Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ [باب] بيان الأخبار الدالة على أنّ الحالف إذا رأى غير ما حلف عليه خيرًا منها، أتى الذي هو خير بلا كفارة. وبيان الخبر الموجب تكفير اليمين الذي يرى حالفها خيرًا منها، وأنه أجرٌ له إذا حنث، وإثمٌ له إذا ثبت على يمينه. · حديث 6394

6394 - ز حدثني عثمان بن خُرَّزاذ (1)، قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن بُسْر بن عبيد الله، عن ابن عائذ، عن أبي الدرداء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إني إذا حلفت فرأيت أنَّ غير ذلك أفضل كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير". _________ (1) هو عثمان بن عبد الله بن محمَّد بن خُرَّزاذ. وبقية الحديث بسنده ومتنه تقدم. [برقم / 6389].

إني إذا حلفت فرأيت أن غير ذلك أفضل كفرت ← النَّبِيِّ ← أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← ابْنُ عَائِذٍ ← بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ← الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ، ← ز-

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6394

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ [باب] بيان الأخبار الدالة على أنّ الحالف إذا رأى غير ما حلف عليه خيرًا منها، أتى الذي هو خير بلا كفارة. وبيان الخبر الموجب تكفير اليمين الذي يرى حالفها خيرًا منها، وأنه أجرٌ له إذا حنث، وإثمٌ له إذا ثبت على يمينه. · حديث 6395

6395 - حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل (1)، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمَّد بن جعفر (2)، قال: حدثنا شعبة، عن سِمَاك (3)، عن تميم بن طَرَفَة قال: سمعت عديّ بن حاتم -وأتاه رجل فسأله مائة درهم-[فـ]ـقال: تسألني مائة درهم وأنا ابن حاتم، والله لا أعطيك / (4)، ثمَّ قال: لولا أني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من حلف على يمين ثمَّ [ص:66] رأى غيرها خيرًا منها فليات الذي هو خير" (5). _________ (1) عبد الله بن أحمد بن محمَّد بن حنبل الشيباني، أبو عبد الرحمن. والحديث في "المسند" [4/ 258]. (2) الهُذَلي البصري، المعروف بغُنْدَر. (3) -بكسر أوله وتخفيف الميم- ابن حرب بن أوس الذُّهْلي، أبو المغيرة الكوفي. (4) (ل 5/ 92 /ب). ومن هنا إلى نهاية حديث (6404) ساقط. (5) أخرجه مسلم من طريق محمَّد بن جعفر به. [الأيمان / باب ندب من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرًا منها أن يأتي الذي هو خير ويكفر عن يمينه. ح 18 (3/ 1273)].

عديّ بن حاتم -وأتاه رجل فسأله مائة درهم- ← تَمِیْمِ بْنِ طَرَفَۃَ، ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6395

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ [باب] بيان الأخبار الدالة على أنّ الحالف إذا رأى غير ما حلف عليه خيرًا منها، أتى الذي هو خير بلا كفارة. وبيان الخبر الموجب تكفير اليمين الذي يرى حالفها خيرًا منها، وأنه أجرٌ له إذا حنث، وإثمٌ له إذا ثبت على يمينه. · حديث 6396

6396 - حدثنا أحمد بن يوسف السُّلَمي، قال: حدثنا عبد الرزاق (1)، قال: أخبرنا مَعْمَر (2)، عن همام بن مُنَبِّه (3)، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "والله لأَنْ يَلِجَّ (4) أحدُكم بيمينه في أهله آثمُ له عند الله من أن يعطي كفارته التي فرض الله" (5). _________ (1) لم أقف على الحديث في "مصنفه". (2) ابن راشد الأَزْدي. (3) -بفتح أوله والميم المشددة. كذا في "توضيح المشتبه" [9/ 150]- ابن كامل الصنعاني، أبو عقبة. (4) لأَن -بفتح اللام- وهي اللام المؤكدة للقسم. ويلج -بكسر اللام، ويجوز فتحها، بعدها جيم- من اللجاج: وهو أن يتمادى في الأمر ولو تبيّن له خطؤه. [فتح الباري (11/ 528)]. (5) أخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق به. [الأيمان / باب النهي عن الإصرار على اليمين فيما يتأذى به أهل الحالف مما ليس بحرام / ح 26 (3/ 1276)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [الأيمان والنذور/ باب قول الله تعالى {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ في أَيْمَانِكُمْ} /ح 6624 (11/ 526 - مع الفتح)].

