Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · (كتاب الحدود) (1). ‹ [باب] بيان الخبر الموجب رجم المقر على نفسه بالزنى (1) مرتين، والدليل على أن السنة أن يُنكّل به مع الرجم، وعلى أن المخبر الإمام بفجور فاجر بامرأة أو يدعي عبده عليه بأنه فجر بامرأة لم يحده الإمام. _________ (1) في (ل): من الزنى. · حديث 6706

6706 - حدثنا أَبو داود الحراني، قال: حدثنا أَبو زيد الهروي (1)، قال: حدثنا شعبة، عن سَمَاك بن حرب (2)، عن جابر بن سَمُرة "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- أُتي برجل قصير ذي عَضَلاتٍ". [ح] _________ (1) سعيد بن الربيع. (2) ابن أوس الذهلي.

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← أبو داود الحراني

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6706

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · (كتاب الحدود) (1). ‹ [باب] بيان الخبر الموجب رجم المقر على نفسه بالزنى (1) مرتين، والدليل على أن السنة أن يُنكّل به مع الرجم، وعلى أن المخبر الإمام بفجور فاجر بامرأة أو يدعي عبده عليه بأنه فجر بامرأة لم يحده الإمام. _________ (1) في (ل): من الزنى. · حديث 6707

6707 - وحدثنا الصَّغَاني (1)، قال: أخبرنا أَبو النضر (2)، قال: أخبرنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرة قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - أُتي بماعز بن مالك، أُتي برجل ذي عضلات أشعث في إزار، فرده مرتين ثم أمر برجمه فرجم، ثم قال بعد ذلك: "أوَ كلما نفّرنا (3) غازيًا في [ص:324] سبيل الله تَخَلَّفَ أَحَدُكُم، يَنِبُّ [أحدكم] نَبِيْبَ التيس (4)، يَمْنح إحداهن الكُثْبَةَ من اللبن، إن الله *عز وجل* لا يُمْكِنِّي من أَحَدِكم إلّا نَكَّلْتُه -وربما قال: "جعلته نَكَالًا (5) "-. قال سماك: فذكرت ذلك لسعيد بن جبير، فقال: "رده النبي -صلى الله عليه وسلم- أربع مرات" (6). وقال: الكُثْبَةُ: اللبن القليل (7). رواه غُنْدَر عن شعبة عن سماك [و] قال: يَهُبُّ هَبِيْبَ التيس (8)، يمنح الكُثْبة من اللبن (9) / (10). _________ (1) محمد بن إسحاق بن جعفر. (2) هاشم بن القاسم الليثي. (3) الضبط من (ل). (4) النَّبِيبُ: صوت التيس عند السِّفاد. [لسان العرب (14/ 10) مادة / نبب]. (5) يقال: نكَّل به إذا جعله نَكالًا وعِبرة لغيره. ويقال: نكَّلت بفلان إذا عاقبته في جُرم أَجرمه عُقوبة تُنَكِّل غيرَه عن ارتكاب مثله. [لسان العرب (14/ 287) مادة /نكل]. (6) أخرجه مسلم من طريق غُنْدَر عن شعبة به. [الحدود / باب من اعترف على نفسه بالزنى /ح 18 (3/ 1319)]. وفيه: "قال: فحدثته سعيد بن جبير ... " ولم يسم القائل. (7) هذا التفسير من سماك. ساقه أبو داود في "سننه" [برقم (4424)] بإسناده إلى خالد بن عبد الرحمن، قال: قال شعبة: فسألت سماكًا عن الكثبة، فقال: اللبن القليل. (8) يقال: هَبَّ التيس يَهِبُّ هَبِيْبًا إذا هاجَ ونَبَّ للسِّفاد. [لسان العرب (15/ 12) مادة / هبب]. (9) أخرجه الإمام أحمد في "المسند" [5/ 103] عنه، ومسلم عن محمد بن المثنى وابن بشار كلاهما عنه [الموضع السابق]. ولفظه عندهما: "ينب نبيب التيس". وأخرجه أبو داود [برقم / 4423]، والنسائي في "الكبرى" [برقم / 7182] من طريق غندر مختصرًا ليس فيه هذه اللفظة. (10) (ل 5/ 140/ ب).

