Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3498 - حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى الِبرتي القاضي (1)، حدثنا أبو حذيفة (2)، ح. حدثنا أبو داود الحراني (3)، حدثنا محمد بن كثير (4)، قالا: حدثنا إبراهيم بن نافع، عن الحسن بن مسلم، بإسناده بمثل معناه (5). _________ (1) البرتي -بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وفي آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين- نسبة إلى برت، وهي مدينة بنواحي بغداد. الأنساب (1/ 308). (2) موسى بن مسعود النَّهدي -بفتح النون- أبو حذيفة، البصري. (3) سليمان بن سيف بن يحيى الطائي مولاهم. (4) العبدي. (5) أخرجه مسلم من طريق إبراهيم بن نافع به، كما تقدم.

الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← اِبْرَاھِیْمُ بْنُ نَافِعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبِرْتِيُّ الْقَاضِي،

3499 - حدثنا السُّلمي (1)، والحسن بن أبي الربيع الجرجاني (2) ببغداد، قالا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فذكر أحاديث منها، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله تعالى قال لي: أَنْفِقْ أُنْفِقْ عليك" (3). _________ (1) أحمد بن يوسف بن خالد الأزدي. (2) الحسن بن يحيى بن الجعد العَبْدي، أبو علي نزيل بغداد. (3) أخرجه مسلم في الصحيح (الزكاة -باب الحث على النفقة وتبشير المنفق بالخلف 2/ 691، ح 993/ 37) طريق عبد الرزاق به، وهو في صحيفة همام (ص 142، ح 41) بأتم منه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السُّلمي والحسن بن أبي الربيع الجرجاني

3500 - وحدثنا السُّلمي، حدثنا عبد الرزق، أخبرنا معمر، عن همام، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يمين الله مَلأَى لا تغيضها (1) نفقة سَحًّا (2) الليل والنهار، قال: أرأيتم ما ينفق منذ خلق السموات والأرض، [ص:477] فإنه لم ينقص ما في يمينه، وعرشه على الماء، وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض" (3). _________ (1) أي لا تنقصها نفقة. انظر: مشارق الأنوار (2/ 142) مادة غيض. (2) سحًّا بالتنوين على المصدر، وضبطت بوجهين، هذا أحدهما، وهو الأصح الأشهر والثاني حكاه القاضي عياض: سحَّاء ممدود على النعت، أي دائمة العطاء والسَّح الصَّبُ. = [ص:477] = انظر: الغريبين لأبي عبيد (3/ 871)، النهاية في غريب الحديث (2/ 345) مادة سحح، مشارق الأنوار (2/ 209)، شرح مسلم للنووي (7/ 80). (3) أخرجه مسلم في الصحيح، كما تقدم، وهو في الجامع الصحيح للبخاري (التوحيد- باب وكان عرشه على الماء 9/ 124، ح 7419)، وفي صحيفة همام (ص 87، ح 28) كما روى المصنف، غير لفظة سحًا فهي بالمد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عبد الرزق ← السلمي

3501 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى (1)، وزكريا بن يحيى بن أسد المروزي أبو يحيى (2)، قالا: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يبلغ به النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "يا ابن آدم أَنْفِقْ أُنْفِقْ عليك، وقال: يمين الله ملأى سحَّاء لا يغيضها شيء الليل والنهار، قال يونس: السَّح الذي لا ينقطع" (3). _________ (1) الصَّدفي. (2) يعرف بزَكْرَوَيْه. (3) أخرجه مسلم في الصحيح، كما تقدم، من طريق ابن عيينة به، ومن هذا الوجه أخرجه البخاري في الجامع الصحيح (التفسير -باب قوله وكان عرشه على الماء 6/ 73، ح 4684)، وفيه أسنده -صلى الله عليه وسلم- عن الله تبارك وتعالى.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانَ، ← زكريا بن يحيى بن أسد المروزي أبو يحيى ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

