Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8056 - حدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا حجاج بن منهال (1). ح وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا موسى بن داود (2)، وأحمد بن عبد الملك الحراني (3)، قالوا: حدثنا أبو عوانة (4)، عن أبي بشر، عن ميمون بن مهران، [ص:550] عن ابن عباس، "أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السَّبُع، وعن كل ذي مخلب من الطير" (5) (6) (7). _________ (1) الأنماطي أبو محمد السلمي مولاهم البصري. (2) الضبي أبو عبد الله الطرسوسي؛ نزيل بغداد، الخُلقاني. (3) هو: ابن عبد الملك بن واقد الحراني، أبو يحيى الأسد. (4) أبو عوانة وهو الوضاح بن عبد الله اليشكري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) لم يذكر في (م) لفظ الحديث، وإنما قال: (بمثله). (6) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 8051". (7) (هـ 8/ 33/ ب).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← موسى بن داود وأحمد بن عبد الملك الحراني ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

8057 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا (1) يحيى بن حسان. ح وحدثنا الدنداني (2)، قال: حدثنا مسدد، قالا: حدثنا أبو عوانة (3) عن أبي بشر، عن ميمون، بإسناده مثله (4). _________ (1) في " هـ": (أخبرنا)، كتب فوقها: (حدثنا). (2) موسى بن سعيد الدنداني. (3) أبو عوانة وهو الوضاح بن عبد الله اليشكري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 8051".

مَيْمُونٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← الدنداني ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

8058 - حدثنا أحمد بن شيبان الرملي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (1)، سمع عمروٌ جابرَ بن عبد الله، يقول: "بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثمئة راكب، وأميرنا أبو عُبيدة بن الجراح، يطلب عِيرَ (2) قريش، فأقمنا على الساحل حتى فني أزوادنا، فأكلنا الخَبَط (3)، ثم إن البحر ألقى لنا (4) دابة يقال له (5) العنبر، فأكلنا منه نصف (6) [ص:552] شهر، حتى صلحت أجسامنا، وأخذ أبو عبيدة بن الجراح ضِلعا (7) من أضلاعه فنَصَبَه، ونظر إلى أطول بعير في الجيش وأطول رجل فحمله عليه، فجاز تحته، وقد كان رجل نحر ثلاث جزائر (8)، ثم ثلاث جزائر (9) ثم نهاه أبو عبيدة (10)، وكانوا يرونه [ص:553] قيس بن سعد" (11) (12). _________ (1) سفيان بن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) العِير: هي الإبل بما عليها من الأحمال، وقيل: قافلة الحمير، فكثرت حتى سميت بها كل قافلة كأنها جمع عَير، والمراد بها في الحديث: إبل قريش