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6707

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · (كتاب الحدود) (1). ‹ [باب] بيان الخبر الموجب رجم المقر على نفسه بالزنى (1) مرتين، والدليل على أن السنة أن يُنكّل به مع الرجم، وعلى أن المخبر الإمام بفجور فاجر بامرأة أو يدعي عبده عليه بأنه فجر بامرأة لم يحده الإمام. _________ (1) في (ل): من الزنى. · حديث 6708

6708 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا وهب بن جرير (1)، قال: حدثنا شعبة ح وحدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود (2)، قال: حدثنا شعبة، عن سِمَاك بن حرب، قال: سمعت جابر بن سَمُرة يقول: شهدت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ردَّ ماعزًا مرتين، وشهدت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين رجم ماعز بن مالك، رجل قصير ذو (3) عَضَلات، فلما فرغ من رجمه قال: "كلما نفرنا غازين في سبيل الله تخلَّف أحدكم يَنِبُّ نَبِيْبَ التيس يمنح إحداهن الكُثْبة، أما إنّ الله لم يُمْكِنِّي من أحد منهم إلّا نكَّلْته -أو جعلته نَكالًا-". كذا قال غندر وشبابة (4): [مرتين]. [و] قال وهب [في حديثه]: فرده (5) مرتين ثم أمر برجمه. ثم ذكر الحديث *بنحوه* (6). ورواه أبو عامر (7) فقال: "مرتين أو ثلاثًا". _________ (1) ابن حازم الأزدي. (2) الطيالسي. ولم أجد الحديث في مسنده. (3) في الأصل (ذا) والمثبت من (ل):. (4) ابن سوَّار المدائني. (5) في (ل): رده. (6) كأن أبا عوانة لما جمع إسناد وهب بن جرير وأبي داود ساق لفظ أبي داود، ونبه هنا على لفظ وهب. (7) العَقَدي، اسمه: عبد الملك بن عمرو.

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أبو داود الحراني

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6708

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · (كتاب الحدود) (1). ‹ [باب] بيان الخبر الموجب رجم المقر على نفسه بالزنى (1) مرتين، والدليل على أن السنة أن يُنكّل به مع الرجم، وعلى أن المخبر الإمام بفجور فاجر بامرأة أو يدعي عبده عليه بأنه فجر بامرأة لم يحده الإمام. _________ (1) في (ل): من الزنى. · حديث 6709

6709 - حدثنا أَبو داود الحراني، قال: حدثنا محمد بن سليمان (1)، قال: حدثنا أَبو عوانة (2) ح وحدثنا أَبو داود السِّجْزي (3)، قال: حدثنا مُسَدَّد (4)، قال: حدثنا أَبو عوانة، عن سِمَاك بن حرب، عن جابر بن سَمُرة قال: رأيت ماعز بن مالك حين جئ به إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجل في قميص ليس عليه رداء، فشهد على نفسه أربع مرات أنه* قال* قد زنى. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "فلعلك؟ ". [فـ]ـقال: لا، والله، إنه قد زنى [الأَخِر]. / (5) قال: فرجمه. زاد مسدَّد: فرجمه، ثم خطب فقال: "ألاَ، كُلَّما نفرنا في سبيل الله خَلَفَ أَحَدُهُم له نَبِيْبٌ كنَبِيْبِ التيس يمنح إحداهن الكُثْبَة، أما إن الله لم يُمْكِنِّي من أحد منهم إلّا نكلته (6) عنهن" (7). _________ (1) ابن حبيب الأسدي. لُوَيْن. (2) الوضاح بن عبد الله اليشكري. (3) سليمان بن الأشعث. والحديث في "سننه" [الحدود / باب رجم ماعز بن مالك / ح 4422 (4/ 577)]. وفيه: "فلعلك قبلتها"؟ (4) ابن مُسَرْهَد الأسدي. (5) (ل 5/ 141 / أ). (6) في (ل): أنكله. (7) أخرجه مسلم من طريق أبي عوانة به. [الموضع الأول / ح 17].

