Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الصيد ‹ بيان (1) إباحة صيد الحُمُر الوَحْشي، وأكل لحمهَا، ولحم الخيل والفرس، وتحريم أكل الحمر الأهلية، وبيان العلة التي لهَا نهى (2). _________ (1) (م 5/ 6/ أ). (2) في (م): (نهى عنه). · حديث 8116

8116 - حدثنا أبو عبيدة ابن أخي هناد (1)، وأبو أمية، قالا: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا مسعر (2)، عن ثابت بن عبيد، عن البراء بن عازب، قال: "نُهي عن لحوم الحمر" (3) (4). _________ (1) هو: السري بن يحيى بن السري التميمي الكوفي. (2) مسعر وهو ابن كدام الهلالي؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) في (م): (نهينا عن لحوم الحمر الأهلية). (4) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8114"، وهو عند مسلم من طريق مسعر برقم 30.

نُهِيَ ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبُو عُبَيْدَةَ ابْنُ أَخِي هَنَّادٍ وَأَبُو أُمَيَّةَ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8116

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الصيد ‹ بيان (1) إباحة صيد الحُمُر الوَحْشي، وأكل لحمهَا، ولحم الخيل والفرس، وتحريم أكل الحمر الأهلية، وبيان العلة التي لهَا نهى (2). _________ (1) (م 5/ 6/ أ). (2) في (م): (نهى عنه). · حديث 8117

8117 - حدثنا (1) أحمد بن يوسف السُّلمي (2)، قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، عن عاصم، عن عامر، عن ابن عباس، قال: "لا أدري؛ أنهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل أنه كان حمولة (3) الناس، فكره أن تذهب حمولاتهم، أو حرمه في يوم خيبر، لحوم الحمر الأهلية" (4). _________ (1) هذا الحديث تأخر في (م) عن الحديث الذي يليه برقم (

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَامِرٍ، ← عَاصِمٍ، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8117

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الصيد ‹ بيان (1) إباحة صيد الحُمُر الوَحْشي، وأكل لحمهَا، ولحم الخيل والفرس، وتحريم أكل الحمر الأهلية، وبيان العلة التي لهَا نهى (2). _________ (1) (م 5/ 6/ أ). (2) في (م): (نهى عنه). · حديث 8118

8118 - حدثنا ابن الجنيد، حدثنا أبو أحمد الزبيري (1)، عن مسعر (2)، عن ثابت بن عبيد، عن البراء بن عازب، قال: "نُهينا عن لحوم الحمر الأهلية" (3). _________ (1) في (م): (أبو أحمد) وهو: محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي، الكوفي. (2) مسعر وهو ابن كدام الهلالي؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث " 8105 ".

نهينا ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← ابْنُ الْجُنَيْدِ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8118

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الصيد ‹ بيان الخبر الموجب إكفاء القدور بما فيه من لحوم الحمر إذا طبخ فيه، وكسره أو غسله، وتحريم لحمه نيِّه ونضيجه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه بنهي الله عز وجل، وأنه رجس، والدليل على أنّ ما أصابه منه نجس. · حديث 8119

8119 - حدثنا إسحاق بن سيار النصيبي، ومحمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، وعباس الدوري، وأبو أمية (1) قالوا: حدثنا أبو عاصم، عن يزيد بن أبي عُبيد، عن سلمة بن الأكوع، قال: "لما افتتحنا خيبر رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم نيرانا توقد، فقال: على ما توقد هذه النيران؟ قالوا: على لحوم الحمر الإنسية، قال: أكفئوها أو اكسروها، فأكفِئت، فقال قائل: يا رسول الله، أفلا نهريق ما فيها ونغسلها، فننتفع بها؟ قال: وذاك. وقال بعضهم: أهريقوا ما في القدور واكسروها" (2). [ص:597] حديثهم واحد (3). _________ (1) (هـ 8/ 46/ ب). (2) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الصيد والذبائح، باب تحريم أكل لحم الحمر الإنسية: 3/ 1540، حديث "33"، ولم يذكر لفظ الحديث من طريق أبي عاصم. وأخرجه كذلك ضمن حديث طويل، كتاب الجهاد والسير، باب غزوة خيبر: 3/ 1427، حديث "123". وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب المظالم، باب هل تكسر الدنان التي فيها الخمر، أو تخرق الزقاق: 2/ 201، حديث "2477". فوائد الاستخراج: = [ص:597] = 1) ذكر لفظ حديث أبي عاصم الضحاك بن مخلد به. (3) في (م): (معنى حديثهم واحد).

