Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ بيان أسماء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأنه ليس بعده نبي، وأنه بعثه (1) رحمة، يرحم الله عز وجل [به] (2) من يشاء من عباده، وينفي به الكفر، ويتوب على من يشاء من عباده، وأن الله تعالى قه سمّاه باسمين من أسمائه عز وجل، لا شريك له في ملكه _________ (1) في · حديث 10093

10093 - حدثنا ابن أبي عاصم النّبيل أحمد بن عمر وابن الضحاك (1)، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي، قال: حدثنا سفيان. [ح] (2). وحدثنا أبو داوود الحراني، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان، ح. [ص:72] وحدثني أبو بشر، حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا سفيان (3). كلهم قالوا: عن الزّهري، بمثله (4). _________ (1) ابن مخلد الشيباني، أبو بكر، ت/287 هـ. قال ابن أبي حاتم: سمعت منه، وكان صدوقًا. وقال أبو العباس النسوي: وكان ثقة نبيلا معمرًا. وقال العراقي: إمام ثقة حافظ مصنف، لا يجهل مثله. وذلك في رده على ابن القطان في قوله عن ابن أبي عاصم: لا أعرفه. انظر: الجرح والتعديل (13/ 67/ ترجمة 120)، وذيل ميزان الاعتدال (ص 46، ترجمة 767)، والسير (3/ 430 - 439 / ترجمة 215)، ولسان الميزان (7/ 18، 19، ترجمة 144). (2) من نسخة (ل). (3) ابن عيينة هو موضع الالتقاء في كل الطرق السابقة. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10092).

ابن أبي عاصم: لا أعرفه. انظر: الجرح ← ذلك في رده على ابن القطان في قوله ← العراقي: إمام ثقة حافظ مصنف، لا يجهل مثله. ← أبو العباس النسوي: وكان ثقة نبيلا معمرًا. ← منه، وكان صدوقًا. ← ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ← الزّهري، بمثله ابن مخلد الشيباني، أبو بكر، ت/287 هـ. ← سُفْيَانَ كُلُّهُمْ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← أَبُو بِشْرِ: ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← أبو داوود الحراني، ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، ← ابن الضحاك ← ابن أبي عاصم النّبيل أحمد بن عمر

Hadith 10093

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ بيان أسماء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأنه ليس بعده نبي، وأنه بعثه (1) رحمة، يرحم الله عز وجل [به] (2) من يشاء من عباده، وينفي به الكفر، ويتوب على من يشاء من عباده، وأن الله تعالى قه سمّاه باسمين من أسمائه عز وجل، لا شريك له في ملكه _________ (1) في · حديث 10094

10094 - حدثنا علي بن حرب، حدثنا سفيان [بن عيينة] (1)، بإسناده، مثله، غير أنه قال: "والماحي الذي يمحو (2) بي الكفر". قال: "وأنا العاقب الذي ليس بعدي نبي" (3). _________ (1) زيادة من نسخة (ل)، وسفيان هو موضع الالتقاء. (2) هكذا في الأصل ونسختي (ل)، (هـ). ولعله سبق قلم؛ فسيأتي في الحديثين التاليين بلفظ: يمحو الله. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10092). فوائد الاستخراج: صراحة رفع تفسير (العاقب)، في رواية علي بن حرب هذه عن سفيان بن عيينة. وقد تابعه على ذلك سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، عن سفيان به، عند الترمذي في سننه -كتاب الأدب، باب ما جاء في أسماء النبي -صلى الله عليه وسلم- (5/ 124 / حديث رقم 2840).