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← أبو داود السجزي ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو داود الحراني

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6709

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · (كتاب الحدود) (1). ‹ [باب] بيان الخبر الموجب رجم المقر على نفسه بالزنى (1) مرتين، والدليل على أن السنة أن يُنكّل به مع الرجم، وعلى أن المخبر الإمام بفجور فاجر بامرأة أو يدعي عبده عليه بأنه فجر بامرأة لم يحده الإمام. _________ (1) في (ل): من الزنى. · حديث 6710

6710 - حدثنا هلال بن العلاء (1)، قال: حدثنا حسين بن [ص:327] عياش (2)، قال: حدثنا زهير بن معاوية (3)، عن سِمَاك بن حرب، قال: حدثني جابر بن سَمُرة قال: أتى ماعز بن مالك رجل قصير في إزار ما عليه رداء وأنا أنظر إليه، ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- على وسادة على يساره. -قال: وبيني وبينه القوم- فكلمه وما أدري ما يكلمه به، وأنا أنظر، ثم قال: "اذهبوا به"، فانطُلِق به، ثم قال: "ردوه"، فرُد، فكلمه، ثم قال: "اذهبوا به فارجموه". ثم قام فخطب، وأنا أسمع، فقال: "أكلما نفرنا في سبيل الله خلف أَحدكم له نَبِيْتٌ كنَبِيْبِ التيس يمنح إحداهن الكُثْبة، أما والله لا أقدر على أحد منهم -أو لا أُوتَي بأحد منهم- إلّا نكَّلت به" (4). _________ (1) ابن هلال الباهلي. (2) ابن حازم السلمي. (3) ابن حُدَيْج الجعفي. (4) أخرجه مسلم [كما تقدم في الطريق السابقة] من طريق أبي عوانة عن سماك به. وفيه أنه اعترف أربع مرات.

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6710

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · (كتاب الحدود) (1). ‹ [باب] بيان الخبر الموجب رجم المقر على نفسه بالزنى (1) مرتين، والدليل على أن السنة أن يُنكّل به مع الرجم، وعلى أن المخبر الإمام بفجور فاجر بامرأة أو يدعي عبده عليه بأنه فجر بامرأة لم يحده الإمام. _________ (1) في (ل): من الزنى. · حديث 6711

6711 - حدثنا أَبو داود الحراني، قال: حدثنا الحسن بن محمد (1)، قال: حدثنا زهير، بإسناده: أُتي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بماعز بن مالك، رجل قصير، في إزار ليس عليه رداء، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أحق ما بلغني عنك يا ماعز! أنك وقعت على وليدة بني فلان؟ " قال. فاعترف أربع مرات، / (2) مرتين مرتين، [ص:328] فرجمه (3). قال الحسن: أملى علينا زهير من رقعة. _________ (1) ابن أَعْيَن الجزري. (2) (ل 5/ 141 /ب). (3) أخرجه مسلم من طريق سماك باللفظ المتقدم. وليس فيه: مرتين مرتين. ويشهد لذكر -مرتين مرتين- حديث ابن عباس. [يأتي برقم / 6716].

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6711

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · (كتاب الحدود) (1). ‹ [باب] بيان الخبر الموجب رجم المقر على نفسه بالزنى (1) مرتين، والدليل على أن السنة أن يُنكّل به مع الرجم، وعلى أن المخبر الإمام بفجور فاجر بامرأة أو يدعي عبده عليه بأنه فجر بامرأة لم يحده الإمام. _________ (1) في (ل): من الزنى. · حديث 6712

6712 - حدثنا إسحاق [بن إبراهيم] * الدَّبَري *، قال: قرأنا على عبد الرزاق (1)، عن إسرائيل بن يونس (2)، عن سِمَاك قال: سمع جابر بن سَمُرة يقول: أتي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بماعز بن مالك، رجل قصير، في إزار ما عليه رداء، [قال:] "ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- متكئ على وسادة على يساره، فكلمه، وما أدري ما يكلمه، وأنا بعيد، بينه وبين القوم ... " - وذكر الحديث. _________ (1) الحديث في "مصنفه" [الطلاق / باب الرجم والإحصان /ح 13343 (7/ 324)]. وجاء الإسناد فيه هكذا: عن إسرائيل عن يونس. وهو خطأ مطبعي. (2) ابن أبي إسحاق السَّبِيعي.

إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6712

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · (كتاب الحدود) (1). ‹ [باب] بيان الخبر الموجب رجم المقر على نفسه بالزنى (1) مرتين، والدليل على أن السنة أن يُنكّل به مع الرجم، وعلى أن المخبر الإمام بفجور فاجر بامرأة أو يدعي عبده عليه بأنه فجر بامرأة لم يحده الإمام. _________ (1) في (ل): من الزنى. · حديث 6713

6713 - حدثنا إبراهيم بن خُرَّزاذ (1)، قال: حدثنا أحمد بن حنبل (2)، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا (3) إسرائيل، بإسناده نحوه. _________ (1) الأنطاكي، كما نسبه المؤلف في غير هذا الإسناد، ولم أقف له على ترجمة. (2) الحديث في "مسنده" [5/ 86 وَ 87]. (3) في (ل): أخبرنا.