3502 - حدثنا محمد بن عبد الحكم (1)، حدثنا أشهب (2)، عن [ص:478] مالك، عن أبي الزناد بإسناده، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا ابن آدم أَنْفِقْ أُنْفِقْ عليك". قال أشهب، قلت لمالك: قال الله؟ قال مالك: هكذا قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: يا ابن آدم (3). _________ (1) محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري الفقيه. (2) ابن عبد العزيز بن داود العامري، أبو عمرو الفقيه المصري، قيل: اسمه مسكين وأشهب = [ص:478] = لقب، توفي سنة 204 هـ. قال فيه الشافعي: "ما أخرجت مصر أفقه من أشْهَب، لولا طَيشٌ فيه"، وقال الحافظ ابن حجر: "ثقة فقيه". انظر: تهذيب الكمال (3/ 296)، الدِّيباج المذهَّب ص (98)، التقريب (533). (3) أخرجه مسلم من طريق أبي الزناد به، والحديث قدسي في الصحيحين.

أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أَشْهَبُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ

3503 - حدثنا محمد بن النعمان بن بشير (1) ببيت المقدس، حدثنا ابن أبي أويس (2)، حدثنا مالك. وحدثنا شعيب بن شعيب (3)، عن زيد بن يحيى (4)، عن مالك بإسناده، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه (5). _________ (1) أبو عبد الله النيسابوري. (2) إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي، أبو عبد الله، المدني. (3) ابن إسحاق الأموى مولاهم، أبو محمد الدمشقي. (4) زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي، أبو عبد الله، الدمشقي، توفي سنة 207 هـ، وثقه الإمام أحمد وغيره، وكذا عدَّه الحافظ ابن حجر. انظر: تاريخ بغداد (8/ 444)، تهذيب الكمال (10/ 118)، تقريب التهذيب (2161). (5) انظر تخريج الحديث رقم (3501).

مَالِكٍ بِإِسْنَادِهِ، ← زَيْدُ بْنُ يَحْيَى، ← شُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← محمد بن النعمان بن بشير ببيت المقدس

3504 - حدثنا يزيد بن سِنان البصري (1)، حدثنا أبو بكر الحَنَفي (2)، حدثنا معاوية -يعني: ابن أبي المُزَرِّد (3)، ح. وحدثنا صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث، حدثنا ابن أبي مريم (4)، حدثنا سليمان بن بلال، قال: أخبرني معاوية بن أبي المزَرِّد، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما من صبح يصبح -وقال سليمان: "ما من يوم يصبح العباد فيه- إلا وملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعطي مُنفِقًا خلفًا، ويقول الآخر: اللهم أعطي ممسكًا تلفًا" (5). _________ (1) ابن يزيد القزاز. (2) عبد الكبير بن عبد المجيد البصري. (3) معاوية بن أبي المُزَرِّد -بضم الميم، وفتح الزَّاي، وتثقيل الرَّاء المكسُورة، عبد الرحمن بن يَسار، مولى بني هاشم المدني، ومُزَرِّد، قال فيه أبو حاتم الرازي: "ليس به بأس"، وكذا قال الحافظ ابن حجر. انظر: الجرح والتعديل (8/ 380)، الأنساب (5/ 274)، تهذيب الكمال (28/ 217)، تقريب التهذيب (7627). (4) هو: سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أبي مريم. (5) أخرجه مسلم في الصحيح (الزكاة -باب في المنفق والممسك 2/ 700، ح 1010/ 57) من سليمان بن بلال، به مثله، وكذلك أخرجه البخاري في الجامع الصحيح (الزكاة -باب قول الله تعالى فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى (2/ 115، ح 1442).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي المُزَرَّدِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ← معاوية -يعني: ابن أبي المُزَرِّد ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← يزيد بن سنان البصري

