Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1797 - حدثنا أَبو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسي، قال: ثنا أَبو نُعَيْم (1) وعبيد الله بن موسى (2)، قالا: ثنا شَيْبَانُ (3)، ح وحدثنا الصغاني، قال: ثنا حَسَن بن موسى الأَشْيَب (4)، قال: ثنا شَيْبَان عن يحيى بن أبي كثير (5)، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الركعتين الأُوْلَيَيْن بفاتحة الكتاب وسورتين، قال: يطوّل في الأُولى، ويقصّر في الثانية، ويُسْمِعُنا [ص:71] الآيةَ أحيانًا، وكان يقرأ في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين، قال: يطوّل في الأولى من صلاة الصبح ويقصّر في الثانية" (6). _________ (1) هو الفضل بن دكين الكوفي المُلائي. (2) ابن باذام العَبْسِيُّ الكوفي، أَبو محمَّد. (3) هو: ابن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي، أَبو معاوية البصري، نزيل الكوفة، "ثقة، صاحب كتاب، يقال: إنه منسوب إلى "نَحْوة" بطنٍ من الأزْد لا إلى "علم النحو"، (164 هـ)، ع. الأنساب (5/ 468)، تهذيب الكمال (12/ 592 - 596)، التقريب (ص 269). (4) هو البغدادي، أَبو علي، قاضي الموصل وغيرها، "ثقة"، (9 أو 210 هـ)، ع. تهذيب الكمال (6/ 328 - 333)، التقريب (ص 164). (5) هنا يلتقى المصنف مع الإمام مسلم كما سبق في (ح /1797). (6) وأخرجه البخاري في "الأذان" (759) باب "القراءة في الظهر" (2/ 284 - 285، مع الفتح) عن أبي نعيم، عن شيبان، به، بنحوه.

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← شَيْبَانَ ← حَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ ← الصَّغَانِيُّ ← شَيْبَانَ ← أبو نعيم وعبيد الله بن موسى ← أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ

1798 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: ثنا أَبو داود (1)، ح وحدثنا أَبو أُميَّةَ (2)، قال: ثنا أَبو نُعَيم، قالا: ثنا هِشَامٌ، عن يحيى بن أبي كثير (3)، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الركعتين الأُوْلَيَيْن من الظهر والعصر، يُسْمِعُنا الآيةَ، ويُطِيْلُ في الركعة الأولى ويُقَصِّر في الثانية، ويقرأ في الركعتين من المغرب" (4). _________ (1) هو الطيالسي، وهذه الرواية في مسنده (1/ 509 رقم 626 ط بتحقيق محمد التركي). (2) هو الطرسوسي: محمد بن إبراهيم، و "أَبو نعيم" هو الفضل بن دُكين، تقدما. (3) هنا يلتقي المصنف مع الإمام مسلم، كما سبق في (ح / 1796). (4) أخرج البخاري في الصحيح برقم (779) باب "يطول في الركعة الأولى" (2/ 305، مع الفتح) من طريق أبي نعيم عن هشام، به، مقتصرًا على ما يدل على ترجمة الباب دون القراءة -كما أنه أخرج برقم (762)، من طريق المكي بن إبراهيم عن هشام به أيضًا. (2/ 287) في باب "القراءة في العصر" دون بيان التطويل وضده.

يُقَصِّر في الثانية، ويقرأ في الركعتين من المغرب" هو الطيالسي، ← العصر، يُسْمِعُنا الآيةَ، ويُطِيْلُ في الركعة الأولى ← "كان النبي يقرأ في الركعتين الأُوْلَيَيْن من الظهر ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

1799 - حدثنا محمد بن مَيْمُون الإسكَنْدَرَانيُّ (1) وعليُّ بن سهلٍ (2)، قالا: حدثنا أَبو الوليد، قال: ثنا الأَوْزَاعي، عن يحيى (3)، قال: حدثني [ص:72] عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه "أنَّ النبي -صلى الله (4) عليه وسلم- كان يقرأ بـ "أُمِّ القرآن" وسورتين في الركعتين الأُوْلَيَيْن: الظهر و (5) العَصْر، ويُسْمِعُنا الآية أحيانًا، وكان يُطَوِّل في الركعة (6) من صلاة الظهر". _________ (1) هو: محمد بن عبد الله بن ميمون السكري، أَبو بكر الإسْكَنْدراني. (2) هو: البزار، أَبو الحسن البغدادي. (3) هنا موضع الالتقاء. (4) (ك 1/ 386). (5) الواو في "والعصر" ساقطة من (م). (6) كذا في النسخ، وعند البخاري (778) من رواية الأوزاعي: "وكان يطيل في الركعة الأولى".

أَبِيهِ ← [ص:509] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، ← يَحْيَى ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← محمد بن ميمون الإسكندراني وعلي بن سهل

1800 - حدثنا إبراهيم بن مَرْزُوق (1) والصغاني، قالا: ثنا أَبو عاصم (2) عن الأوزاعيِّ، بنحوه (3). _________ (1) ابن دينار الأموي البصري، نزيل مصر. (2) هو: الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني، أَبو عاصم النبيل، البصري. (3) وأخرجه البخاري في صحيحه برقم (778) في باب "وإذا أسمعَ الإمامُ الآيةَ" (2/ 305، مع الفتح) عن شيخه محمد بن يوسف عن الأوزاعي، به، بنحوه.