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُرَّزَاذَ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6713

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · (كتاب الحدود) (1). ‹ [باب] بيان الخبر الموجب رجم المقر على نفسه بالزنى (1) مرتين، والدليل على أن السنة أن يُنكّل به مع الرجم، وعلى أن المخبر الإمام بفجور فاجر بامرأة أو يدعي عبده عليه بأنه فجر بامرأة لم يحده الإمام. _________ (1) في (ل): من الزنى. · حديث 6714

6714 - حدثنا عباس بن محمد الدُّوري، قال: حدثنا إسحاق بن منصور* السَّلُولي * (1)، قال: حدثنا إسرائيل، عن سِمَاك بن حرب، عن جابر [ص:329] ابن سَمُرة قال: "رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- متكئًا على وسادة على يساره" (2). _________ (1) -بفتح المهملة [كذا في "التقريب" (385)]- مولاهم. (2) حديث إسرائيل بن يونس عن سماك أخرجه الإمام أحمد كما تقدم في الطريق السابقة. وأخرجه الدارمي [الحدود / باب الاعتراف بالزنا / ح 2316 (2/ 231)]. عن عبيد الله بن موسى عنه.

عبيد الله بن موسى عنه. ← سماك أخرجه الإمام أحمد كما تقدم في الطريق السابقة. وأخرجه الدارمي ← سادة على يساره" -بفتح المهملة مولاهم. حديث إسرائيل بن يونس ← "رأيت النبي متكئًا على ← جَابِرِ ابْن سَمُرَةَ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6714

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · (كتاب الحدود) (1). ‹ [باب] بيان الخبر الموجب رجم المقر على نفسه بالزنى (1) مرتين، والدليل على أن السنة أن يُنكّل به مع الرجم، وعلى أن المخبر الإمام بفجور فاجر بامرأة أو يدعي عبده عليه بأنه فجر بامرأة لم يحده الإمام. _________ (1) في (ل): من الزنى. · حديث 6715

6715 - حدثنا أَبو بكر الصَّغَاني، قال: حدثنا سعيد بن منصور (1) ح وحدثنا أَبو داود الحراني، قال: حدثنا أَبو الوليد (2) ح وحدثنا فَضْلَك الرازي (3)، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد (4)، قالوا: حدثنا أَبو عوانة، عن سِمَاك بن حرب، عن سعيد بن جبير (5)، عن ابن عباس قال: لقي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ماعز بن مالك فقال: "حقًّا ما بلغني عنك"؟ قال: وما بلغك عني؟ قال: "بلغني أنك وقعت على جاربة بني فلان". قال: نعم. قال: فردده (6) حتى أقر أربع مرات / (7) -[أو] شهد أربع شهادات- ثم أمر به فرجم (8). _________ (1) ابن شعبة الخرساني. (2) هشام بن عبد الملك الطيالسي. وجاء هذا الإسناد في (ل): قبل إسناد سعيد بن منصور. (3) الفضل بن العباس. (4) ابن جميل الثقفي. (5) ابن هشام الأسدي مولاهم. (6) في (ل): فرده. (7) (ل 5/ 141/ ب). (8) أخرجه مسلم عن قتيبة بن سعيد به. الحدود / باب من اعترف على نفسه = [ص:330] = بالزنى / ح 19 (3/ 1320)]. وليس فيه -من طريق قتيبة- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- ردده. وإنما قال: "فشهد أربع شهادات، ثم أمر به فرجم".

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← فضلك الرازي ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أبو داود الحراني ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو بكر الصغاني،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6715

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · (كتاب الحدود) (1). ‹ [باب] بيان الخبر الموجب رجم المقر على نفسه بالزنى (1) مرتين، والدليل على أن السنة أن يُنكّل به مع الرجم، وعلى أن المخبر الإمام بفجور فاجر بامرأة أو يدعي عبده عليه بأنه فجر بامرأة لم يحده الإمام. _________ (1) في (ل): من الزنى. · حديث 6716