قَائِلٌ ← أكفئوها أو اكسروها فأكفئت ← عَلَى لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَنْسِيَّةِ، ← "على ما توقَدُ هذه النيرانُ؟ ← لما افتتحنا خيبر رأى رسول الله نيرانا توقد ← سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق ← إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ النَّصِيبِيُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8119

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الصيد ‹ بيان الخبر الموجب إكفاء القدور بما فيه من لحوم الحمر إذا طبخ فيه، وكسره أو غسله، وتحريم لحمه نيِّه ونضيجه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه بنهي الله عز وجل، وأنه رجس، والدليل على أنّ ما أصابه منه نجس. · حديث 8120

8120 - حدثنا يزيد بن سنان البصري، قال: حدثنا صفوان بن عيسى (1)، قال: حدثنا يزيد بن أبي عُبيد، عن سلمة بن (2) الأكوع، قال: "لما قدمنا خيبر رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نيرانا ... " وذكر الحديث (3). _________ (1) صفوان بن عيسى؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) (م 5/ 9/ أ). (3) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8119"، ولم يذكر مسلم لفظ الحديث من طريق صفوان.

"لما قدمنا خيبر رأى رسول الله نيرانا ← سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، ← صَفْوَانُ بْنُ عِيسَی ← يزيد بن سنان البصري

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8120

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الصيد ‹ بيان الخبر الموجب إكفاء القدور بما فيه من لحوم الحمر إذا طبخ فيه، وكسره أو غسله، وتحريم لحمه نيِّه ونضيجه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه بنهي الله عز وجل، وأنه رجس، والدليل على أنّ ما أصابه منه نجس. · حديث 8121

8121 - حدثنا سعيد بن مسعود، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا شعبة (1)، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، وعبد الله بن أبي أوفى، قالا: "أصابوا حمرا يوم خيبر، والقدور تغلي، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى: أن اكْفَئُوا القدور" (2). _________ (1) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8109"، وهذه الرواية مكررة برقم "8110".

البراء بن عازب وعبد الله بن أبي أوفى ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8121

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الصيد ‹ بيان الخبر الموجب إكفاء القدور بما فيه من لحوم الحمر إذا طبخ فيه، وكسره أو غسله، وتحريم لحمه نيِّه ونضيجه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه بنهي الله عز وجل، وأنه رجس، والدليل على أنّ ما أصابه منه نجس. · حديث 8122

8122 - حدثنا (1) يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (2)، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء بن عازب، يقول: [ص:598] "أصاب الناس حمرا يوم خيبر، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى: أن أكْفئُوا القدور" (3) (4). _________ (1) في (م) تأخر هذا الحديث عن الحديث الذي يليه برقم

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8122

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الصيد ‹ بيان الخبر الموجب إكفاء القدور بما فيه من لحوم الحمر إذا طبخ فيه، وكسره أو غسله، وتحريم لحمه نيِّه ونضيجه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه بنهي الله عز وجل، وأنه رجس، والدليل على أنّ ما أصابه منه نجس. · حديث 8123

8123 - حدثنا عباس الدوري، والصَّغاني، قالا: حدثنا أبو النضر. ح وحدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا وهب بن جرير (1)، قالا: حدثنا شعبة (2)، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال: "أصبنا (3) حمرا يوم خيبر، فنادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم أن أكفئوا القدور" (4). _________ (1) ابن حازم البصري. (2) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم، وقد وقع هذا الإسناد في (م) كالتالي: حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شعبة. ح، حدثنا عباس الدوري، والصغاني، قالا: حدثنا أبو النضر، أخبرنا شعبة ... (3) وقع في الأصل و (هـ): "أصابنا"، وقد وضع فوقها علامة التضبيب، إشارة إلى أنه هكذا وجدها في الأصل الناقل عنه، لكنها فاسدة من حيث المعنى. (4) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8105"، وهذه الرواية مكررة برقم "8114"، "8115".

"أصبنا حمرا يوم خيبر، فنادى منادي النبي ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أبو داود الحراني ← أَبُو النَّضْرِ، ← عباس الدوري والصغاني

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8123

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الصيد ‹ بيان الخبر الموجب إكفاء القدور بما فيه من لحوم الحمر إذا طبخ فيه، وكسره أو غسله، وتحريم لحمه نيِّه ونضيجه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه بنهي الله عز وجل، وأنه رجس، والدليل على أنّ ما أصابه منه نجس. · حديث 8124

8124 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أعين، قال: حدثنا زهير (1)، عن أبي إسحاق (2)، عن البراء، قال: [ص:599] "مرّ (3) النبي (4) -صلى الله عليه وسلم- يوم خيبر بالقدور وهي تغلي، فقال: ما هذا؟ قالوا: لحم، قال: أي لحم؟ قالوا: حمر، قال: أي حمر؟ قالوا: أهلي، قال: أكفئوها (5)، قال: فكفأناها" (6) (7). رواه زهير بن حرب، عن جرير، عن عاصم، عن الشعبي، عن البراء بن عازب، قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نلقي لحوم الحُمُر الأهلية نيّه ونضيجه، ثم لم يأمرنا بأكله" (8). ورواه عبد الرزاق، عن معمر، عن عاصم، عن الشعبي، بهذا (9) (10). _________ (1) ابن معاوية بن حديج، أبو خيثمة الجعفي الكوفي، نزيل الجزيرة. (2) أبو إسحاق وهو عمرو بن عبد الله السبيعي؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) وقع في الأصل والمطبوع: 5/ 166، والنسخة " هـ": "أمر"، وهي خطأ فيما يظهر، لأن السياق يأباها. (4) في (م): (رسول الله). (5) في (م): (اكفئوا). (6) في (م): (فأكفأناها). (7) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8105". (8) هذه الرواية أخرجها مسلم في صحيحه من طريق زهير بن حرب به، وعنده: "نيئة" بدل: "نَيّه"، وقد تقدم تخريجه. انظر الحديث "8105". (9) في (م): (عن البراء قال: نهى النبي -صلى الله عليه وسلم-). (10) أخرج هذه الرواية النسائي في سننه، من طريق محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن عاصم، عن الشعبي، عن البراء، قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الإنسية نضيجا ونيئا". كتاب الصيد والذبائح، تحريم أكل لحوم الحمر - الأهلية: 7/ 231، حديث "4349".