Hadith 10094

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ بيان أسماء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأنه ليس بعده نبي، وأنه بعثه (1) رحمة، يرحم الله عز وجل [به] (2) من يشاء من عباده، وينفي به الكفر، ويتوب على من يشاء من عباده، وأن الله تعالى قه سمّاه باسمين من أسمائه عز وجل، لا شريك له في ملكه _________ (1) في · حديث 10095

10095 - حدثنا أحمد بن يوسف السّلمي، وأبو إسحاق عبد الجبار ابن كثير الرَقِّي (1) جليس هلال بن العلاء، وإسحاق بن إبراهيم الدبري، [ص:73] قالوا: حدثنا عبد الرزاق (2)، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن محمد بن جبير ابن مُطعِم، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن لي أسماء: أنا أحمد، وأنا محمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب". قلت للزهري: وما العاقب؟ قال: الذي ليس بعده نبي (3). _________ (1) الحنظلي، اسم جده: سنان، روى عنه أبو حاتم، وقال عنه: شيخ. انظر: الجرح والتعديل (6/ 33 ترجمة 174). (2) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10092)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (125/ الطريق الثاني). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية معمر كاملا، ومسلم ساق إسنادها، ونبه على تفسير الزهري للعاقب، ونبه أيضا بلفظ: (... يمحو الله بي الكَفَرَةَ).

الذي ليس بعده نبي الحنظلي، اسم جده: سنان، روى عنه أبو حاتم، ← العاقب". قلت للزهري: وما العاقب؟ ← الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَی قَدَمِي ← الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْکُفْرَ ← مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ، ← إن لي أسماء ← أَبِيهِ ← محمد بن جبير ابن مطعم ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، ← أبو إسحاق عبد الجبار ابن كثير الرَقِّي جليس هلال بن العلاء، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

Hadith 10095

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ بيان أسماء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأنه ليس بعده نبي، وأنه بعثه (1) رحمة، يرحم الله عز وجل [به] (2) من يشاء من عباده، وينفي به الكفر، ويتوب على من يشاء من عباده، وأن الله تعالى قه سمّاه باسمين من أسمائه عز وجل، لا شريك له في ملكه _________ (1) في · حديث 10096

10096 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب (1)، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن محمد بن جُبير بن مُطعم، عن أبيه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب"، والعاقب: الذي ليس بعده أحد، وقد سمّاه (2) الله عز وجل رؤوفا رحيما (3). _________ (1) ابن وهب هو موضع الالتقاء. (2) في الأصل ونسخة (هـ): (وقد سمى). والتصويب من نسخة (ل) وصحيح مسلم. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10092)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (125). = [ص:74] = فوائد الاستخراج: زيادة لفظ: (خمسة) وهي ثابتة في صحيح البخاري من طريق مالك عن ابن شهاب، به. انظر تخريج رقم (10092). قال ابن حجر: (والذي يظهر أنه أراد: أن لي خمسة أسماء أختص بها، لم يسم بها أحد قبلي، أو معظمة، أو مشهورة في الأمم الماضية، لا أنه أراد الحصر فيها). فتح الباري (6/ 556). - زيادة لفظ: (والعاقب) الدال على أن تفسير العاقب مدرج. والله أعلم. تنبيه: قوله: "وقد سماه الله ... " مدرج من قول الزهري، كما قاله البيهقي، ووافقه عليه ابن حجر. انظر: الدلائل (1/ 154)، والفتح (6/ 557).

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

Hadith 10096

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ بيان أسماء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأنه ليس بعده نبي، وأنه بعثه (1) رحمة، يرحم الله عز وجل [به] (2) من يشاء من عباده، وينفي به الكفر، ويتوب على من يشاء من عباده، وأن الله تعالى قه سمّاه باسمين من أسمائه عز وجل، لا شريك له في ملكه _________ (1) في · حديث 10097

10097 - حدثنا أبو الحسين بن خالد بن خلي الحمصي، حدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه (1)، ح. وحدثنا أبو الجماهر، وأبو أمية، قالا: حدثنا أبو اليمان (2)، أخبرنا شعيب، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعِم قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن لي أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب" (3). _________ (1) شعيب هو موضع الالتقاء، في هذا الطريق. (2) أبو اليمان هو موضع الالتقاء، في هذا الطريق. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10092)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (125/ الطريق الثاني). = [ص:75] = فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية شعيب، ومسلم ساق إسنادها، ونبه على بعض كلماتها.

مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← وحدثنا أبو الجماهر، وأبو أمية، ← أَبِيهِ ← بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ ← أبو الحسين بن خالد بن خلي الحمصي

Hadith 10097

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ بيان أسماء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأنه ليس بعده نبي، وأنه بعثه (1) رحمة، يرحم الله عز وجل [به] (2) من يشاء من عباده، وينفي به الكفر، ويتوب على من يشاء من عباده، وأن الله تعالى قه سمّاه باسمين من أسمائه عز وجل، لا شريك له في ملكه _________ (1) في · حديث 10098

10098 - حدّثنا ابن المنادي، حدّثنا يونس بن محمّد، حدّثنا إبراهيم ابن سعد، عن ابن شهاب (1)، عن محمّد بن جبير بن مُطعِم، عن أبيه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن لي أسماء: أنا محمّد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الّذي يمحو الله بي الكفر، وأنا العاقب"، والعاقب: [الذي] (2) ليس بعده نبي (3) (4). _________ (1) ابن شهاب هو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل). (3) في نسخة (هـ) حديث زائد وهو: حدّثنا إسحاق بن الحسن الطحان المصري، حدّثنا محمد بن المبارك، قال: سمعت رجلا يقول لمالك: أخبرك ابن شهاب، عن محمّد بن جبير، عن أبيه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لي خمسة أسماء: أنا محمّد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الّذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الّذي يحشر النَّاس على قدمي، وأنا العاقب". وعليه إشارة (لا - إلى). وشيخ أبي عوانة لم أقف له على ترجمة، وكذلك الرَّجل المبهم لم أقف على من عينه، إِلَّا أنه لا يضر في الإسناد؛ لأنه ليس من السلسلة، وإنّما هو سأل الإمام مالك، فأجابه الإمام مالك بنعم، فقد روى ابن عبد البرّ هذا الحديث، عن أبي بكر النيسابوري، عن إسحاق بن الحسن المصري -شيخ أبي عوانة- به، وفي آخره: (قال: نعم). التمهيد (9/ 152). (4) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10092).

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إبراهيم ابن سَعْدٍ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ الْمُنَادِي،

Hadith 10098

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ بيان أسماء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأنه ليس بعده نبي، وأنه بعثه (1) رحمة، يرحم الله عز وجل [به] (2) من يشاء من عباده، وينفي به الكفر، ويتوب على من يشاء من عباده، وأن الله تعالى قه سمّاه باسمين من أسمائه عز وجل، لا شريك له في ملكه _________ (1) في · حديث 10099

10099 - حدّثنا يزيد بن سنان، حدّثنا أحمد بن صالح، قال: قرأت على عبد الله بن نافع (1)، قال: حدثكم مالك، عن ابن شهاب (2)، عن محمّد بن جبير بن مُطعِم، عن أبيه، أنه أخبره عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمثله (3). _________ (1) ابن أبي نافع، المخزومي مولاهم، أبو محمّد، المدني. (2) ابن شهاب هو موضع الالتقاء. (3) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10092).

أَبِيهِ أَنَّهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← حدثكم مالك، ← عَلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

Hadith 10099

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ بيان أسماء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأنه ليس بعده نبي، وأنه بعثه (1) رحمة، يرحم الله عز وجل [به] (2) من يشاء من عباده، وينفي به الكفر، ويتوب على من يشاء من عباده، وأن الله تعالى قه سمّاه باسمين من أسمائه عز وجل، لا شريك له في ملكه _________ (1) في · حديث 10100

