Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الأمراء. ‹ باب بيان إثبات الجهاد، وأنه ماضٍ إلى يوم القيامة، وأنه لا يزال قوم من أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- على الحق، يذبّون عن الدين، ويقاتلون عنه، ويُنصرون على من خالفهم إلى يوم القيامة، والدليل على أنّه لا يظهر عليهم أحدٌ من أهل الأديان. · حديث 7950

7950 - حدثنا هلال بن العلاء (1)، قال: حدثنا حسين بن عياش (2)، قال: حدثنا جعفر (3) عن يزيد بن الأصم، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: سمعته ذكر حديثا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ... ، وذكر الحديث بطوله (4). _________ (1) ابن هلال الباهلي مولاهم، الرقي. (2) ابن حازم السلمي مولاهم، الباجُدائي. (3) جعفر، وهو ابن بُرقان؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7945".

النَّبِيِّ ← حَدِيثًا ← مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← جَعْفَرٌ، ← حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 7950

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الأمراء. ‹ باب بيان إثبات الجهاد، وأنه ماضٍ إلى يوم القيامة، وأنه لا يزال قوم من أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- على الحق، يذبّون عن الدين، ويقاتلون عنه، ويُنصرون على من خالفهم إلى يوم القيامة، والدليل على أنّه لا يظهر عليهم أحدٌ من أهل الأديان. · حديث 7951

7951 - حدثنا أَبو عبيد الله (1)، قال: حدثنا عمي، قال: حدثني عمرو بن الحارث، أن يزيد بن أبي حبيب حدثه، أن عبد الرحمن بن شماسة حدثه، أنه كان عند / (2) مَسْلمة بن مخلد، وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص، فقال عبد الله: "لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق، وهم شر من أهل الجاهلية، لا يدعون الله بشيء إلا ردّه عليهم، فبينما هم على ذلك أقبل عقبة بن عامر، فقال له مسلمة: يا عقبة، اسمع ما يقول عبد الله، فقال عقبة: هو أعلم، وأمّا أنا فسمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: [ص:472] لا تزال (3) عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله، قاهرين لعدوهم، لا يفرهم من خالفهم، حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك، قال عبد الله: أَجَل، ثم يبعث الله ريحا ريح المسك، ومسها مس الحرير، فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من إيمان إلا قبضته، ثم يبقى شرار الناس، عليهم تقوم الساعة" (4). _________ (1) أَبو عبيد الله، وهو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) (هـ 8/ 14 / أ). (3) في " هـ": (لا يزال). (4) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب قوله -صلى الله عليه وسلم- "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين ... : 3/ 1524 "حديث 176".

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَمِّي، ← أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 7951

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الأمراء. ‹ باب بيان إثبات الجهاد، وأنه ماضٍ إلى يوم القيامة، وأنه لا يزال قوم من أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- على الحق، يذبّون عن الدين، ويقاتلون عنه، ويُنصرون على من خالفهم إلى يوم القيامة، والدليل على أنّه لا يظهر عليهم أحدٌ من أهل الأديان. · حديث 7952

7952 - حدثنا محمد بن إسحاق البكائي، وعلي بن حرب، وأبو أمية، قالوا: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (1)، عن قيس بن أبي حازم، عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يزال قوم من أمتي ظاهرين على الناس حتى يأتيهم / (2) أمر الله وهم ظاهرون" (3). _________ (1) إسماعيل بن أبي خالد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) (هـ 8/ 14 /ب). (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب قوله -صلى الله عليه وسلم- "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين ... : 3/ 1523 "حديث 171". وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب المناقب، باب بدون ترجمة: 2/ 538 "حديث 3640". = [ص:473] = فوائد الاستخراج: 1) التعريف بقيس، وأنه ابن أبي حازم، وهو عند مسلم باسمه فقط.

الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← محمد بن إسحاق البكائي وعلي بن حرب وأبو أمية

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 7952

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الأمراء. ‹ باب بيان إثبات الجهاد، وأنه ماضٍ إلى يوم القيامة، وأنه لا يزال قوم من أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- على الحق، يذبّون عن الدين، ويقاتلون عنه، ويُنصرون على من خالفهم إلى يوم القيامة، والدليل على أنّه لا يظهر عليهم أحدٌ من أهل الأديان. · حديث 7953

7953 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا عفان بن مسلم، وسليمان (1)، وعبيد الله بن عمر (2). ح وحدثنا أَبو أمية، قال: حدثنا سليمان بن حرب، ويحيى بن إسحاق (3)، قالوا: حدثنا حماد بن زيد (4)، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله". قال أَبو أمية: "من خالفهم أو خذلهم" (5) (6). _________ (1) سليمان، وهو ابن داود العتكي، أَبو الربيع؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) ابن ميسرة القواريري. (3) السَّيْلَحِيني، أَبو زكريا أو أَبو بكر، نزيل بغداد. (4) حماد بن زيد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب قوله -صلى الله عليه وسلم- "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين ... : 3/ 1523 "حديث 170". فوائد الاستخراج: 1) التعريف بحماد، وأنه ابن زيد، وهو عند مسلم باسمه فقط، وإن كان قيده بقوله: "وهو ابن زيد". (6) كتب في الأصل بعد هذا الحديث "آخر الجزء الحادي والثلاثين، من أصل سماع أبي المظفر السمعاني -رحمه الله-".

ثَوْبَانَ، ← أَبِي أَسْمَاءَ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سليمان بن حرب ويحيى بن إسحاق ← وحدثنا أبو أمية ← عفان بن مسلم وسليمان وعبيد الله بن عمر ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 7953

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الأمراء. ‹ باب بيان الخبر الدال على أنّ أهل الحجاز لا يزالون على الحق حتى تقوم الساعة، وأن قريشا وأهل المغرب يكونون ظاهرين على أهل المشرق والعجم. · حديث 7954

7954 - حدثنا محمد بن كثير الحراني، قال: حدثنا خَضِر بن محمد (1)، قال: حدثنا هشيم (2)، عن داود، عن أبي عثمان، عن سعد، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يزال أهل المغرب (3) ظاهرين إلى أن تقوم الساعة" (4). _________ (1) ابن شجاع الجزري، أَبو مروان الحراني. (2) هشيم، وهو ابن بشير؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) وفي رواية مسلم "الغَرْب" واختلف في المراد بهذا على أقوال، فقال القاضي عياض: "عن علي بن المديني، الغرب هنا: الدلو، وأراد العرب، لأنهم أصحابها والمستقون بها، وليست لأحد إلا لهم ولأتباعهم. وقال معاذ: هم أهل الشام، والشام غرب من الحجاز. وقال غيره: هم أهل الشام وما وراءه. وقيل: المراد هنا أهل الحِدَّة، والاستنصار في الجهاد، ونصرة دين الله، والغرب: الحِدَّة. انتهى ملخصا" مشارق الأنوار: 2/ 130. وجمع الحافظ ابن حجر بين هذه الأقوال فقال: "ويمكن الجمع بين هذه الأخبار بأن المراد قوم يكونون ببيت المقدس، وهي شامية، ويسقون بالدلو، وتكون لهم قوة في جهاد العدو وحدة وجد" انتهى من الفتح 15/ 229. (4) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب قوله -صلى الله عليه وسلم- "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين ... : 3/ 1525 "حديث 177".

سَعْدٍ، ← أَبِي عُثْمَانَ ← دَاوُدُ، ← هُشَيْمٌ ← خضر بن محمد ← محمد بن كثير الحراني

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 7954

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الأمراء. ‹ باب بيان الخبر الدال على أنّ أهل الحجاز لا يزالون على الحق حتى تقوم الساعة، وأن قريشا وأهل المغرب يكونون ظاهرين على أهل المشرق والعجم. · حديث 7955

7955 - حدثنا محمد بن إدريس وراق الحميدي، قال: حدثنا سعيد بن منصور. ح [ص:475] وحدثنا محمد بن هارون الفلاس، قال: حدثنا سعيد بن سليمان (1)، قالا: حدثنا هشيم (2)، عن داود بن / (3) أبي هند، عن أبي عثمان النهدي، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة" (4). _________ (1) الضّبي، أَبو عثمان الواسطي. (2) هشيم، وهو ابن بشير؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) (ص 8/ 15/ أ). (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7954". فوائد الاستخراج: 1) ذكر نسب أبي عثمان، وهو النهدي، ولم يذكره مسلم.

