Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8140 - حدثنا أبو عمرو بن حازم بن أبي غرزة، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى. ح [ص:609] وحدثنا أبو عمر (1) إمام مسجد حرّان، قال: حدثنا مخلد بن يزيد، قالا: حدثنا مالك بن مِغْول (2) (3) عن نافع، عن ابن عمر، قال: "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الضبّ، فقال: لا آكله ولا أنهى عنه" (4). _________ (1) هو: عبد الحميد بن محمد بن المستام. (2) مالك بن مغول، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) (هـ 8/ 51/ أ). (4) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8131 "، وهو عند مسلم من طريق مالك برقم 41، ولم يذكر مسلم لفظ رواية مالك بن مغول، عن نافع، وأحال به على رواية الليث عن نافع بمعناه. فوائد الاستخراج: ذكر لفظ رواية مالك بن مغول.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ← أبو عمر إمام مسجد حران ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أبو عمرو بن حازم بن أبي غرزة

8141 - حدثنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة (1)، عن توبة العنْبَري، قال: قال الشعبي: أرأيت (2) الحسن حين يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم؟! لقد جالست ابن عمر قريبا من سنتين أو سنة، ما سمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه (3)، قال: "كان أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يأكلون عنده ضبًّا، فيهم سعد بن مالك، فنادتهم امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إنه ضبّ، فأمسك القوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوا فإنه ليس بحرام، أو إنه (4) لا بأس به -شك شعبة- ولكنه ليس من طعام قومي" (5) (6). [ص:611][روى غُنْدر فقال: غير هذا، وقال: سنتين أو سنة ونصف، وقال: "إنه حلال ولكنه ليس من طعامي"] (7) (8). _________ (1) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) في (م): (رأيت). (3) زاد مسلم بعده: "غير هذا". (4) (أو إنه)، ليس في (م). (5) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الصيد والذبائح، باب إباحة الضب: 3/ 1542 - 1543، حديث "42"، وفي رواية مسلم: "كلوا فإنه حلال" وقال كذلك: "قريبا من سنتين أو سنة ونصف"، وسيذكر المصنف هذه الرواية في التعليق التالي لهذا الحديث. وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب أخبار الآحاد، باب خبر المرأة الواحدة: 4/ 356، حديث "7267". (6) كُتب في (هـ) بعد هذا الحديث تحويل للإسناد: "ح". (7) ما بين المعقوفتين زيادة من (م). (8) هذا التعليق وصله الإمام مسلم في صحيحه في الكتاب والباب السابقين من طريق محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر (وهو غُنْدر)، حدثنا شعبة ... به. انظر تخريج الحديث السابق برقم 8141.

تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي

8142 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1)، عن تَوبة العنبري، قال: قال لي الشعبي: أرأيت الحسن حين يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم؟! والله لقد جالست (2) ابن عمر كذا وكذا بالمدينة، ما سمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا حديثا واحدا، فإنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه، فأتوا بلحم، فقالت امرأة من أزواجه: أمسكوا فإنه ضبّ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: كلوا فإنه حلال، أو قال: كلوا فإنه لا بأس به" (3). _________ (1) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) (هـ 8/ 51/ ب). (3) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8141".

تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8143 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (1) (2) قال: أخبرني مالك بن أنس، ويونس بن يزيد وغيرهما، أن ابن شهاب [ص:612] أخبرهم (3) عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف، عن ابن عباس، "أنّ خالد بن الوليد دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة، فأتي بضبّ مَحْنُوذ (4)، فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة: أخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد أن يأكل منه، فقالوا: هو ضبّ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، قال: فقلت أحرام هو يا رسول الله؟ قال: لا، ولكنه لم يكن بأرض فقومي، فأجدني أَعَافُه. فاجْتَرَرْتُه فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر". قال: يونس بن يزيد في الحديث: "فلم ينهي" (5) (6). [ص:613] ورواه يونس: حُفيدة بنت الحارث (7) (8). _________ (1) ابن وهب؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) (م 5/ 11/ أ). (3) وقع في الأصل و " هـ": (أخبره) وما أثبته من (م) وهو أنسب. (4) أي مشوي، وقيل المحنوذ: المشوي على الحجارة المُحَمَّاة. انظر مجمع بحار الأنوار: 1/ 572. (5) وقع في الأصل و (هـ) وفي (م): (ينهاني). (6) (هـ 8/ 52/ أ). (7) أي أن يونس بن يزيد زاد في روايته عن ابن شهاب، ذكر حُفيدة بنت الحارث التي قدمت بالضب من نجد. يوضح هذا لفظ مسلم الذي أخرجه في صحيحه: من طريق يونس عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف الأنصاري؛ "أن عبد الله بن عباس أخبره أن خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله المسلول أخبره، أنه دخل مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على ميمونة -زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وهي خالته وخالة ابن عباس- فوجد عندها ضبًّا محنوذا، قدمت به أختها حُفيدة بنت الحارث من نجد، فقدمت الضب لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ... ". ثم إن حُفيدة بنت الحارث رضي الله عنهما، وقع اسمها في بعض روايات مسلم "أم حُفيد"، وفي بعض النسخ لمسلم "أم حُفيدة" بالهاء، وفي بعض الروايات "أم حميد"، وفي بعضها "حميدة"، وكله بضم الحاء مصغرًا، وفي بعض الروايات: "أم عتيق" بعين مهملة بدل الحاء المهملة، وقاف في آخره بدل الدال. قال القاضي عياض: الأصوب والأشهر: أم حُفيد بلا هاء، وكذا قال ابن حجر: المعروف أم حُفيد، واسمها: هزيلة بنت الحارث بن حزن الهلالية. انظر شرح صحيح مسلم للنووي: 13/ 100، الإصابة لابن حجر "8/ ت: 11837". (8) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الصيد والذبائح، باب إباحة الضب: 3/ 1543، حديث "44"، ولم يذكر مسلم رواية مالك بن أنس من طريق ابن وهب، وإنما ذكرها مستقلة من طريق يحيى بن يحيى عنه في نفس الكتاب والباب السابقين. وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب الذبائح والصيد، باب الضب: 3/ 463، حديث "5537". = [ص:614] = فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم والد يونس، وهو يزيد، ومسلم اقتصر على اسمه فقط.

غَيْرِهِمَا ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

8144 - حدثنا أبو الحسن الميموني، قال: حدثنا أحمد بن شبيب، قال: حدثنا أبي (1) [عن يونس] (2)، بمثله: "أنَّ خالد بن الوليد أخبره، أن دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم على ميمونة ... " وذكر مثله، وقال: حُفيدة بنت الحارث (3). _________ (1) هو شبيب بن سعيد التميمي، الحبطي، أبو سعيد البصري. (2) ما بين المعقوفتين زيادة من (م)، وكانت مكتوبة في (هـ) لكن ضرب عليها الناسخ. فيونس وهو ابن يزيد في هذه الرواية؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8143".

أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ، ← أَبُو الْحَسَنِ الْمَيْمُونِيُّ

8145 - حدثنا أبو إسماعيل، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك (1)، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف، عن عبد الله بن عباس، قال: "دخلت أنا وخالد بن الوليد بن المغيرة مع (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة، فأُتي بضبّ مَحْنُوذ، فأهوى إليه رسول الله بيده، فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة: أخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يريد أن يأكل منه، فقيل له: هو ضبّ يا رسول الله، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: لا ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه، قال خالد: فاجتررته فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر" (3). _________ (1) مالك بن أنس؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) في (م): (على). (3) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8143"، وهو عند مسلم من طريق مالك بن = [ص:615] = أنس برقم 43.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أبو إسماعيل

