Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ باب حظر الحلف بالآباء ووجوب الحلف بالله، وحظر الحلف إلَّا به عَزَّ وَجَلَّ (1) / (2). _________ (1) في (ل): تبارك وتعالى. (2) (ل 5/ 81/ أ). · حديث 6334

6334 - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا محمَّد بن أبي بكر، قال: حدثنا يحيى القطان، عن عبيد الله / (1)، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سمع عمر بن الخطّاب - رضي الله عنه - وهو يحلف بأبيه، فقال: "إنَّ الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم. فمن كان حالفًا فليحلف بالله أو ليسكت". _________ (1) (ل 5/ 82 / ب).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَى الْقَطَّانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6334

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ باب حظر الحلف بالآباء ووجوب الحلف بالله، وحظر الحلف إلَّا به عَزَّ وَجَلَّ (1) / (2). _________ (1) في (ل): تبارك وتعالى. (2) (ل 5/ 81/ أ). · حديث 6335

6335 - حدثنا (1) يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكًا (2) أخبره ح وحدثنا محمَّد بن حَيُّوْيَه، قال: أخبرنا مُطَرِّف (3)، قال: [ص:16] حدثنا مالك، عن نافع، عن [عبد الله] بن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أدرك عمر وهو يسير في ركب وهو يحلف بأبيه، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ الله *تعالى* ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت". _________ (1) في (ل): أخبرنا. (2) الحديث في موطئه -برواية الليثي-[النذور والأيمان /باب جامع في الأيمان / ح 14 (2/ 480)]. (3) -بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الراء المكسورة- ابن عبد الله بن مُطَرِّف اليَسَاري، -بالتحتانية والمهملة المفتوحتين- كذا في "التقريب".

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← [ص:149] ← مُطَرِّفٍ ← وحدثنا محمد بن حيوية ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6335

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ باب حظر الحلف بالآباء ووجوب الحلف بالله، وحظر الحلف إلَّا به عَزَّ وَجَلَّ (1) / (2). _________ (1) في (ل): تبارك وتعالى. (2) (ل 5/ 81/ أ). · حديث 6336

6336 - *و* حدثنا يونس بن حبيب (1)، قال: حدثنا أبو داود (2)، قال: حدثنا جُوَيْرِيَة (3)، عن نافع، عن ابن عمر *عن النبي -صلى الله عليه وسلم-*، بمثله (4). _________ (1) ابن عبد القاهر الأصبهاني. (2) سليمان بن داود بن الجارود الطَّيَالسي. والحديث في "مسنده" (ص 5). (3) -تصغير جارية- ابن أسماء الضُّبَعي. (4) في (ل): مثله.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← جُوَيْرِيَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← و،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6336

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ باب حظر الحلف بالآباء ووجوب الحلف بالله، وحظر الحلف إلَّا به عَزَّ وَجَلَّ (1) / (2). _________ (1) في (ل): تبارك وتعالى. (2) (ل 5/ 81/ أ). · حديث 6337

6337 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا الليث بن سعد ح وحدثنا الصَّغَاني، والحارث بن أبي أسامة (1)، قالا: حدثنا أبو النضر (2)، قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن نافع، عن عبد الله بن عمر عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنَّه أدرك عمر بن الخطّاب في ركب وعمر يحلف بأبيه، فناداهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفًا فليحف بالله أو ليصمت" (3). _________ (1) هو الحارث بن محمَّد بن أبي أُسامة، أبو محمَّد التميمي مولاهم. (2) هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي مولاهم. (3) أخرجه مسلم من طريق الليث به. [الموضع الأوّل/ح 3].