أمرنا رسول الله ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← عَاصِمٍ، ← جَرِيرٌ ← فكفأناها" رواه زهير بن حرب، ← أكفئوها ← أَهْلِي ← أي حمر ← حمر ← أي لحم ← لحم ← «مَا هَذَا؟» ← "مرّ النبي يوم خيبر بالقدور وهي تغلي، ← الْبَرَاءِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، ← أبو داود الحراني

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8124

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الصيد ‹ بيان الخبر الموجب إكفاء القدور بما فيه من لحوم الحمر إذا طبخ فيه، وكسره أو غسله، وتحريم لحمه نيِّه ونضيجه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه بنهي الله عز وجل، وأنه رجس، والدليل على أنّ ما أصابه منه نجس. · حديث 8125

8125 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا (1) روح بن عبادة، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: أخبرنا عاصم الأحول (2) (3) عن الشعبي، عن البراء بن عازب (4)، قال: "مرَّ بنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعندنا قدور من لحوم الحمر الأهلية فأمرنا، فألقيناها، ولم يأمرنا بأكلها بعد" (5). _________ (1) في (م): (أخبرنا). (2) عاصم الأحول؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) (هـ 8/ 47/ ب). (4) في (م): (البراء). (5) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8105". فوائد الاستخراج: 1) التعريف بعاصم الراوي عن الشعبي، وأنه الأحول، وهو عند مسلم باسمه فقط.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8125

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الصيد ‹ بيان الخبر الموجب إكفاء القدور بما فيه من لحوم الحمر إذا طبخ فيه، وكسره أو غسله، وتحريم لحمه نيِّه ونضيجه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه بنهي الله عز وجل، وأنه رجس، والدليل على أنّ ما أصابه منه نجس. · حديث 8126

8126 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا سفيان (1)، عن أيوب، عن محمد، عن أنس بن مالك، قال: "فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر بكرة، فأصبنا حمرا خارجا (2) من القرية، فطبخناها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ الله عز وجل ورسوله ينهيانكم عن الحمر الأهلية، فإنها رجس" (3) (4). _________ (1) سفيان وهو ابن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) في (م): (خارجة من القرية). (3) (م 5/ 9/ ب). (4) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، وزاد في آخره من طريق سفيان بن عيينة بعد قوله: فإنها رجس: "من عمل الشيطان، فأكفئت القدور بما فيها، وإنها لتفور بما = [ص:601] = فيها"، كتاب الصيد والذبائح، باب تحريم أكل لحم الحمر الإنسية: 3/ 1540، حديث "34". وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، وعند كل من المصنف والبخاري ألفاظ لا توجد عند الآخر، كتاب الذبائح والصيد، باب تحريم لحوم الحمر الإنسية: 3/ 462، حديث "5528".

رسول الله إن الله عز وجل ورسوله ينهيانكم ← فتح رسول الله خيبر بكرة فأصبنا حمرا خارجا من القرية فطبخناها ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ، ← سُفْيَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8126

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الصيد ‹ بيان الخبر الموجب إكفاء القدور بما فيه من لحوم الحمر إذا طبخ فيه، وكسره أو غسله، وتحريم لحمه نيِّه ونضيجه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه بنهي الله عز وجل، وأنه رجس، والدليل على أنّ ما أصابه منه نجس. · حديث 8127

8127 - حدثنا ابن شيخ بن عميرة (1)، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان (2)، قال: حدثنا أيوب، بإسناده مثله (3). رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين (4) بنحوه (5). _________ (1) هو بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عَميرة، أبو علي الأسدي البغدادي. (2) سفيان، وهو ابن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "8126". فوائد الاستخراج: 1) متابعة الحميدي لمحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني الذي أخرج مسلم الحديث من طريقه عن سفيان بن عيينة، والحميدي أثبت الناس في ابن عيينة، في حين أن العدني تكلم فيه. (4) في (م): (عن ابن سيرين، عن أنس بنحوه). (5) أخرج هذه الرواية ابن ماجه في سننه، من طريق محمد بن يحيى -وهو الذهلي- حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أنس بن مالك، أن منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى: "إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية، فإنهَا رجس". كتاب الذبائح، باب لحوم الحمر الوحشية: 2/ 1066، حديث "3196".

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 8127