ودوابهم التي كانوا يتأجرون عليها. انظر غريب الحديث للخطابي: 2/ 136، الفائق في غريب الحديث: 3/ 43، النهاية لابن الأثير: 3/ 329. (3) الخبَط: بالتحريك ورق الشجر المخبوط، وهو من علف الإبل، مأخوذ من الخبط: وهو ضرب الشجر بالعصا ليتناثر ورقها. انظر الفائق في غريب الحديث: 1/ 348، النهاية في غريب الحديث لابن الأثير: 2/ 7. (4) (لنا): ساقط من (م). (5) في (م): (لها). (6) اختلفت الروايات عن جابر رضي الله عنه في عدد الأيام التي أقاموا فيها يأكلون من العنبر، ففي = [ص:552] = هذه الرواية، -رواية عمرو بن دينار، عن جابر- "نصف شهر"، وقد أخرجها الشيخان كما سيأتي في التخريج، وفي رواية أبي الزبير عن حابر: "فأقمنا عليها شهرا" وستأتي عند المصنف برقم 8061، وهي عند مسلم، ولأبي الزبير رواية أخرى سيذكرها المصنف برقم 8064: "فأقمنا عليها عشرين ليلة"، وفي رواية وهب بن كيسان، عن جابر: "فأكلنا منه ثمانية عشر يوما"، وهي عند الشيخين، وسيذكرها المصنف برقم 8068. وقد جنح الإمام النووي -رحمه الله- إلى ترجيح رواية "الشهر" لأن قائلها معه زيادة علم، ومن روى دونها لم ينف الزيادة، ولو نفاها قدم المثبت ... ، وفي حين جنح الحافظ ابن حجر إلى مسلك الجمع فقال: "إن الذي قال: ثمان عشرة، ضبط ما لم يضبطه غيره، ومن قال: نصف شهر ألغى الكسر الزائد وهو ثلاثة أيام، ومن قال: شهرا جبر الكسر أو ضم بقية المدة التي كانت قبل وجدانهم الحوت إليها، وقال: إنّ هذا الجمع أولى. انظر شرح صحيح مسلم للنووي: 13/ 90، فتح الباري: 8/ 410. (7) بفتح اللام وسكونها، لغتان. انظر تاج العروس: 11/ 308. (8) جمع جَزور، وهو البعير، ذكرا أو أنثى. انظر النهاية في غريب الحديث: 1/ 266، وقيد الحميدي الجزور بما يصلح للذبح. انظر تفسير غريب ما في الصحيحين ص 91. (9) (هـ 8/ 34/ أ). (10) في (م): (وقد كان رجل نحر ثلاث جزائر ثم ثلاث ثم ثلاث، ثم نهاه أبو عبيدة). (11) ابن عبادة النصاري الخزرجي، أحد فضلاء الصحابة الجلة، من دهات العرب من أهل الرأي والمكيدة في الحرب، مع النجدة والسخاء والشجاعة. توفي في آخر خلافة معاوية بالمدينة على ما صوبه الحافظ ابن حجر. انظر الاستيعاب "3/ ت: 2158"، الإصابة "5/ ت: 7192". (12) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الصيد، باب إباحة ميتات البحر: 3/ 1536، حديث (18) ولفظه أطول من لفظ المصنف، لكن ليس عند مسلم قوله في آخر الحديث "وكانوا يرونه قيس بن سعد"، وقد أخرج هذه الزيادة البخاري في صحيحه بلفظ أوضح؛ وهو: "أن قيس بن سعد قال لأبيه: كنت في الجيش فجاعوا، قال: انحر، قال: نحرتُ، قال: ثم جاعوا، قال: انحر، قال: نحرت، قال: ثم جاعوا، قال: انحر، قال: نحرت، ثم جاعوا، قال: انحر، قال: نهيت". وهي كذلك عند المصنف بهذا اللفظ كما في الحديث التالي برقم