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6396

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ بيان الخبر الدال على أن من قال "هو يهودي، أو نصراني" أو حلف بملة سوى الإسلام كاذبًا (1). _________ (1) أي: فهو كما قال. هذا تقدير جواب الشرط. ولا وجود له في الأصل. · حديث 6397

6397 - حدثنا أبو العباس الغَزِّي (1)، قال: حدثنا الفِرْيابي (2) ح وحدثنا محمَّد بن عبد الملك الواسطي، قال: حدثنا يزيد (بن هارون، قال: أخبرنا سفيان (3)، عن خالد الحَذَّاء (4)، عن أبي قِلاَبة (5)، عن ثابت بن الضحاك الأنصاري قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (6): "من حلف بملة سوى الإِسلام كاذبًا متعمدًا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء عذبه الله به في نار جهنم" (7). _________ (1) عبد الله بن محمَّد بن عمرو. (2) محمَّد بن يوسف بن واقد. (3) ابن سعيد الثوري. (4) -بفتح المهملة وتشديد الذال المعجمة- هو خالد بن مِهْران البصري. (5) عبد الله بن زيد بن عمرو الجَرْمِي. (6) ما بين الهلالين غير ظاهر في الأصل. وقد أخرج الحديث أبو عوانة في كتاب الإيمان [1/ 45 - من المطبوع] بهذا الإسناد، فاستدركته من هناك. (7) أخرجه مسلم من طريق الثوري به. [الأيمان / باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه، وأن من قتل نفسه بشيء عُذب به في النار. . . / ح 177 (1/ 105)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا [الأدب / باب ما ينهى من السباب = [ص:68] = واللعن / ح 6047 (10/ 479)].

ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاکِ الْأَنْصَارِيِّ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← سُفْيَانَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← وحدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي ← الْفِرْيَابِيُّ، ← أبو العباس الغزي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6397

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ بيان الخبر الدال على أن من قال "هو يهودي، أو نصراني" أو حلف بملة سوى الإسلام كاذبًا (1). _________ (1) أي: فهو كما قال. هذا تقدير جواب الشرط. ولا وجود له في الأصل. · حديث 6398

6398 - حدثنا محمَّد بن عوف الحمصي، ويزيد بن عبد الصمد (1)، قالا: حدثنا يحيى بن صالح (2)، قال: حدثنا معاوية بن سَلَّام (3)، عن يحيى (4)، عن أبي قِلاَبة، أن ثابت بن الضحاك أخبره أنَّه بايع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تحت شجرة فقال: "من حلف بملة سوى الإِسلام كاذبًا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء عُذِّب به يوم القيامة، وليس على الرجل نذر فيما لا يملك" (5). _________ (1) هو يزيد بن محمَّد بن عبد الصمد الدمشقي، أبو القاسم القرشي مولاهم. (2) الوُحَاظي -بضم الواو وتخفيف المهملة ثمَّ معجمة. كذا في "التقريب" - الحمصي. (3) -بالتشديد- ابن أبي سلَّام، أبو سلَّام الدمشقي. [التقريب (6761)]. (4) ابن أبي كثير الطائي مولاهم، أبو نصر اليمامي. (5) أخرجه مسلم من طريق معاوية بن سلام به. [الموضع السابق /ح 176 (1/ 104)].

«مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا ← أنه بايع رسول الله تحت شجرة ← أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاکِ ← يَحْيَى ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ← محمد بن عوف الحمصي ويزيد بن عبد الصمد

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6398

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ بيان الخبر الدال على أن من قال "هو يهودي، أو نصراني" أو حلف بملة سوى الإسلام كاذبًا (1). _________ (1) أي: فهو كما قال. هذا تقدير جواب الشرط. ولا وجود له في الأصل. · حديث 6399

6399 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود (1)، قال: حدثنا هشام الدَّسْتَوائي (2)، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قِلاَبة، عن ثابت بن الضحاك قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه (3). _________ (1) الطيالسي. ولم أجد الحديث في "مسنده". (2) هو هشام بن أبي عبد الله: سَنْبَر -بمهملة ثمَّ نون ثمَّ موحدة، وزن جعفر-أبو بكر البصري الدَّسْتَوائي -بفتح الدال وسكون السين المهملتين وفتح المثناة ثمَّ مدّ. كذا في "التقريب" [7299]. (3) أخرجه مسلم من طريق هشام الدستوائي. به. وقد ساق المتن كاملًا. [الموضع = [ص:69] = الأوّل /ح 176 (1/ 104)].

ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6399

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ بيان الخبر الدال على أن من قال "هو يهودي، أو نصراني" أو حلف بملة سوى الإسلام كاذبًا (1). _________ (1) أي: فهو كما قال. هذا تقدير جواب الشرط. ولا وجود له في الأصل. · حديث 6400

6400 - حدثنا علي بن حرب الطائي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب (1)، عن أبي قِلاَبة، عن ثابت بن الضحاك قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من قتل نفسه بشيء في الدنيا عُذِّب به يوم القيامة" (2). _________ (1) ابن أبي تميمة السَّخْتياني. (2) أخرجه مسلم [الموضع الأوّل] من طريق شعبة عن أيوب به. ولفظه: "من حلف بملة سوى الإِسلام كاذبًا فهو كما قال. ومن ذبح نفسه بشيء ذبح به يوم القيامة".

ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6400

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ بيان الخبر الدال على أن من قال "هو يهودي، أو نصراني" أو حلف بملة سوى الإسلام كاذبًا (1). _________ (1) أي: فهو كما قال. هذا تقدير جواب الشرط. ولا وجود له في الأصل. · حديث 6401

6401 - ز حدثنا يوسف القاضي (1)، قال: حدثنا محمَّد بن أبي بكر (2)، قال: حدثنا فضيل بن سليمان (3)، قال: حدثنا الحسن بن عبيد الله (4)، عن سعد بن عبيدة (5) قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من حلف بغير الله كفر أو أشرك" (6). [ص:70] رواه عبد الواحد (7) عن الحسن بن عبيد الله بمثله. _________ (1) هو يوسف بن يعقوب بن إسماعيل الأزدي مولاهم. (2) ابن علي المقَدَّمي. (3) النُّمَيْري -بالنون، مصغر. كذا في "التقريب" -أبو سليمان البصري. (4) ابن عروة النَّخَعي، أبو عروة الكوفي. (5) السُّلَمي، أبو حمزة الكوفي. (6) أخرجه أبو داود [الأيمان/ باب في كراهية الحلف بالآباء/ ح 3251 (3/ 570)]، والترمذي [الأيمان / باب ما جاء في كراهية الحلف بغير الله / ح 1535 (4/ 93)]، وأحمد [المسند (2/ 125)] كلهم من طرق عن الحسن بن عبيد الله به. ورواه عبد الرزاق [المصنف (8/ 1467) ح 15926] ومن طريقه أحمد [المسند (2/ 34)] = [ص:70] = عن الثوري عن أبيه والأعمش ومنصور كلهم عن سعد بن عبيدة به. وقد صححه ابن حبَّان [الإحسان (10/ 199) ح 4358] والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين. "المستدرك (1/ 18)]. وقال البيهقي: هذا مما لم يسمعه سعد بن عبيدة من ابن عمر. [الكبرى (10/ 29). وسيأتي عند المصنف ما يوضح ذلك. [ح / 85]. (7) ابن زياد. ولم أقف على من وصل الحديث من طريقه.

ابْنِ عُمَرَ ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي ← ز-

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6401

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ بيان الخبر الدال على أن من قال "هو يهودي، أو نصراني" أو حلف بملة سوى الإسلام كاذبًا (1). _________ (1) أي: فهو كما قال. هذا تقدير جواب الشرط. ولا وجود له في الأصل. · حديث 6402

6402 - ز حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا ابن فضيل (1)، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن (2) سمع ابنُ عمر رجلًا يحلف: لا وأبي، فقال: لا تحلف بهذا اليمين، هذه يمين عمر الذي حلف بها. فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تحلف بها فإنها شرك" (3). _________ (1) هو محمَّد بن فضيل بن غَزْوان الضبي مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفي. (2) عبد الله بن حبيب السلمي، أبو عبد الرحمن الكوفي القارئ. (3) لم أقف على من رواه من هذا الوجه. وقد تابع محمدُ بن سلمة الكوفي محمدَ بن فضيل. [عند المصنف في الطريق التالية.]. وأخرجه أحمد في "المسند" [2/ 58] عن وكيع، وعبد الرزاق [كما تقدم] عن الثوري، وأبو يعلى [المسند (10/ 36) ح 5668] من طريق عبد العزيز القَسْمَلي، والطحاوي في "مشكل الآثار" [2/ 296] من طريق أبي عوانة الوضاح أربعتهم عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن عمر. بإسقاط أبي عبد الرحمن. والثوري أثبت الناس في الأعمش، وكذلك وكيع من أرفع الرواة عنه. [ينظر: شرح علل الترمذي (2/ 715 و 720)] فروايتهما مع من وافقهما مقدمة على رواية ابن = [ص:71] = فضيل ومحمد بن سلمة. وهي موافقة لراوية الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيدة عن ابن عمر. كما تقدم في الحديث السابق. وابن فضيل ذكره الدارقطني مع الثوري وكيع في أرفع الرواة عن الأعمش، إلا أنَّه قال: وقد غلط عليه في أشياء. [شرح العلل / الموضع السابق].

ابن عمر رجلا يحلف لا وأبي ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← ز-

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6402

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ بيان الخبر الدال على أن من قال "هو يهودي، أو نصراني" أو حلف بملة سوى الإسلام كاذبًا (1). _________ (1) أي: فهو كما قال. هذا تقدير جواب الشرط. ولا وجود له في الأصل. · حديث 6403

6403 - ز حدثنا محمَّد بن كثير الحراني (1)، قال: حدثنا محمَّد بن موسى (2)، قال: قرأت على أبي (3)، عن محمَّد بن سلمة الكوفي، عن الأعمش، بإسناده، مثله. _________ (1) هو محمد بن يحيى بن محمَّد بن كثير. (2) ابن أَعْيَن الجزري، أبو يحيى الحراني. وثقه ابن حبَّان والذهبي. وقال ابن حجر: صدوق. [ثقات ابن حبَّان (9/ 64). الكاشف (5174). التقريب (6334)]. (3) موسى بن أعين الجزري، أبو سعيد الحراني.

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6403

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ بيان الخبر الدال على أن من قال "هو يهودي، أو نصراني" أو حلف بملة سوى الإسلام كاذبًا (1). _________ (1) أي: فهو كما قال. هذا تقدير جواب الشرط. ولا وجود له في الأصل. · حديث 6404

6404 - ز حدثنا أبو قِلاَبة (1)، قال: حدثنا يحيى بن حماد (2)، قال: حدثنا أبو عوانة (3)، عن الأعمش، بإسناده (4): "يحلف بأبيه فنهاه". _________ (1) عبد الملك بن محمَّد بن عبد الله الرَّقَاشي. (2) ابن أبي زياد الشيباني مولاهم، البصري. (3) الوضَّاح -بتشديد المعجمة ثمَّ مهملة- اليشكري -بالمعجمة. كذا في "التقريب"- الواسطي. (4) كذا قال. وظاهره أنَّه بإسناد الذي قبله، بذكر أبي عبد الرحمن في الإسناد. وقد رواه الطحاوي [كما تقدم] عن بكار بن قتيبة عن يحيى بن حماد به. ولم يذكر أبا عبد الرحمن. وأبو قلابة -شيخ المصنف- مختلط، ولم يتميز سماع أبي عوانة منه. وأما = [ص:72] = بكار بن قتيبة -شيخ الطحاوي- فقد ذكره ابن حبَّان في "الثقات" وأثنى عليه الذهبي. وروايته موافقة لروايات الثقات عن الأعمش -كما تقدم- وهو المحفوظ عن الأعمش. والله أعلم.

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6404

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ بيان الخبر الدال على أن من قال "هو يهودي، أو نصراني" أو حلف بملة سوى الإسلام كاذبًا (1). _________ (1) أي: فهو كما قال. هذا تقدير جواب الشرط. ولا وجود له في الأصل. · حديث 6405

6405 - ز حدثنا ابن المنادي (1)، قال: حدثنا وهب بن جرير (2)، قال: حدثنا شعبة، عن منصور (3)، عن سعد بن عبيدة قال: كنت عند ابن عمر فقلت: أحلف بالكعبة؟ قال: لا، ولكن احلف برب الكعبة، وإن عمر كان يحلف بأبيه، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تحلفوا بآبائكم، فمن حلف بغير الله فقد أشرك" (4). _________ (1) محمَّد بن عبيد الله بن يزيد، أبو جعفر البغدادي. (2) ابن حازم بن زيد، أبو العباس الأزدي البصري. (3) ابن المعتمر بن عبد الله السُّلَمي، أبو عتاب الكوفي. (4) كذا قال وهب بن جرير -في رواية المصنف- عن شعبة عن منصور عن سعد بن عبيدة قال: كنت عند ابن عمر فقلت: أحلف بالكعبة؟. وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" [2/ 299 - ح 830] عن ابن مرزوق عن وهب بن جرير عن شعبة بمثل رواية روح عن شعبة التالية.

سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← ابْنُ الْمُنَادِي، ← ز-

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6405