 - حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عاصم بن سليمان، وزكريا بن أبي زائدة (1)، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال: "سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن صيد المعراض؟ فقال: ما أصبت بِحَدّه فكل، وما أصبت بعرضه فلا تأكل، وسألته عن صيد الكلب، قال: إذا أرسلت كلبك، وذكرت اسم الله عليه، فأمسك عليك، فكل، فقلت: وإن قتل؟ قال: وإن قتل، فإن أكل منه، فلا تأ كل، وإن وجدت معه كلبا غير كلبك وقد قتله، وخشيت أن يكون قد أخذ معه، فلا تأكل، فإنك إنما ذكرت اسم الله على كلبك، ولم تذكره على غيره" (2). _________ (1) عاصم بن سليمان، الملقب بالأحول، وزكريا بن أبي زائدة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996"، وهو عند مسلم من طريق عاصم برقم 6، ومن طريق زكريا برقم 4، إلا أن مسلما لم يجمع بين رواية عاصم بن سليمان ورواية زكريا بن أبي زائدة كما فعل المصنف، وإنما ذكر كل واحدة على حدة. فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم والد "عاصم"، وهو سليمان، ومسلم اقتصر على اسمه فقط.

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← عاصم بن سليمان، وزكريا بن أبي زائدة ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