8146 - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، قال: حدثنا عبد الرزاق (1) (2) قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف، عن ابن عباس، قال: "أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بضبّين مشويين وعنده (3) خالد بن الوليد، فقال له خالد: أحرام هو يا رسول الله؟ فقال: لا، (4) ولكنه لا يكون بأرض قومي، فأجدني أعافه، قال: فأكل خالد ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه" (5). _________ (1) عبد الرزاق؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) (هـ 8/ 52/ ب). (3) (وعنده) وقع في الأصل والنسخة " هـ": (وعروة بن)، وهو خطأ، والتصويب من (م)، وقد كتب فوقها الناسخ للنسخة (هـ) علامة التضبيب، ثم كتب في الهامش: صوابه: (عنده)، وكذا صوبها في الهامش الناسخ للأصل. (4) (م 5/ 11/ ب). (5) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8143"، وهو عند مسلم من هذا الطريق برقم 45، ولم يذكر مسلم من طريق عبد الرزاق إلا طرفا من الحديث. فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ رواية عبد الرزاق كاملة.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

8147 - حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (1)، قال: حدثنا أبي، عن صالح، [ص:616] عن ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف، عن ابن عباس، أنه أخبره "أن خالد بن الوليد أخبره، أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميمونة بنت الحارث، وهي خالته، فقدم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم ضبّ جاءت به أم حُميد (2) بنت الحارث من نجد، وكانت تحت رجل من بني جعفر، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل شيئا حتى يعلم ما هو، فقال بعض النسوة: ألا تخبرين رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يأكل؟ فأخبرته أنه لحم ضبّ، فتركه، قال خالد: سألت (3) رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرام هو؟ قال: لا، ولكنه طعام ليس في قومي، فأجدني أعافه، قال خالد: فاجتررته إليّ، فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر. وحدثه (4) ابن الأصم، عن ميمونة، وكان في حَجْرِها (5). [ص:617] رواه (6) الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن المنكدر، عن أبي أمامة، عن ابن عباس: "أتي (7) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بيت ميمونة" (8). و (9) في حديث مالك: عن ابن عباس: "دخلت أنا وخالد (10) بيت ميمونة" (11). وفي حديث يونس: عن ابن عباس، أن خالدا (12) أخبره "أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة" (13). _________ (1) يعقوب بن إبراهيم بن سعد، موضع الالتقاء مع مسلم. (2) في رواية مسلم من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد: "أم حُفيد" وقد تقدم ذكر الاختلاف في اسمها عند آخر الحديث رقم "8143". (3) (هـ 8/ 53/ أ). (4) الضمير يعود على ابن شهاب الزهري. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم "8143"، وهو عند مسلم من طريق يعقوب برقم 45 ولم يذكر مسلم لفظ رواية يعقوب بن إبراهيم بن سعد كاملة، وإنما ذكر معظمها، وأحال بباقيها على رواية يونس بمثلها. فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ رواية يعقوب بن إبراهيم كاملة. (6) في (م): (ورواه). (7) في (م): (قال أتي). (8) أخرج رواية الليث بن سعد، مسلم في صحيحه، من طريق عبد الملك بن شعيب بن الليث، حدثنا أبي، عن جدي به، وزاد بعد قوله "في بيت ميمونة": وعنده خالد بن الوليد، بلحم ضب، فذكر بمعنى حديث الزهري". والحديث تقدم تخريجه انظر الحديث "8143". فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم والد الليث وهو سعد، ولم يذكره مسلم. (9) الواو، ليست في (م). (10) في (م): (خالد بن الوليد). (11) وقد سبق تخريج رواية مالك هذا، انظر "حديث 8143". (12) وقع في الأصل والنسخة " هـ": (خالد) وهو خطأ، ويحتمل أنها: (خالدا خبَّره). (13) وقد تقدم تخريج رواية يونس هذه. انظر "حديث 8143".

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← محمد بن عبد الملك الواسطي وأبو داود الحراني

8148 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق البصري، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا وهب بن جرير. ح [ص:618] وحدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قالا: حدثنا شعبة (1)، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: "أهدت خالتي أم حُفيد (2) إلى رسول الله سمنا وأَقِطًا (3) وأضبّا، فأكل من السمن (4) والأقط، وترك الأضبّ تقذرا، وأكل على مائدة رسول (5) الله -صلى الله عليه وسلم-، ولو كان حراما ما أكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم". هذا لفظ أبي داود، وقال وهب بن جرير: "ولم يأكل من الأضبّ، وأكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو كان حراما لم يؤكل على مائدة (6) النبي (7) -صلى الله عليه وسلم-" (8). _________ (1) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) تقدم ذكر الاختلاف في هذه الكنية عند آخر الحديث رقم "8143". (3) الأقط: لبن مجفف يابس مستحجر يطبخ به. أفاده ابن الأثير في النهاية: 1/ 57. (4) (هـ 8/ 53/ ب). (5) (م 5/ 12/ أ). (6) في (م): (على مائدته). (7) في " هـ": (رسول الله) كتب فوقها: (النبي). (8) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8143".

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إبراهيم بن مرزوق البصري وأبو داود الحراني

8149 - حدثنا علي بن حرب (1)، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا أبو إسحاق الشيباني (2)، عن يزيد [بن] (3) الأصم، قال: "دُعينا لعرس [ص:619] بالمدينة، فقُرِّب إلينا ثلاثة عشر ضبًّا، فمن آكل وتارك، فغدوت إلى ابن عباس فحدثته، فقال بعض القوم: حرام، وقال بعضهم: حلال، وقال بعضهم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا آكله ولا أحرمه". قال ابن عباس: "ما بعث الله عز وجل رسولا إلا مُحلا ومحرما، قرِّب لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعام (4)، فمدّ يده ليأكل، قالت ميمونة: يا رسول الله، إنه لحم ضبّ، فكف يده، وقال: هو طعام لم آكله قط، فكلوا، فأكل الفضل بن عباس وخالد بن الوليد (5) وامرأة كانت معهم، وقالت ميمونة: لا آكل من طعام لم يأكل منه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-" (6). _________ (1) في (م): (علي بن حرب الطائي). (2) أبو إسحاق الشيباني واسمه سليمان بن أبي سليمان؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) ما بين المعقوفتين زيادة من " هـ". (4) في الأصل و (هـ): (طعاما) كذا. (5) (هـ 5/ 54/ أ). (6) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8143"، وهو من طريق الشيباني عند مسلم برقم 47. فوائد الاستخراج: 1) ذكر كنية الشيباني، وهي: أبو إسحاق.

يزيد الأصم ← أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

8150 - حدثنا جعفر الصائغ، قال: حدثنا معاوية بن عمرو (1)، قال: حدثنا زائدة، عن الشيباني (2)، عن يزيد بن الأصم (3)، عن ابن عباس، [ص:620] "أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان عند ميمونة، وعنده الفضل بن عباس (4) وخالد بن الوليد، فأتي بخوان (5) عليه خبز ولحم ضبّ، فلما ذهب ليأكل قالت ميمونة: يا نبي الله! إنه لحم ضبّ، فأمسك يده، وقال: هذا لحم لم آكله، ولكن كلوا، فأكل خالد بن الوليد، والمرأة والفضل". وقالت ميمونة: "لا آكل طعاما لم يأكل منه النبي صلى الله عليه وسلم، فلم تأكل ميمونة" (6). _________ (1) ابن المهلب بن عمرو الأزدي، المَعْنى. (2) الشيباني؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) في (م): (يزيد الأصم). (4) من قوله (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان عند ميمونة، وعنده الفضل بن عباس) ساقط من (م). (5) الخوان: بكسر الخاء وضمها، لغتان، والكسر أفصح، وهو المائدة، أو ما يقوم مقامها. انظر تفسير غريب ما في الصحيحين ص 260، شرح صحيح مسلم للنووي: 13/ 102. (6) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8143".

ابْنِ عَبَّاسٍ ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← الشَّيْبَانِيِّ ← زَائِدَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← جَعْفَرٌ الصَّائِغُ

8151 - حدثنا ابن مُلاعب، قال: حدثنا ابن الأصبهاني (1)، قال: حدثنا إبراهيم بن الزبرقان، عن أبي إسحاق الشيباني (2)، عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس، قال: "بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم جالس ... "، وذكر الحديث بمثله (3). _________ (1) هو: محمد بن سعيد بن سليمان الكوفي، أبو جعفر ابن الأصبهاني، الملقب بحمدان. (2) أبو إسحاق الشيباني؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8143"، وهو عند مسلم من طريق الشيباني برقم 47.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ← إبْرَاهِيمُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ← ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، ← ابن ملاعب