6716 - حدثنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا الحسين بن عياش، قال: حدثنا زهير (1)، قال: حدثنا سِمَاك، قال: حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "حق ما بلغني عنك يا ماعز، بأنك (2) وقعت على وليدة بني فلان"؟ قال: نعم، *قال: * فاعترف أربع مرات، مرتين مرتين، فرجمه (3). _________ (1) ابن معاوية الجعفي. (2) في (ل): أنك. (3) أخرجه مسلم [الموضع السابق] من طريق سماك به. وليس عنده: مرتين مرتين. وأخرجه بذكر الاعتراف مرتين مرتين عبد الرزاق [الطلاق / باب الرجم والإحصان / ح 13344 (7/ 424)] عن إسرائيل بن يونس. وأبو داود [الحدود / باب رجم ماعز بن مالك / ح 4426 (4/ 579)] من طريق إسرائيل عن سماك به.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سِمَاكٍ، ← زُهَيْرٍ ← الحسين بن عياش ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6716

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · (كتاب الحدود) (1). ‹ باب [بيان] إباحة الرجم بالعظام والمدر والخزف، والمرجوم منتصب لمن يرجمه من غير أن يحفر له، والدليل على أن الإمام يجب عليه أن لا يرجم المقر على نفسه بالزنى حتى يسأل عن عقله. · حديث 6717

6717 - حدثنا سليمان بن سيف الحراني و [أَبو بكر بن إسحاق] الصَّغَاني (1)، قالا: حدثنا عارِم بن الفضل (2)، قال: حدثنا يزيد بن زُرَيْع (3)، قال: حدثني (4) داود بن أبي هند (5)، عن أبي نَضْرة (6)، عن أبي سعيد الخدري أن ماعز بن مالك أَتى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: إنّي أصبت فاحشة، فرَدَّدَه مرارًا، فسأل قومه: "به بأس؟ "، فقيل ما به بأس، إلّا أنه أتى أمرًا لا يراه يخرجه منه إلّا أن يقام الحدُّ عليه، فأمرنا فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد، قال: فلم نزل نحفر له -كذا قال عارم- ولم نُوْثِقْه، قال: [ص:332] فرميناه بخَزَف وعظام وجَنْدَل (7)، فاشتكاه فسعى واشتدنا (8) خلفه، قال: فأتى الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميدها حتى سكت. / (9) قال: فقام النبي -صلى الله عليه وسلم- من العشي، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: "أما بعد: فما بال أقوام إذا غزونا تخلَّف أحدُهم في عيالنا، له نَبِيْبٌ كنبيب التيس، ألا إنّ عليَّ أنْ لا أُوتى بأحد فعل ذلك إلّا نَكَّلْت به"، قال: ثم نزل، لم يسبه ولم يستغفر له (10). وهذا لفظ أبي داود. * كذا يقول عارم: فلم نزل نحفر* (11). _________ (1) محمد بن إسحاق بن جعفر. (2) هو محمد بن الفضل السدوسي، أَبو النعمان البصري. وعارم لقبه. (3) البصري. (4) في (ل): حدثنا. (5) القشيري مولاهم البصري. (6) -بنون ومعجمة ساكنة- المنذر بن مالك بن قُطَعة -[كذا في "التقريب" (6890)]- العبدي البصري. (7) الخزف -بفتح المعجمة والزاي وبالفاء- الآنية التي تتخذ من الطين المشوي. وكأن المراد ما تكسَّر منها. قاله ابن حجر في "الفتح" [12/ 127]. والجندل: الحجارة. [لسان العرب (2/ 382) مادة / جندل]. (8) كذا في النسختين بدال واحدة. قال ابن الأثير: وفي حديث أُحُد: "حتى رأيت النساء يشْتَدِدْنَ في الجبل" أي: يَعْدون. وجاء في بعض ألفاظه: "يشتدن" بدال واحدة، وهو قبيح في اللغة، كثيرًا ما يجيء أمثالها في كتب الحديث. أهـ. ثم ذكر تخريجه على لغة بعض العرب. [ينظر: النهاية في غريب الحديث (2/ 452)]. (9) (ل 5/ 142 / ب). (10) أخرجه مسلم من طريق بهز عن يزيد بن زريع به. [الحدود / باب من اعترف على نفسه بالزنى / ح 21 (3/ 1321)] ولم يسق المتن. وإنما قال: بمثل معناه، يعني حديث عبد الأعلى عن داود. وفي حديث عبد الأعلى عن داود: "فما أوثقناه ولا حفرنا له". (11) هذا استنكار من أبي عوانة، إذ لم يقله غير عارم في هذا الحديث.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ ← سليمان بن سيف الحراني و الصَّغَاني

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6717