1801 - حدثنا الصغاني، قال: أنبأنا عمرو بن عون (1)، ح وحدثنا أحمد بن مسعود المقْدِسيُّ (2)، قال: ثنا محمد بن عيسى، ح وحدثنا محمد بن شاذان (3)، قال: ثنا معَلَّى (4)، قالوا: [ص:73] ثنا هُشيم (5)، عن منصور -يعني ابْنَ زاذان (6) - عن الوليد أبي بِشْرٍ (7)، عن أبي الصِّدِّيق (8)، عن أبي سعيد (9)، قال: "كنا نَحْزِرُ (10) قيامَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الظهر والعصر، فحَزَرْنا قيامَه في الركعتين الأُوْلَيَيْن من الظهر قَدْرَ قراءةِ ثلاثين آيةً: "ألم التنزيل" وحزرنا قيامَه في الركعتين الأُخْرَيَيْن من الظهر على قَدْرِ النِّصْفِ من ذلك، وحَزَرْنا قيامَه في الركعتين الأُوْلَيَيْن من العَصْر قَدْرَ قيامه في الأُخْرَيَيْن من الظهر، وحَزَرْنا قيامَه في الركعتين الأُخْرَيَيْن من العصر على النِّصْفِ من ذلك" -معنى حديثهم واحد-. _________ (1) ابن أوس الواسطي، أَبو عثمان البزار البصري، "ثقة ثبت، من العاشرة" (225 هـ) ع. تهذيب الكمال (22/ 177 - 181)، التقريب (ص 425). (2) هو الإمام أَبو عبد الله المقدسي الخياط. و "محمد بن عيسى" هو: ابن نجيح البغدادي، أَبو جعفر الطباع. (3) ابن يزيد، أَبو بكر الجَوْهَرِي البغدادي. (4) هو ابن منصور الرازي، أَبو يعلى، نزيل بغداد. (5) "هشيم" موضع الالتقاء مع الإمام مسلم، فقد رواه من طريق كل مِنْ: يحيى بن يحيى، وأبي بكر بن أبي شيبة، كلاهما، عن هشيم، به، بنحوه برقم (452) "باب القراءة في صلاة الظهر والعصر" (1/ 334). (6) هو الواسطي، أَبو المغيرة الثقفي، "ثقة ثبت عابد"، (129 هـ) على الصحيح. تهذيب الكمال (28/ 523 - 526)، التقريب (ص 546). (7) هو الوليد بن مسلم بن شهاب العَنْبَرِيُّ، أَبو بِشْر البصري. (8) هو: بكر بن عمرو -وقيل: ابن قيس-، أَبو الصديق الناجي البصري، "ثقة" من الثالثة، (108 ص) ع. تهذيب الكمال (4/ 223 - 224)، التقريب (ص 127). (9) هو الخدري: سعد بن مالك الصحابي الجليل. (10) هو بضم الزاي كسرها من "الحزر" وهو: التقدير والخرص، و "كنا نحزر" أي: نقدر. مشارق الأنوار (1/ 191)، لسان العرب (4/ 185)، والمراد هنا: كنا نُخَمِّنُ طولَ قيامه في الصلاتين.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي الصديق ← الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ ← مَنْصُورٌ يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ ← هُشَيْمٌ ← مُعَلَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ← الصَّغَانِيُّ

1802 - حدثنا أَبو بكر بن إسحاق (1) وأبو أُمَيَّةَ (2) وابن شاذان (3)، قالوا: ثنا معلَّى بن منصور، قال: ثنا أَبو عوانة (4)، عن منصور بن زاذان، عن الوليد أبي البِشْر، عن أبي الصّدّيقِ الناجيِّ، عن أبي سعيد الخدري قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقوم في صلاة الظهر في الركعتين الأوليين قَدْرَ (5) ثلاثين آية، وفي الركعتين الأُخْرَيَيْن قَدْر قراءةِ خمسة عشر آيةً (6)، وفي العصر في الركعتين الأُوْلَيَيْن قَدْر قراءة خمس عشرة آيةً، وفي الركعتين الأُخْرَيَيْن قَدْرَ نصفِ ذلك". _________ (1) هو: محمد بن إسحاق بن جعفر، أَبو بكر الصغاني. (2) هو: محمد بن إبراهيم بن سالم الخزاعي الثغري الطرسوسي. (3) هو: محمد بن شاذان الجوهري، أَبو بكر البغدادي. (4) هو: الوضاح اليشكري الواسطي -مشهور بكنيته، وهو موضع الالتقاء مع الإمام مسلم، رواه من طريق شيبان بن فرُّوخ، عن أبي عوانة، به. كتاب الصلاة، باب القراءة في الظهر والعصر، (1/ 334) برقم (452/ 157). (5) في (ل) و (م) بعده: قراءة. (6) لا توجد كلمة (آية) في (ل) و (م). والمثبت خطأٌ نحويًّا، واللفظُ عند صحيح مسلم "قدر خمس عشرة آية" (1/ 334).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، ← الْوَلِيدِ أَبِي البشر، ← مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ وَأَبُو أُمَيَّةَ وَابْنُ شَاذَانَ