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو النَّضْرِ، ← الصغاني والحارث بن أبي أسامة ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6337

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ باب حظر الحلف بالآباء ووجوب الحلف بالله، وحظر الحلف إلَّا به عَزَّ وَجَلَّ (1) / (2). _________ (1) في (ل): تبارك وتعالى. (2) (ل 5/ 81/ أ). · حديث 6338

6338 - حدثنا أبو عُتبة أحمد بن الفرج الحمصي، قال: حدثنا ابن أبي فُدَيك (1) / (2)، عن ابن أبي ذئب (3)، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أدرك عمر -رضي الله عنه- وهو في ركب وهو يحلف بأبيه، فقال: "إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليسكت" (4). _________ (1) -بالفاء مصغرًا- كذا في "التقريب" [5736]-محمَّد بن إسماعيل بن مسلم الدِّيْلي مولاهم. (2) (ل 5/ 83/ أ). (3) محمَّد بن عبد الرحمن بن المغيرة القرشي العامري. (4) أخرجه مسلم من طريق ابن أبي فديك عن الضحاك وابن أبي ذئب به. دون سياق متنه. [الموضع الأوّل]. وفي هذا الحديث من أنواع العلو المساواة والبدل.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6338

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ باب حظر الحلف بالآباء ووجوب الحلف بالله، وحظر الحلف إلَّا به عَزَّ وَجَلَّ (1) / (2). _________ (1) في (ل): تبارك وتعالى. (2) (ل 5/ 81/ أ). · حديث 6339

6339 - حدثنا جعفر بن محمَّد الخفاف الأَنْطَاكي، قال: حدثنا الهيثم بن جَميل ح وحدثنا ابن أبي الشوارب (1)، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار (2) قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أُمية (3)، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أدرك عمر -رضي الله عنه- وهو يقول: وأبي وأبي، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفًا فليحلف بالله أو ليسكت" (4). _________ (1) علي بن محمَّد بن عبد الملك الأُمَوي، أبو الحسن البصري. (2) الرَّمادي، أبو إسحاق البصري. (3) ابن عمرو بن سعيد الأموي. (4) أخرجه مسلم من طريق سفيان به. دون سياق متنه. [الموضع الأوّل]. وفي هذا الحديث من من فوائد الاستخراج: تعيين المهمل، حيث جاء سفيان في إسناد مسلم مهملًا.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← وحدثنا ابن أبي الشوارب ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← جعفر بن محمَّد الخفاف الأَنْطَاكي،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6339

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ باب حظر الحلف بالآباء ووجوب الحلف بالله، وحظر الحلف إلَّا به عَزَّ وَجَلَّ (1) / (2). _________ (1) في (ل): تبارك وتعالى. (2) (ل 5/ 81/ أ). · حديث 6340

6340 - حدثنا محمَّد بن عبد الرحمن (1) ابن أخي حسين الجعفي -بدمشق-، وأحمد بن عبد الحميد الحارثي (2)، قالا: حدثنا أبو أُسامة (3)، قال: حدثنا الوليد بن كثير المخزومي (4)، قال: حدثني نافع مولى [عبد الله] بن عمر، عن ابن عمر أنَّه حدثهم (5) أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أدرك عمر -رضي الله عنه- وهو يحلف بأبيه فلما سمعه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "مهلا، فإن الله قد نهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من حلف فليحلف بالله أو ليسكت" (6). رواه روح بن عبادة عن عبيد الله بن الأخنس، عن نافع، عن ابن عمر قال: "أدرك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عمر -رضي الله عنه- في ركب. . ." وذكر الحديث (7) / (8). _________ (1) ابن الحسن الجُّعْفي، الكوفي نزيل دمشق. (2) أبو جعفر الكوفي. قال الذهبي: "المحدث الصدوق". مات سنة تسع وستين ومائتين. [السير (12/ 508)]. (3) حماد بن أُسامة بن زيد القرشي مولاهم، الكوفي. (4) أبو محمَّد المدني، ثمَّ الكوفي. (5) في (ل): أن ابن عمر حدثهم. (6) أخرجه مسلم من طريق أبي أسامة بإسناده. دون سياق متنه. [الموضع الأوّل]. (7) لم أقف على من وصله. (8) (ل 5/ 83 /ب).