8059 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا علي (1)، قال: حدثنا سفيان (2)، قال: الذي حفظنا (3) (4) من عمرو بن دينار، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: "بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثمئة راكب، أميرنا أبو عبيدة، نرصد (5) عير قريش، فأتينا الساحل، فأقمنا به نصف شهر، فأصابنا جوع شديد حتى أكلنا الخبط، فألقى (6) لنا البحر دابة يقال لها العنبر، فأكلنا منه نصف شهر، وادّهنا من ودكه (7)، حتى ثابت إلينا أجسامنا (8). قال: فأخذ أبو عبيدة (9) ضلعا من أضلاعه، وعمد إلى أطول رجل، أو: رجل معه بعير، فمرّ من تحته" فقال عمرو (10): سمعت [ص:555] جابر بن عبد الله يقول: "وقد كان رجل من القوم نحر ثلاث جزائر (11)، ثم ثلاث جزائر، ثم نحر ثلاث جزائر، ثم إن أبا عبيدة نهاه، وكان عمرو يقول: أخبرني أبو صالح، أن قيس بن سعد قال: كنت في الجيش فجاعوا، قال (12): انْحَر، فنحرت، ثم جاعوا (13) فقال: انْحر، قال: نحرت (14)، ثم جاعوا، قال: انحر، قال: فنحرت". وقال أبو الزبير: سمعت جابرا يقول: "أخرجنا من حجاج (15) عينه كذا وكذا قُلّة من وَدَك، وجلس في حِجاج عينه أربعة (16)، قال: فسألَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل كان معكم منه شيء (17)؟ قال: وكان مع أبي عبيدة [ص:556] جِراب (18) من تمر، فكان يُطعمنا منه قبضةً قبضةً، حتى صار إلى تمرة تمرة" (19) (20). _________ (1) ابن عبد الله بن جعفر البصري، المعروف بابن المديني. (2) سفيان وهو ابن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) في (م): (حفظناه). (4) (م 5/ 3/ أ). (5) في (م): (يرصده). (6) في (م): (قال فألقى). (7) الودك: دسم اللحم ودُهنه الذي يستخرج منه، أفاده ابن الأثير في النهاية: 5/ 169. (8) أي رجعت إلى القوة، وهو بالثاء المثلثة. انظر: مكمّل إكمال الكمال للسنوسي: 7/ 23. (9) (أبو عبيدة): ساقط من (م). (10) ابن دينار. (11) في (م): (ثم نحر ثلاث جزائر). (12) القائل هو: سعد بن عبادة الأنصاري، والد قيس بن سعد، يوضح هذا رواية البخاري في الكتاب والباب السابقين، والتي أخرجها من نفس طريق المصنف، وفيها: "أن قيس بن سعد قال لأبيه: كنت في الجيش، فجاعوا، قال: انحر، قال: نحرت .... ". (13) (هـ 8/ 34/ ب). (14) في (م): (فنحرت). (15) حِجَاج العين: بكسر الحاء وفتحها: هو العظم المستدير حول العين. انظر تفسير غريب ما في الصحيحين ص 210، مشارق الأنوار: 1/ 181. (16) في (م): (أربعة عشر)، وهي كذلك في " هـ": لكن الناسخ لـ (هـ) أشار إلى إلغاء كلمة (عشر). (17) في (م): (قال: هل معكم منه شيء). (18) بكسر الجيم وفتحها، والكسر أفصح، وهو وعاء من جلد. انظر مشارق الأنوار: 1/ 144، شرح صحيح مسلم للنووي: 13/ 86. (19) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 8058" ورواية أبي الزبير الواقعة في آخر الحديث، أخرجها مسلم مستقلة، من طريق أبي خيثمة زهير بن معاوية عنه به بنحوه، ولفظها أطول من لفظ المصنف، وكذا أخرجها البخاري في صحيحه، بإسناد مستقل من طريق ابن جُرَيج عنه به بلفظ مختصر، في الكتاب والباب السابقين "حديث 4362". فوائد الاستخراج: 1 - تصريح أبي الزبير بالسماع من جابر، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وهو مدلس. (20) كُتب في هامش النسخة (هـ) بعد هذا الحديث وبخط صغير: "من هنا لم يخرجاه"، لكن وضع بجانبها الناسخ علامة التضبيب، ولذلك لم أثبتها في المتن.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الذي حفظنا من عمرو بن دينار ← سُفْيَانَ، ← عَلِيٍّ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