10100 - حدّثنا محمّد بن عقيل، حدثنا حفص (1)، قال: حدثني إبراهيم (2)، عن عمر بن سعيد (3) -أخي سفيان الثّوريّ، أكبر منه- عن سليمان الأعمش (4)، عن عمرو بن مرّة عن أبي عبيدة (5)، عن أبي موسى، أنه قال: سمّى لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نفسه [ص:77] فقال: "أنا محمّد، وأحمد، و (6) المقَفِّي (7)، والحاشر، ونبي الرّحمة، ونبي الملحمة" (8). _________ (1) ابن عبد الله بن راشد السلمي. (2) ابن طهمان، الخراساني، أبو سعيد، سكن نيسابور. (3) ابن مسروق، الثّوريّ، أخو سفيان الثّوريّ. وثقه العجلي، والنسائي، وأبو حاتم، والدارقطني، وابن حجر. انظر: الثقات للعجلي (358 / ترجمة 1233)، والجرح والتعديل (6/ 110/ ترجمة 584)، وتهذيب التهذيب (7/ 399 / ترجمة 753). (4) سليمان الأعمش هو موضع الالتقاء. (5) هو عامر بن عبد الله بن مسعود الهذلي. (6) حرف الواو ساقط من نسخة (ل). (7) المقفَّى: المولِّي الذاهب، وقد قفى يقفي فهو مقف، يعني: أنه آخر الأنبياء، المتبع لهم، فإذا قفى فلا نبي بعده. النهاية (4/ 94)، وانظر: المجموع المغيث (2/ 741)، وشرح النووي (15/ 105). (8) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب في أسمائه -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1828/ حديث رقم 126). وفيه: (نبي التوبة) بدل (نبي الملحمة) الّتي عند أبي عوانة، انظر الإحالة السابقة. فوائد الاستخراج: - (نبي الملحمة) وهي صحيحة بمجموع طرقها، وفي معناها قولان: أحدهما: نبي القتال، وهو كقوله الآخر: بعثت بالسيف. الثّاني: نبي الصلاح وتأليف النَّاس، كان يؤلف الأمة. وقد لحم الأمر: إذا أحكمه وأصلحه. المجموع المغيث (3/ 117)، وانظر النهاية (4/ 239، 240).

سمّى لنا رسول الله نفسه [ص:77] ← أَبِي مُوسَى أَنَّهُ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← عمر بن سعيد -أخي سفيان الثّوريّ، أكبر منه- ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَفْصٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ،

Hadith 10100

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ بيان أسماء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأنه ليس بعده نبي، وأنه بعثه (1) رحمة، يرحم الله عز وجل [به] (2) من يشاء من عباده، وينفي به الكفر، ويتوب على من يشاء من عباده، وأن الله تعالى قه سمّاه باسمين من أسمائه عز وجل، لا شريك له في ملكه _________ (1) في · حديث 10101

10101 - حدّثنا يزيد بن سنان، حدّثنا الحسن بن عمر ابن شقيق (1)، ح. [ص:78] وحدثني مسرور بن نوح، حدّثنا عثمان بن أبي شيبة، قالا: حدّثنا جرير (2)، عن الأعمش، عن عمرو بن مرّة، عن أبي عبيدة، عن أبي موسى، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يسمي لنا نفسه أسماءً، فقال (3): "أنا محمّد، وأحمد، والمُقَفّي، والحاشِر، ونبي الرّحمة، ونبي الملحمة" (4). قال مسرور: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة، يقول: هذا حديث جرير (5)، عن الأعمش، لا أظنّ رواه غيره (6). _________ (1) الجرمي، أبو علي، البصري، نزيل الري، ت / 232 هـ تقريبًا. قال البخاريّ، وأبو حاتم، وصالح جزرة، وابن حجر: صدوق. = [ص:78] = انظر: الجرح والتعديل (3/ 25/ ترجمة 104)، وتأريخ بغداد (7/ 355، 356 / ترجمة 3876)، وتقريب التهذيب (240/ ترجمة 1275). (2) جرير هو موضع الالتقاء. (3) في نسخة (ل): (قال). (4) تقدّم تخريجه، وفوائد الاستخراج، انظر الحديث رقم (10100). (5) جرير هو موضع الالتقاء. وفي نسخة (ل): هذا الحديث لجرير. (6) لكن الطرق الّتي ساقها أبو عوانة هنا عن الأعمش ترد هذا الظن. وقد روى ابن أبي شيبة الحديث في مصنفه (11/ 457/ حديث رقم 11793) عن الفضل ابن دكين، عن المسعودي، عن عمرو بن مرّة، به. ولم يسقه من طريق الأعمش.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← مسرور بن نوح ← الحسن بن عمر ابن شقيق ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