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← [ص:475] وحدثنا محمد بن هارون الفلاس، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَرَّاقُ الْحُمَيْدِيُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 7955

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الأمراء. ‹ باب بيان الخبر الدال على أنّ أهل الحجاز لا يزالون على الحق حتى تقوم الساعة، وأن قريشا وأهل المغرب يكونون ظاهرين على أهل المشرق والعجم. · حديث 7956

7956 - حدثنا عباس بن محمد، ويحيى بن إسحاق (1)، وأبو قلابة، وأبو أمية، قالوا: حدثنا عمرو بن حَكَّام (2)، قال: حدثنا شعبة، عن [ص:476] داود (3) بمثله (4). _________ (1) ابن إبراهيم بن سافري. (2) ابن أبي الوضاح الأزدي البصري، أَبو عثمان، ضعفه النقاد لكن بعض النقاد ضعفه جدا، فقال أحمد بن حنبل، والنسائي: متروك الحديث، ورفعه أكثرهم فوق هذا، فقال أَبو زرعة، وأبو حاتم، والبخاري، وأبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي، زاد أَبو حاتم: لين يكتب حديثه، وقال ابن عدي: "إنه مع ضعفه يكتب حديثه". انظر العلل للإمام أحمد "3 / الفقرة: 4386"، الضعفاء والمتروكين للنسائي "ت: 448"، الجرح والتعديل "6 /ت: 1265"، الكامل لابن عدي: 5/ 136، لسان الميزان "5 / ت: 6315". (3) داود، وهو ابن أبي هند؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7954".

شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أَبُو قِلَابَةَ ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 7956

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الأمراء. ‹ باب بيان الخبر الدال على أنّ أهل الحجاز لا يزالون على الحق حتى تقوم الساعة، وأن قريشا وأهل المغرب يكونون ظاهرين على أهل المشرق والعجم. · حديث 7957

7957 - ز حدثنا أَبو علي الزعفراني (1)، قال: حدثنا أَبو عباد يحيى بن عباد (2)، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن الجريري (3)، عن مطرف بن عبد الله (4)، قال: قآل عمران بن حصين: أحدثك حديثا سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى تقوم الساعة". قال مطرّف: "فنظرت (5) في هذه العصابة فإذا هم أهل الشام" (6). _________ (1) هو: الحسن بن محمد بن الصباح البغدادي. (2) الضّبعي البصري، نزيل بغداد. (3) هو سعيد بن إياس الجُريري. (4) ابن الشخير العامري الحَرشي، أَبو عبد الله البصري. (5) (فنظرت)، كتب فوقها في " هـ": تفكَّرت، وفي هامش النسخة كُتب: كلاهما فيه. (6) الحديث من زوائد المصنف على مسلم، وإسناده حسن، والجريري، وإن كان قد اختلط قبل موته بثلاث سنين، لكن حماد بن زيد، روى عنه قبل ذلك، فقد قال أَبو داود: "كل من أدرك أيوب، فسماعه من الجريري جيد" انظر تهذيب الكمال: 10/ 341. وأيوب هو: ابن كيسان السختياني، أدركه حماد بن زيد، وروايته عنه في الكتب الستة. والحديث أخرجه أحمد في المسند: 4/ 429 من طريق بهز، وفي 4/ 437 من طريق = [ص:477] = أبي كامل وعفان. وأخرجه أَبو داود في سننه، كتاب الجهاد، باب في دوام الجهاد: 3/ 11 "حديث 2484" من طريق موسى بن إسماعيل. وأخرجه الحاكم في المستدرك: 2/ 71 من طريق حجاج بن المنهال، كلهم: (بهز، وأبو كامل، وعفان، وموسى بن إسماعيل، وحجاج بن المنهال) عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن مطّرف، عن عمران بن حصين به. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وأقره الذهبي. وكذا صححه الألباني في صحيح سنن أبي داود: 2/ 471، حديث "2170". ولفظه عندهم: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق، ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال". وفي لفظ بهز عند أحمد: " ... حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى، وينزل عيسى بن مريم عليه السلام".

مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو عَبَّادٍ يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، ← أبو علي الزعفراني ← ز-

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 7957

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الأمراء. ‹ باب بيان إباحة سرعة السير في اليبُوسة، والسَّنَة، وفي الجَدْبَة، ووجوب سرعة الرجوع إلى الأهل في مثل هذه السنة، ووجوب المَهْل في السير في الخِصْب، وإعطاء الإبل حظها من نبات الأرض / (1) وحظر التعريس على الطرق، والعلة التي لها نهي عنه. _________ (1) (هـ 8/ 1 · حديث 7958

7958 - حدثنا أَبو أمية، قال: حدثنا محمد بن جهضم، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر (1)، عن سهيل (2)، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا سافرتم في الخِصْب، فأعطوا الإبل حظها من الكلأ، وإذا سافرتم في السَّنَة (3) والجَدْب، فأسرعوا عليها السير، وإذا عرَّسْتم (4) بالليل فاجتنبوا الطريق، فإنها مأوى الهوام بالليل" (5). _________ (1) ابن أبي كثير الأنصاري الزُّرقي. (2) سهيل، وهو ابن أبي صالح؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) السنة: الجدب والشدة، وعدم المرعى. أفاده الحميدي في تفسير غريب ما في الصحيحين ص 362. (4) التعريس: نزول المسافر آخر الليل للنوم والاستراحة. انظر النهاية لابن الأثير: 3/ 206. (5) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب مراعاة مصلحة الدواب في السير: 3/ 1525 "حديث 178".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَھْضَمِ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 7958

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الأمراء. ‹ باب بيان إباحة سرعة السير في اليبُوسة، والسَّنَة، وفي الجَدْبَة، ووجوب سرعة الرجوع إلى الأهل في مثل هذه السنة، ووجوب المَهْل في السير في الخِصْب، وإعطاء الإبل حظها من نبات الأرض / (1) وحظر التعريس على الطرق، والعلة التي لها نهي عنه. _________ (1) (هـ 8/ 1 · حديث 7959

7959 - حدثنا علي بن عثمان النفيلي، قال: حدثنا خالد بن مخلد القطواني، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن سهيل بن أبي صالح (1)، عن أبيه، [ص:479] عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حظها من الأرض، وإذا سافرتم في الجدب فأسرعوا عليها السير، وإذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق، فإنها مأوى الهوام بالليل" (2). _________ (1) سهيل بن أبي صالح؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 7958".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ، [ص:184] ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← مالک بن أنس ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النُّفَيْلِيُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 7959

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الأمراء. ‹ باب بيان إباحة سرعة السير في اليبُوسة، والسَّنَة، وفي الجَدْبَة، ووجوب سرعة الرجوع إلى الأهل في مثل هذه السنة، ووجوب المَهْل في السير في الخِصْب، وإعطاء الإبل حظها من نبات الأرض / (1) وحظر التعريس على الطرق، والعلة التي لها نهي عنه. _________ (1) (هـ 8/ 1 · حديث 7960

7960 - حدثنا عباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال، / (1) قال: حدثني سهيل بن أبي صالح (2)، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا سافرتم في الخِصْب فأعطوا الإبل حظها من الأرض، وإذا سافرتم في السَّنة فبادروا بها نِقْيًا (3)، وإذا عرَّسْتم فاجتنبوا الطريق، فإنها طرق الدواب ومأوى الهوام بالليل" (4). _________ (1) (هـ 8/ 16 / أ). (2) سهيل بن أبي صالح؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) النقي: السمن، والمراد أسرعوا بها في الخروج من تلك الشدة، ما دام بها نِقْيٌ وفيها قوة. انظر تفسير غريب ما في الصحيحين للحُميدي ص 362. (4) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 7958".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 7960

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الأمراء. ‹ باب بيان إباحة سرعة السير في اليبُوسة، والسَّنَة، وفي الجَدْبَة، ووجوب سرعة الرجوع إلى الأهل في مثل هذه السنة، ووجوب المَهْل في السير في الخِصْب، وإعطاء الإبل حظها من نبات الأرض / (1) وحظر التعريس على الطرق، والعلة التي لها نهي عنه. _________ (1) (هـ 8/ 1 · حديث 7961

7961 - حدثنا الزعفراني (1)، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد (2)، قال: حدثنا سهيل (3)، بإسناده مثله (4). _________ (1) هو: أَبو علي الحسن بن محمد البغدادي. (2) ابن سلمة بن دينار البصري. (3) سهيل؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 7958".

حَمَّادٌ، ← عَفَّانُ، ← الزَّعْفَرَانِيُّ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 7961