8060 - حدثني مُطيَّن، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن سفيان (1)، عن عمرو بن دينار، عن جابر، قال: "بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية ثلاثمئة راكب، فأصابنا جوع شديد وجَهْد (2) فألقى البحر لنا حوتا (3) ... " وذكر الحديث (4) (5). _________ (1) سفيان وهو ابن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) في (م): (أو جهد). (3) في (م): (فألقى لنا البحر حوتا). (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 8058". (5) (هـ 8/ 36/ أ).

جَابِرٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانَ، ← أبو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← مطين

8061 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أَعْيَن (1)، وأبو جعفر النفيلي (2)، قالا: حدثنا زهير (3)، قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر، قال: "بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمّر علينا أبا عبيدة بن الجراح يتلقى عِيرا لقريش، وزوَّدنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره، فكان أبو عبيدة يعطينا تمرة تمرة، قال: قلت: كيف (4) كنتم تصنعون بها؟ قال: كنا نمصُّها (5) كما يمص (6) الصبي، ثم نشرب عليها من الماء، فتكفينا يومنا إلى الليل، قال (7): وكنا نضرب بعصينا الخبط، ثم نَبُلُّه بالماء، فنأكله (8) قال: وانطلقنا على ساحل البحر، فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكَثِيب الضَّخْم، فأتيناه، فإذا نحن بدابة تدعى العَنْبَر (9)، قال أبو عبيدة: ميتة، ثم قال: لا، بل نحن رسل [ص:558] رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي سبيل الله، وقد اضطررتم فكلوا، قال: فأقمنا عليها شهرا -ونحن ثلاثمئة- حتى سَمِنَّا. قال: ولقد رأيتنا نغترف من وَقْب (10) عينه بالقلال الدُّهن، ونقتطع منه الفِدْر (11) كالثور -أو: كقدر (12) الثور- ولقد أخذ منا أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلا، فأقعدهم في وقب عينيه، وأخذ ضلعا من أضلاعه فأقامها، ثم رحَّل (13) أعظم بعير منا (14)، فمر [ص:559] تحتها، قال: وتزودنا من لحمه وشَائِق (15)، فلما قدمنا المدينة أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له، فقال (16): هو رزق أخرجه الله لكم، فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونا؟ قال: فأرسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه، فأكله" (17). _________ (1) الحراني أبو علي. (2) عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل الحراني. (3) زهير، وهو ابن معاوية بن حُديج الجعفي، موضع الالتقاء مع مسلم. (4) في " هـ": (فكيف). (5) ضبطها النووي: بفتح الميم وضمها، وقال: والفتح أفصح وأشهر. انظر شرحه على صحيح مسلم: 13/ 86. (6) (م/ 3/ ب). (7) (قال)، ساقط من (م). (8) في (هـ): فيأكله بالياء المثناة التحتية، وهو خطأ. (9) (هـ 8/ 36 ب). (10) بفتح الواو وسكون القاف وموحدة، أي داخل عينه ونقرتها، وأصل الوقب: الدخول. انظر غريب الحديث لأبي عبيد الهروي: 2/ 194، الديباج للسيوطي: 5/ 12. (11) ضبطها ابن حجر: بكسر الفاء وفتح الدال، جمع فدرة؛ بفتح ثم سكون وهي القطعة من اللحم وغيره. انظر الفائق في غريب الحديث: 3/ 95، فتح الباري: 8/ 411. (12) قال النووي -رحمه الله-: "رويناه بوجهين مشهورين في نسخ بلادنا، أحدهما: بقاف مفتوحة ثم دال ساكنة، أي مِثْل الثور، والثاني: "كفِدر" بفاء مكسورة ثم دال مفتوحة؛ جمع فَدْرة، والأول أصح. وادعى القاضي -يعني عياض - أنه تصحيف، وأن الثاني هو الصواب، وليس كما قال". اهـ انظر مشارق الأنوار للقاضي عياض: 2/ 148، وشرح صحيح مسلم للنووي: 13/ 88. (13) بفتح الحاء، أي جعل عليه رَحْلا، قال الأبي: عدّي "رَحَل" بنفسه، وهو صحيح. انظر إكمال إكمال المعلم للأبي: 2/ 17، ومكمل إكمال الإكمال للسنوسي: 7/ 21. (14) في (هـ) و (م): (معنا). (15) بالشين المعجمة والقاف، جمع وشيقة، قال أبو عبيد: الوشِقة أن تقطع الشاة أعضاء، ثم تُغلى إغلاءة ولا يبلغ بها النُّضج كله، ثم ترفع في الأوعية في الأسفار وغيرها". انتهى باختصار يسير. انظر غريب الحديث لأبي عبيد الهروي: 4/ 403، شرح صحيح مسلم للنووي: 13/ 88 - 89. (16) في (م): (قال). (17) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8058"، وهو عند مسلم من طريق زهير برقم 17.

8062 - حدثنا ابن أبي رجاء، قال: حدثنا شعيب بن حرب (1)، قال: حدثنا زهير (2)، بإسناده بنحوه (3). _________ (1) المدائني أبو صالح، نزيل مكة. (2) زهير هو ابن معاوية الجعفي؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8058".

زُهَيْرٍ ← شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ← ابن أبي رجاء

8063 - حدثنا الصَّغاني، قال: حدثنا أحمد بن يونس (1)، قال: حدثنا زهير، بإسناده مثله، إلى قوله: "ولقد رأيتنا نغترف من وقب عينه، [ص:560] وأخذ (2) ضلعا من أضلاعه فأقامها (3) ثم رحل أعظم بعير منا (4) فمر تحتها، وتزودنا من لحمه ... " فذكر مثله (5). _________ (1) أحمد بن يونس؛ موضع الالتقاء مع مسلم، وهو أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي، نسب لجده. (2) في (م): (قال: وأخذ). (3) (هـ 8/ 37 / أ). (4) في (م): (معنا). (5) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8058"، وهذه الرواية عند مسلم برقم (17).

زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← الصَّغَانِيُّ

8064 - حدثنا (1) يعقوب بن عبيد النَّهْرَتِيري (2)، وأبو أمية، ويوسف القاضي، قالوا: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب (3)، عن أبي الزبير (4)، عن جابر، "أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية وأمّر عليهم أبا عبيدة بن الجراح، وزودنا جِرابا من تمر، فكان أبو عبيدة يقسمها (5) قبضة قبضة، ثم قلّ ذلك، حتى صرنا إلى أقل [من] (6) ذلك حتى صرنا إلى تمرة [ص:561] تمرة (7)، فلما فقدناها، وجدنا فقدها، فمررنا بساحل البحر، فإذا حِمْل يقال له العنبر (8) ميتا (9)، فأردنا (10) أن نجاوزه، ثم قلنا: جيش رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقمنا عليه عشرين (11) ليلة، نأكل من لحمه ونَدَّهِن من شحمه، قال: ولقد قعدنا ثلاثة عشر في عينه، ولقد نَصَب أبو عبيدة بضلع منه، فسار عليه الراكب، قال: فاتخذ منه أبو عبيدة وشيقة، فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له، قال: فقال: إنما ذاك رزق ساقه الله إليكم، فهل عندكم منه شيء؟ " (12). _________ (1) هذا الحديث تأخر في (م) عن الحديث الذي يليه (رقم:

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يعقوب بن عبيد النهرتيري وأبو أمية ويوسف القاضي

8065 - حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدَّمي، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا (1) أيوب بإسناده: "بعث رسول الله صلى الله عليه بسرية ... " فذكر مثله (2) (3) (4). _________ (1) (قال: حدثنا) وقعت في (م) (عن). (2) في (م): ذكر لفظ الحديث، وهو مطابق للفظ الرواية السابقة رقم (8064) إلا في ألفاظ يسيرة. (3) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8058". (4) (م/ 4/ أ).

أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ،

8066 - حدثنا يوسف بن سعيد المصيصي، قال: حدثنا حَجَّاج بن محمد (1)، عن ابن جُرَيج (2)، قال: أخبرني عمرو بن دينار (3)، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: "غزونا جيش الخَبط، وأميرنا أبو عبيدة بن الجراح، فجعنا جوعا شديدا، قال: فألقى البحر حوتا لم نر مثله؛ الذي يقال له العنبر، فأكلنا منه نصف شهر، فأخذ أبو عبيدة عظما من عظامها، فكان الراكب يمر تحته". قال (4) ابن جُرَيج (5): وأخبرني أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله، أنه سمعه منه، نحو حديث عمرو هذا (6)، وزاد فيه: قال: "وزودنا النبي صلى الله عليه وسلم جرابا من تمر، فكان (7) يقبض لنا قبضة قبضة، ثم تمرة تمرة، فنمصها ونشرب عليها حتى الليل، ثم نفد ما في الجراب، وكنا نجتني الخبط بعصينا، فجنا جوعا شديدا، وألقى لنا البحر (8) حوتا ميتا، قال أبو عبيدة: غزاةٌ وجياعٌ؛ كلوا، [ص:563] فأكلنا، فكان أبو عبيدة ينصب ضلعا من أضلاعه، فيمر الراكب على بعيره تحته، ويجلس الخمسة في موضع عينه أو مُؤق عينه (9)، فأكلنا منه وادّهنّا، ثم صحت أجسامنا، وحسنت سحناتنُا (10)، فلما قدمنا المدينة، قال جابر ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: كلوا رزقا أخرجه الله لكم، وإن كان معكم منه شيء، فأطعمونا، قال: فكان معنا شيء، فأرسل به (11) بعض القوم، فأكل منه" (12). _________ (1) أبو محمد المصيصي الأعور. (2) هو: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم المكي. (3) عمرو بن دينار؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) (هـ 8/ 38/ أ). (5) هذا موصول بالإسناد السابق المذكور. (6) في (م): (أنه سمع منه حديث عمرو هذا). (7) في " هـ": (وكان). (8) (م/ 4/ ب). (9) مُؤق العين: مُؤخرها، وهو بضم الميم والهمز. انظر مجمع بحار الأنوار: 4/ 545. (10) زاد في (م): (قال أبو عوانة: يعني ألواننا) اهـ. والسُّحنة: بفتح السين وقد تُكسر، وهي بَشَرة الوجه وهيأته وحاله. انظر النهاية في غريب الحديث: 2/ 348. (11) (هـ 8/ 38/ ب). (12) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8058"، ورواية أبي الزبير الواقعة في آخر الحديث أخرجها البخاري في صحيحه بلفظ أخصر، في الكتاب والباب السابقين، حديث "4362".

عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصِّيصِيُّ

8067 - حدثنا (1) الدبري (2)، عن عبد الرزاق، عن ابن جُرَيج، عن أبي الزبير (3)، عن جابر، بنحوه (4). _________ (1) في (م): (أخبرنا). (2) أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد. (3) أبو الزبير؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8058".

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري