Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

177 - حَدثنا ابن أبي رَجاء (1)، حدثنا وكيع بن الجَرَّاح، عَن الأعمش، عن أبي وَائلٍ (2)، عَن عبد الله قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ حَلَفَ على يَمِينِ صَبْرٍ (3) لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ -وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ- لَقِيَ الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانٌ". فَدَخَلَ الأشْعَثُ بن قَيسٍ فَقال: ما يُحَدِّثكم أبو عبد الرحمن؟ قلنا: كَذَا وَكَذَا. قال: صَدَقَ، فِيَّ نَزَلَتْ، خَاصَمْتُ رَجُلًا (4) إلى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- في أَرْضٍ لَنَا، قال: "بَيِّنَتُكَ". قلتُ: لَيْسَتْ لِي بَيِّنَةٌ. قال: "فَيَمِيْنُهُ". قلتُ: إِذًا يَحْلِف. قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- عندَ ذلك: "مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْر (5) [ص:303] لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ -وَهُوَ فِيها فَاجِرٌ- لَقِيَ الله وَهُو عَليهِ غَضْبَانٌ، فَنَزَلَتْ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} إلى قوله: {وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (77)} (6) " (7). _________ (1) أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء الثَغْري المصيصي. (2) شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي. (3) قال النووي: "هي بإضافة يمين إلى صبر، ويمين الصبر هي التي يحبس الحالف نفسه عليها (أو يُلزم بها عند حكم ونحوه) ... وهو فيها فاجر أي: متعمد الكذب، وتسمى اليمين الغَموس". شرح صحيح مسلم (2/ 121، 160). (4) وهذا الرجل هو ابن عمه كما بينته رواية البخاري، واسمه: معدان -أو جرير- بن الأسود بن معد يكرب الكندي، ويلقب بالجَفشيش. انظر: فتح الباري (5/ 41 و 11/ 569)، الإصابة لابن حجر (1/ 491). (5) في (م) و (ك): "يمينٍ صبرًا". (6) سورة آل عمران- الآية (77). (7) أخرجه البخاري في مواضع من صحيحه، منها: في كتاب الشرب والمساقاة -باب الخصومة في البئر، والقضاء فيها (5/ 41 ح 2356) من طريق أبي حمزة السكري عن الأعمش به، وفي كتاب الخصومات -باب كلام الخصوم بعضهم في بعض (الفتح 5/ 88 ح 3416) من طريق أبي معاوية عن الأعمش به، وفي كتاب الشهادات- باب يحلف المدعى عليه حيثما وجبت عليه اليمين ... (الفتح 5/ 336 ح 2673) من طريق عبد الواحد بن زياد عن الأعمش به. وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار (1/ 122 ح 220) من طريق ابن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم وابن نمير كلهم عن وكيع به. وأخرجه أيضًا من طريق ابن نمير عن أبي معاوية عن الأعمش به (ح 220). فائدة الاستخراج: جاء وكيع عند مسلم مهملًا، وبيَّنه المصنِّف بأنه: ابن الجراح.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← ابن أبي رجاء

178 - حَدثنا الحسن بن عَفَّان، حدثنا ابن نُمَيرٍ (1)، عن الأعمشِ، عن شقيقٍ قال: قال عبد الله: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمينِ صَبْرٍ (2) لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ -وَهُوَ فِيْهَا فَاجِرٌ- لَقِيَ الله وَهُوَ [ص:304] عَلَيْهِ غَضْبَانٌ" (3). _________ (1) عبد الله بن نمير الهَمْدَاني. (2) في (م): "يمينٍ صبرًا". (3) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (10/ 178) من طريق أبي العباس محمد بن يعقوب عن الحسن بن عفان عن ابن نمير به.

شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

179 - حَدثنَا أبو داودَ الحرَّاني، حدثنا وَهبُ بن جَرير (1)، ح وَحدثَنا أبو قِلابَة (2)، حدثنا أبو زيد الهرَوِيُّ (3) كِلاهُمَا عن شُعْبَةَ، عن الأعمش بِإِسْنَادِهِ نَحْوَه (4). _________ (1) ابن حازم بن زيد الأزدي، ووقع في (م): "أبو وهب بن جرير" ولعله سبق قلم. (2) عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي البصري. (3) في (م): "أبو يزيد" وهو خطأ، وهو: سعيد بن الربيع الحَرَشي العامري البصري، والهروي بفتح الهاء والراء المهملة، نسبة إلى بلدة هَراة، إحدى بلاد خراسان، وأبو زيد المنسوب إليها ليس منها، وإنما قيل له: هَرَويٌّ؛ لأنه كان يبيع الثياب الهروية. انظر: الأنساب للسمعاني (12/ 324 - 325)، تهذيب الكمال (10/ 429). (4) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الشهادات- باب قول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ ...} , (الفتح 5/ 339 ح 2676) من طريق محمد بن جعفر عن شعبة به، وأخرجه في كتاب الأيمان والنذور -باب عهد الله عز وجل (الفتح 11/ 553 ح 6659) من طريق ابن أبي عدي عن شعبة عن الأعمش ومنصور كلاهما عن أبي وائلٍ به. ولم يخرجه مسلم من طريق شعبة، وقد أخرجه في كتاب الإيمان -باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار (1/ 123 ح 221) من طريق جرير عن منصور عن أبي وائل به، وأخرجه أيضًا (ح 222) من طريق سفيان عن عبد الملك بن أعين وجامع بن راشد كلاهما عن أبي وائلٍ به.

الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← أبو زيد الهروي كلاهما ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

180 - حدثنا محمد بن عبيد الله بن المُنَادِي، حدثنا وَهْبُ بن جَرير، حدثنا شعبةُ، عن الأعمش، عن سليمان بن مُسْهِرٍ (1)، عن خَرَشَة بن الحُرِّ (2) عن أبي ذر قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُم الله يَومَ القِيَامَةِ، ولا يَنْظُرُ إِلَيهِمْ، وَلا يُزَكِّيهم، وَلَهُمْ عَذَابٌ أليمٌ: المنَّانُ بِمَا أَعْطَى، والمُسْبِلُ إِزَارَهُ وَالمُنَفِّقُ سلْعَتَهُ بِالحَلِفِ الكَاذِبِ -أو الفَاجِرِ-" (3). _________ (1) الفزاري الكوفي. (2) خَرَشَة -بفتحات والشين المعجمة- بن الحُر -بضم المهملة- الفزاري، قال أبو داود: "له صحبة"، وقال العجلي: "من كبار التابعين". التقريب (1707). (3) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار والمن بالعطية وتنفيق السلعة بالحلف ... (1/ 102 ح 171) عن بشر بن خالد، عن محمد بن جعفر عن شعبة به. فائدة الاستخراج: 1 - ذكر مسلم طرفًا من المتن وأحال بباقيه، وميَّز المصنِّف اللفظ المحال عليه. 2 - جاء ذكر الأعمش عند مسلم باسمه: سليمان مهملًا.

اَبِیْ ذَرٍّ ← خَرَشَةَ بْنِ الْحَرِّ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي،

181 - حدثنا السُّلَمي، وأبو أُمَيَّة، وإسْحاق بن سَيَّار (1)، قَالوا: حدثنا عبيد الله بن موسى (2)، أخبرنا شَيْبَانُ (3)، عَن الأعمش بِإِسْنادِهِ نَحوَهُ. [ص:306] وَقَال: "المنَّانُ الذي لا يُعْطِي شَيْئًا إلا مَنَّهُ، والمُنَفّقُ سِلْعَتَهُ بِالحَلِفِ الفَاجِر". ولم يَذكر شَيْبان: "ولا يَنظُرُ إليهِمْ" فَقَطْ (4). ذَكَرَ محمد بن يحيى (5)، عن عبد الرزَّاق (6)، عَن الثَّوْري، عَن الأعمش بِإسنادِه (7). _________ (1) ابن محمد النصيبي. (2) ابن باذام العبسي. (3) ابن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحْوي المؤدب. (4) لم أجد من أخرجه من طريق شيبان. (5) ابن عبد الله الذهلي. (6) ابن همام الصنعاني، ولم أجد الحديث في مصنَّفه. (7) وصله مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار ... (1/ 102 ح 171) من طريق يحيى القطان، عن سفيان الثوري، عن الأعمش به. ووصله الإمام أحمد في "المسند" (5/ 158) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق، كلاهما عن الثوري، عن الأعمش به. وانظر إتحاف المهرة، (14/ 116 - 117). ووصله أيضًا أبو نعيم الأصبهاني في "الحلية" (7/ 130) من طريق أبي قرة عن الثوري، به.

الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانُ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← السلمي وأبو أمية وإسحاق بن سيار

182 - حَدثنا علي بن حربٍ، حدثنا أبو مُعَاويةَ (1)، عَن الأعمش، عن أبي حَازَم (2)، ح وحَدثنا الصَّغَاني، حدثنا ابن نُمَير (3)، حدثنا وكيعٌ، حدثنا الأعمشُ، عَن أبي حازَم، عَن أبي هُريرة قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "ثَلاثَةٌ [ص:307] لا يُكَلّمُهُم الله يَومَ القِيامَةِ، وَلا يزكِّيهم، وَلَهُمْ عَذابٌ أليمٌ: شَيخٌ زَانٍ، وَمَلِكٌ كَذَّابٌ، وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِر" (4). _________ (1) محمد بن خازم الضرير الكوفي، ثقة في حديثه عن الأعمش. (2) سلمان الأشجعي الكوفي، مولى عزَّة الأشجعية الكوفية. (3) محمد بن عبد الله بن نُمَير الهَمْدَاني. (4) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار والمن بالعطية وتنفيق السلعة بالحلف ... (1/ 102 ح 172) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع وأبي معاوية كلاهما عن الأعمش به. وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (1/ 552) من طريق ابن أبي الخيبري عن وكيع به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الصَّغَانِيُّ ← أَبِي حَازِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

183 - حَدثَنا يونس بن حبيب وعَمَّارُ بن رجاءٍ (1) قالا: حدثنا أبو داود (2) حدثنا شُعْبَةُ، عن علي بن مُدْرِكٍ (3) قال: سمعتُ أبا زُرْعَة بن عَمرو بن جَرير يُحدِّثُ عن خَرَشَةَ بن الحُرِّ، عن أبي ذرٍ قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "ثَلاثَةٌ لا يَنظُرُ الله إِلَيهِمْ يَومَ القِيامَةِ، وَلا يُكَلّمُهُمْ، وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ". قُلتُ: يا رسولَ الله مَنْ هؤلاءِ فَقَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا؟ فَقَالَ: "المنَّانُ، وَالمسْبِلُ إِزَارَهُ وَالمنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالحَلِفِ الكاذِبِ" (4). _________ (1) التغلبي، أبو ياسر الأستراباذي. (2) الطيالسي، سليمان بن داود بن الجارود، والحديث في مسنده (ص: 63) عن شعبة به. (3) النخعي الوَهْبِيلي الكوفي، أبو مدرك. (4) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار، والمن بالعطية، وتنفيق السلعة بالحلف (1/ 102 ح 171) من طرق عن محمد بن جعفر عن شعبة به.

اَبِیْ ذَرٍّ ← خَرَشَةَ بْنِ الْحَرِّ ← أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، ← عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وعمار بن رجاء

184 - حدثنا محمد بن إسماعيل المكي (1)، حدثنا عفَّان (2)، ح وَحدثنا أبو أُمية، حدثنا أبو الوليْدِ (3)، وَأبو عمر (4) قالوا (5): حدثنا شُعْبَةُ عن عَليِّ بن مُدْرِكٍ بِنَحْوِهِ (6). _________ (1) الصائغ الكبير، أبو جعفر البغدادي، نزيل مكة. (2) ابن مسلم الصفَّار الباهلي. (3) هشام بن عبد الملك الطيالسي. (4) حفص بن عمر بن الحارث الأزدي الحَوْضي البصري. (5) في (م): "قال". (6) أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (5/ 148) عن عفان بن مسلم عن شعبة به. وأخرجه الدارمي في "سننه" كتاب البيوع -باب في اليمين الكاذبة (2/ 345 ح 2605) من طريق أبي الوليد الطيالسي وحجاج كلاهما عن شعبة به. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (2/ 649) من طريق أبي عمر حفص بن عمر وأبي الوليد الطيالسي وعفان بن مسلم كلهم عن شعبة به.

عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ، وَأَبُو عُمَرَ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← عَفَّانُ ← محمد بن إسماعيل المكي

185 - حَدثنَا يزيد بن سِنَان (1)، حدثنا يَعقوبُ بن إسحاق الحَضْرَمِيُّ، حدثنا شُعبةُ بِإسْنَادِهِ: "ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُم الله، وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمِ يَومَ القيامَةِ، ولا يزكِّيهم، وَلهم عذابٌ أليمٌ، أعاد الآيةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، قُلتُ: يا رسول الله من هم؟ " بمثلِهِ: "الكَاذِبُ أو الفَاجِر" (2). _________ (1) ابن يزيد القرشي الأموي، أبو خالد القزاز. (2) لم أجد من أخرجه من هذا الطريق، وقد سبق من طرق أخرى.