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6340

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ باب [بيان] ما يجب أن يقول الحالف إذا حلف باللات والعزى خطأ، وبيان [كفارة] من يقول [لآخر]: تعال أقامرك. · حديث 6341

6341 - حدثنا محمَّد بن إسحاق بن سَبُّوْيَه (1) السِّجْزي -بمكة-، وأحمد بن يوسف السُّلَمي، قالا: حدثنا عبد الرزاق (2)، قال: أخبرنا مَعْمَر (3)، عن الزهري، عن حُمَيْد بن عبد الرحمن (4)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من حلف فقال في حَلِفِه: واللَّات والعُزَّى، فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه تعال أُقامرك فليتصدق بشيء" (5). _________ (1) بفتح السين المهملة -وقيل المعجمة- وضم الموحدة المشددة، وسكون الواو، وفتح المثناة تحت، تليها هاء. [كذا في توضيح المشتبه (5/ 289). (2) الحديث في "مصنفه" [الأيمان والنذور/ باب الأيمان، ولا يحلف إلا بالله/ ح 15931 (8/ 469)]. وليس فيه "والعزى". وقد نَبَّه الإمام مسلم على أن الأوزاعي انفرد بزيادة "والعزى" عن يونس ومعمر. وهي ثابتة في النسختين من مستخرج أبي عوانة. (3) ابن راشد الأزدي. (4) ابن عوف الزهري. (5) أخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق به. دون سياق متنه. [الأيمان/ باب من حلف باللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله./ ح 5 (3/ 1268)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [التفسير/ باب {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى} / ح 4860 (8/ 478)].

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمَّد بن إسحاق بن سَبُّوْيَه السِّجْزي -بمكة-، وأحمد بن يوسف السُّلَمي،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6341

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ باب [بيان] ما يجب أن يقول الحالف إذا حلف باللات والعزى خطأ، وبيان [كفارة] من يقول [لآخر]: تعال أقامرك. · حديث 6342

6342 - حدثنا محمَّد بن عوف الحمصي (1)، قال: حدثنا [ص:20] أبو المغيرة (2)، قال: حدثنا الأوزاعي (3)، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن ابن عوف]، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من حلف منكم فقال في حلفه: باللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله. ومن قال لصاحبه: تعال أُقامرك فليتصدق" (4). _________ (1) هو محمَّد بن عوف بن سفيان الطائي، أبو جعفر الحمصي. (2) عبد القدوس بن الحجاج الخَوْلاني. (3) عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو. (4) أخرجه مسلم من طريق الأوزاعي به. دون سياق متنه. [الموضع السابق].

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حميد بن عبد الرحمن ابن عوف]، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← [ص:20] أبو المغيرة ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6342

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ باب [بيان] ما يجب أن يقول الحالف إذا حلف باللات والعزى خطأ، وبيان [كفارة] من يقول [لآخر]: تعال أقامرك. · حديث 6343

6343 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب (1)، قال: أخبرني يونس بن يزيد (2)، عن ابن شهاب (3)، قال: أخبرني حميد [بن عبد الرحمن بن عوف] أن أبا هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من حلف منكم فقال في حلفه: باللات *والعزى*، فليقل: لا إله إلا الله. ومن قال لصاحبه: تعال أُقامرك فليتصدق" (4). _________ (1) عبد الله بن وهب بن مسلم. (2) ابن أبي النجاد الأيلي. (3) في (ل): عن الزهري. (4) أخرجه مسلم من طريق ابن وهب به. [(3/ 1267]. وليس فيه "والعزى". وقد نَبَّه الإمام مسلم على أن الأوزاعي انفرد بزيادة "والعزى" عن يونس ومعمر. وكلمة "والعزى" ساقطة من (ل). وفي مستخرج أبي نعيم [الأيمان/ باب كفارة من حلف باللات والعزى] من طريق حرملة بن يحيى عن ابن وهب. أُثبتت كلمة "والعزى" في اللحق.

حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6343

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ باب [بيان] ما يجب أن يقول الحالف إذا حلف باللات والعزى خطأ، وبيان [كفارة] من يقول [لآخر]: تعال أقامرك. · حديث 6344

6344 - حدثنا عَلَّان القَرَاطيسي (1) -بواسط-، وعمار بن [ص:21] رجاء (2)، قالا: حدثنا يزيد بن هارون (3)، قال: أخبرنا (4) هشام بن حسان (5)، عن الحسن (6)، عن عبد الرحمن بن سمرة / (7) عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغي (8) " (9). قال علان: "بالطواغيت". رواه أحمد عن بندار عن عبد الأعلى عن هشام، بمثله، "بالطواغي" (10). *و* قال: "إذا حلف أحدكم على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير" (11). [ص:22] باب [بيان] وجوب حنث اليمين إذا رأى الحالف خيرًا منها وكفارتها، وعلى أن الكفارة قبل الحانث. _________ (1) هو علي بن عبد الله بن موسى، و "عَلَّان" لقبٌ له. (2) أبو ياسر التَّغْلِبي الأَسْتَراباذي. (3) ابن زاذان السُّلَمِي مولاهم. (4) في (ل): حدثنا. (5) الأزْدي الفُرْدُوسي -بالقاف وضم الدال-. (6) ابن أبي الحسن البصري. (7) (ل 5/ 84 /أ). (8) الطواغي: جمع طاغية، ويشبه أن يريد به مَنْ طغى من الكفار وجاوز القدر في الشر: أي عظمائهم. ويجوز أن يريد الأوثان أيضًا، كما ورد في الحديث: طاغية بني فلان. أي: ما يعبدونه. [ينظر: المجموع المغيث -لأبي موسى المديني (2/ 357)]. (9) أخرجه مسلم من طريق هشام بن حسان به. [الموضع الأوّل / ح 6]. (10) في (ل): الطواغي. (11) لم أقف على من وصله، ويحتمل أن أبا عوانة يريد بأحمد: شيخه أحمد بن سعيد الدارمي. فقد علق عنه في غير هذا الموضع [ح 6485]. وحدث الدارمي عن بندار.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنِ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← علان القراطيسي بواسط، وعمار بن رجاء،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6344

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ أبواب في الأيمان ‹ باب [بيان] ما يجب أن يقول الحالف إذا حلف باللات والعزى خطأ، وبيان [كفارة] من يقول [لآخر]: تعال أقامرك. · حديث 6345

6345 - حدثنا عمار بن رجاء (1)، قال: حدثنا يزيد بن هارون (2)، قال: حدثنا هشام بن حسان ح وحدثنا محمَّد بن إسماعيل الصائغ (3) [بمكة]، قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي (4)، قال: حدثنا هشام بن حسان (5)، عن الحسن (6)، عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إنْ أُعْطِيْتَهَا عن مسألة وُكِلْت إليها (7)، وإنْ أُعْطِيْتَهَا عن غير مسألة أُعِنْت عليها. وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير" (8). _________ (1) التَّغْلبي. (2) ابن زاذان السُّلمي. (3) هو محمَّد بن إسماعيل بن سالم، القرشي مولاهم، أبو جعفر البغدادي، نزيل مكة. (4) هو عبد الله بن بكر بن حبيب. (5) الأزدي القُرْدُسي. (6) ابن أبي الحسن البصري. (7) أي: أسلمت إليها ولم يكن معك إعانة. قاله القاضي عياض. [شرح النوويّ على صحيح مسلم (12/ 285)]. (8) أخرجه مسلم من طريق هشام بن حسان به. دون سياق متنه. [الأيمان / باب ندب = [ص:23] = من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرًا منها، أن يأتي الذي هو خير، ويكفر عن يمينه. / ح 19 (3/ 1274)]. والحديث رواه البخاري أيضًا [الأيمان والنذور] باب قول الله تعالى {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ في أَيْمَانِكُمْ} ح 6622 (11/ 525)].

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنِ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ السَّهْمِيُّ ← وحدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ بمكة ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 6345