Hadith 10101

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ بيان أسماء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأنه ليس بعده نبي، وأنه بعثه (1) رحمة، يرحم الله عز وجل [به] (2) من يشاء من عباده، وينفي به الكفر، ويتوب على من يشاء من عباده، وأن الله تعالى قه سمّاه باسمين من أسمائه عز وجل، لا شريك له في ملكه _________ (1) في · حديث 10102

10102 - حدّثنا أحمد بن محمّد بن عثمان الثقفي أبو عمرو الدمشقي، حدّثنا محمّد بن شعيب بن شابور، ح. وحدثنا العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرنا محمّد بن شعيب، أخبرنا شيبان بن عبد الرّحمن، عن سليمان بن مهران الأعمش (1)، عن عمرو ابن [ص:79] مُرة، عن أبي عبيدة، عن أبي موسى الأشعري، قال: "علمنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أسماءً، فقال: "أنا محمّد، وأحمد، والمُقَفِّي، والحاشر، ونبي الرّحمة، ونبي الملحمة" (2). _________ (1) سليمان بن مهران هو موضع الالتقاء. (2) تقدّم تخريجه، وفوائد الاستخراج، انظر الحديث رقم (10100).

"علمنا رسول الله أسماءً، ← أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← عمرو ابن [ص:79] مُرة، ← سُلَيْمَانَ بْنَ مِهْرَانَ الْأَعْمَشَ ← شَیْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، ← أحمد بن محمّد بن عثمان الثقفي أبو عمرو الدمشقي،

Hadith 10102

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ بيان أسماء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأنه ليس بعده نبي، وأنه بعثه (1) رحمة، يرحم الله عز وجل [به] (2) من يشاء من عباده، وينفي به الكفر، ويتوب على من يشاء من عباده، وأن الله تعالى قه سمّاه باسمين من أسمائه عز وجل، لا شريك له في ملكه _________ (1) في · حديث 10103

10103 - حدّثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي، حدّثنا أبي، حدّثنا جعفر بن عون، حدّثنا مسعر، عن عمرو بن مرّة (1)، بإسناده، مثله [سواء] (2). _________ (1) عمرو بن مرّة هو موضع الالتقاء. (2) زيادة من نسخة (ل)، والحديث تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (10100).

مِسْعَرٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← أَبِي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ

Hadith 10103

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب ‹ بيان أسماء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأنه ليس بعده نبي، وأنه بعثه (1) رحمة، يرحم الله عز وجل [به] (2) من يشاء من عباده، وينفي به الكفر، ويتوب على من يشاء من عباده، وأن الله تعالى قه سمّاه باسمين من أسمائه عز وجل، لا شريك له في ملكه _________ (1) في · حديث 10104

10104 - حدّثنا يونس بن حبيب، حدّثنا أبو داوود، قال: حدّثنا المسعودي (1)، عن عمرو بن مرّة (2)، عن أبي عبيدة، عن أبي موسى، قال (3): سمى لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نفسه [أسماء (4)]: منها ما حفظنا، فقال: "أنا محمّد، وأحمد، والمُقَفِّي، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الملحمة" (5). _________ (1) هو عبد الرّحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، الكوفي، المسعودي. (2) عمرو بن مرّة هو موضع الالتقاء. (3) كلمة (قال) ساقطة من نسخة (ل). (4) من نسخة (ل). (5) تقدّم تخريجه، وفوائد الاستخراج، انظر الحديث رقم (10100).

سمى لنا رسول الله نفسه منها ما حفظنا، ← اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْمَسْعُودِيِّ ← أبو داوود ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

Hadith 10104