شُعْبَةُ ← يعقوب بن إسحاق الحضرمي ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

186 - حدثنا علي بن حرب، وأبو عُمر العُطَارديُّ (1) قالا: حدثنا [ص:309] أبو مُعاوية (2) عن الأعمشِ، عَن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرَةَ قال: قال رَسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "ثَلاثةٌ لا يُكَلِّمهم الله يومَ القيامةِ، وَلا ينظر إليهم، ولا يُزكِّيهم، وَلهم عَذَابٌ أَلِيْمٌ: رَجُلٌ على فضلِ ماءٍ بفَلاةٍ فَمَنَعهُ ابن السَّبيل، ورجلٌ بايع رجلًا (3) بسلعةٍ بَعدَ العَصرِ فَحَلَفَ له بالله لأخَذَهَا بِكَذا وكَذَا، فَصدُّقه وهو على غير ذلك، ورجلٌ بايع إمامًا لا يُبَايِعُهُ إلا لِدنيا؛ فإن أعطاهُ منها وَفى له، وإن لم يُعْطِهِ لم يفِ له" (4). _________ (1) أحمد بن عبد الجبار بن محمد الكوفي. (2) محمد بن خازم الضرير، ثقة في حديثه عن الأعمش. (3) سقطت كلمة: "رجلًا" من (م). (4) أخرجه البخاري في "صحيحه" -كتاب الشهادات- باب اليمين بعد العصر (الفتح 5/ 335 ح 2672) من طريق جرير بن عبد الحميد عن الأعمش به. وأخرجه في كتاب الأحكام -باب من بايع رجلًا لا يبايعه إلا لدنيا (الفتح 13/ 214 ح 7212) من طريق أبي حمزة السكري عن الأعمش به. وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار والمن بالعطية وتنفيق السلعة بالحلف (1/ 103 ح 173) من طريق أبي كريب وابن أبي شيبة كلاهما عن أبي معاوية عن الأعمش به. وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (2/ 253) عن أبي معاوية به. وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (ص: 66 ح 125) عن علي بن حربٍ به. وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (5/ 330) و "الأسماء والصفات" (1/ 551) من طريق أبى عمر العُطاردي عن أبي معاوية به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← علي بن حرب وأبو عمر العطاردي

187 - حدثنا الأحمسيُّ (1)، [ص:310] وابن أبي رجَاءٍ (2)، وَابن أبي الخيبَرِيّ (3)، قالوا (4): حدثنا وكيع بن الجرَّاح، حدثنا الأعمش، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهم الله يومَ القيامةِ، وَلا يُزَكِّيهِم، ولهم عَذَابٌ أَلِيْمٌ: رَجُلٌ منعَ ابن السبيل فَضْلَ مَاءٍ عِنده، وَرَجُلٌ حَلَفَ على سِلْعَةٍ بعدَ العَصْرِ كاذبًا فصَدَّقه واشتراها بقولهِ، ورجلٌ بَايعَ إمامًا فَإن أُعْطِيَ وَفى (5)، وَإن لم يُعْطِهِ لم يفِ له" (6). _________ (1) بفتح الألف وسكون الحاء المهملة وفتح الميم وفي آخرها السين المهملة، نسبة إلى = [ص:310] = أحمس وهي طائفة من بجيلة نزلت الكوفة. الأنساب للسمعاني (1/ 146). والمنتسب إليها هنا هو: محمد بن إسماعيل بن سَمُرَة الكوفي، أبو جعفر الأحمسي السرَّاج. (2) أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء المصيصي. (3) إبراهيم بن عبد الله بن عمر العبسي مولاهم القصار الكوفي. (4) في (م): "قالا" وهو خطأ. (5) في (ك): "أعطاه وفى له". (6) أخرجه أبو داود في سننه -كتاب البيوع- باب في منع الماء (3/ 277 ح 3474) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع به. وأخرجه الترمذي في سننه -كتاب السير- باب ما جاء في نكث البيعة (4/ 150 ح 1595) من طريق أبي عمار عن وكيع به. وأخرجه ابن منده في الإيمان (2/ 651)، والبيهقي في السنن الكبرى، (8/ 161) والبغوي في "شرح السنة" (13/ 168) كلهم من طريق إبراهيم بن أبي الخيبري عن وكيع به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← الأحمسيُّ وابن أبي رجَاءٍ وَابن أبي الخيبَرِيّ

188 - حَدثنا إسْحاقُ بن سيَّار (1)، وَالسُّلمي، قالا: حدثنا عبيد الله بن موسى (2)، حدثنا شيبان (3)، عَن الأعمش بمثلِهِ (4). _________ (1) ابن محمد النصيبي. (2) ابن باذام العبسي. (3) ابن عبد الرحمن التميمي مولاهم النَحْوي المؤدب. (4) لم أقف عليه من هذا الطريق، ولكن أشار إليه ابن منده في الإيمان (2/ 653)، ولم يسنده.

الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانُ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← إسْحاقُ بن سيَّار وَالسُّلمي،