3505 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق (1)، حدثنا عمر بن يونس (2) ح. وحدثنا أبو زرعة الرَّازي (3)، حدثنا عمرو بن مرزوق (4) جميعًا، قالا: أخبرنا عكرمة بن عمار، حدثنا شداد، قال: سمعت أبا أمامة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا ابن آدم إنك إن تبذل الفضل خير لك، وإن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من [ص:481] اليد السفلى" (5). _________ (1) ابن دينار الأموي. (2) ابن القاسم الحنفي، أبو حفص اليمامي، توفي سنة 206 هـ. وثقه ابن معين وغيره، وكذا قال الحافظ ابن حجر. انظر: تاريخ الدارمي ص (232)، العلل ومعرفة الرجال لأحمد (3/ 117)، تهذيب الكمال (21/ 536)، تقريب التهذيب (4984). (3) عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد القرشي المخزومي، الحافظ الإمام المشهور، توفي سنة 264 هـ. انظر: تقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل (1/ 331)، تهذيب الكمال (19/ 89)، تقريب التهذيب (4316). (4) الباهِلي، أبو عُثْمَان البصري، توفي سنة 223 هـ. تكلم ابن المديني فيه، ووثقه أبو حاتم الرازي. وقال الإمام أحمد: "ثقة مأمون، فتَّشْنا عمَّا قيل فيه فلم نجد له أصلًا". وقال الحافظ ابن حجر: "ثقة فاضل له أوهام". انظر: الضعفاء للعقيلي (3/ 1007)، الجرح والتعديل (6/ 264)، تهذيب الكمال (22/ 227)، التقريب (5110). (5) أخرجه مسلم في الصحيح (زكاة -باب بيان أن اليد العليا خير من اليد السفلى 2/ 718، ح 1036/ 97) من طريق عكرمة بن عمار به مثله.

أَبَا أُمَامَةَ ← شَدَّادٌ ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عمرو بن مرزوق جميعًا، ← أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

3506 - حدثنا علي بن حرب (1)، حدثنا أبو معاوية، عن هشام ابن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، وعباد بن حمزة، عن أسماء بنت أبي بكر، قالت: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "انفَحي (2)، وانضَحي (3)، وأنفقي، ولا توُكي (4)، فيوكي الله عليك، ولا تُوعي (5)، فيوعي الله عليك" (6). _________ (1) ابن محمد بن علي الموْصِلي الطائي. (2) انفحي: بفتح الفاء وبحاء مهملة، اعطي، والنَّفْح: الضَّرب والرَّمي، أي ضرب يديه فيه بالعطاء. انظر: المجموع المغيث (3/ 325)، النهاية في غريب الحديث (5/ 89) مادة نفح، شرح صحيح مسلم للنوي (7/ 118). (3) انضحي: بكسر الضاد، والنضح يطلق على العطاء، والصَّب، فلعل المراد به هنا الثاني، فيكون أبلغ من النفح. انظر: مشارق الأنوار (2/ 17)، شرح صحيح مسلم للنووي (7/ 118). (4) أي: لا تدَّخري ما عِنْدَك، وتمنعي ما في يديك فتنقطع عنك مادة الرزق. انظر: المجموع المغيث (3/ 448)، النهاية (5/ 223) مادة وكا. (5) أي: لا تجمعي وتشحي بالنفقة فيشح عليك، وتجازي بتضيق النفقة. انظر: النهاية (5/ 208) مادة وعا. ومعنى قوله -صلى الله عليه وسلم- هذا: الحث على النفقة في الطاعة والنهي عن الامساك والبخل وعن ادخار المال في الوعاء. انظر: شرح صحيح مسلم للنوي (7/ 118). (6) أخرجه مسلم في الصحيح (زكاة -باب الحث على الإنفاق وكراهة الإحصاء = [ص:482] = 2/ 713، ح 1029/ 88) عن عمرو الناقد، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، ثلاثتهم عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير به نحوه.

أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ← فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ وَعَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ ← هشام ابن عروة ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

3507 - حدثنا الصَّاغاني (1)، أخبرنا إسماعيل بن الخليل (2)، أخبرنا علي بن مسهر (3)، حدثنا هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر، قالت: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أنفقي أو انضَحي، أو انفَحي هكذا وهكذا، ولا تُحصي فيحصي الله عليك، أو قال: ولا تُوعِي فيوعي الله عليك" (4). كذا رواه أصحاب أبي معاوية، عن أبي معاوية، كما رواه علي ابن حرب، ورواه محمد بن بشر، عن هشام عن عباد بن حمزة (5). _________ (1) محمد بن إسحاق. (2) الخزاز -بمعجمات- أبو عبد الله الكوفي. (3) علي بن مُسْهِر -بضم الميم وسكون المهملة وكسر الهاء- القرشي، أبو الحسن، الكوفي، قاضي الموصل. (4) أخرجه مسلم في الصحيح، كما تقدم من طريق حفص بن غياث، عن هشام به نحوه، وهو من هذا الوجه أخرجه البخاري في الجامع الصحيح (كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها- باب هبة المرأة لغير زوجها 3/ 158، ح 2591) من طريق عبد الله بن نمير، عن هشام به نحوه. (5) رواية محمد بن بشر أخرجها مسلم في الصحيح، كما تقدم، عقب حديثه السابق.

أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ← فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← إسماعيل بن الخليل، ← الصَّاغَانِيُّ،

3508 - حدثنا يوسف بن مُسَلَّم (1)، وعباس الدُّوري (2)، والصَّاغاني، [ص:483] وهلال بن العلاء (3)، قالوا: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني ابن أبي مليكة، أن عباد بن عبد الله بن الزبير أخبره، عن أسماء بنت أبي بكر، أنها جاءت النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقالت: يا نبي الله: ليس لي شيء إلا ما أدخل الزبير علَيَّ، فهل علي جناح في أن أرضخ (4) بما يدخل علي؟ فقال: "ارضَخي ما استطعت (5)، ولا تُوعي فيوعي الله عليك" (6). _________ (1) يوسف بن سعيد بن مُسَلَّم المصيصي. (2) عباس بن محمد بن حاتم. (3) ابن هلال بن عمر الباهلي مولاهم. (4) الرضخ: بالراء والخاء المعجمة أي أعطي. انظر: مشار الأنوار (2/ 17، 293). شرح النووي على مسلم. (5) أي: مما يرضى به الزبير، فإن لك في الرضخ مراتب مباحة بعضها فوق بعض وكلها يرضاها الزبير، فافعلي أعلاها، أو يكون معناه ما استطعت مما هو ملك لك. شرح صحيح مسلم للنووي (7/ 119). (6) أخرجه مسلم في الصحيح (الزكاة -باب الحث على الإنفاق وكراهة الإحصاء 2/ 714، ح 1029/ 89) من طريق حجاج بن محمد به مثله، ومن هذا الوجه أخرج نحوه البخاري في الجامع الصحيح (الزكاة -باب الصدقة فيما استطاع 2/ 113، ح 1434).

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← الصَّاغاني، وهلال بن العلاء ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

3509 - حدثنا يزيد بن سنان (1)، وأبو داود الحرَّاني (2)، وعباس الدُّوري، قالوا: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: حدثني ابن أبي مليكة بإسناده مثله (3). _________ (1) ابن يزيد القزاز البصري. (2) سليمان بن سيف بن يحيى الطائي مولاهم. (3) أخرجه مسلم في الصحيح، كما تقدم، عن ابن جريج، ومن هذا الوجه عن ابن جريج = [ص:484] = أخرجه البخاري في الجامع الصحيح، كما تقدم، عن أبي عاصم به، وجمعه بروايته السابقة من رواية حجاج بن محمد.

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← يزيد بن سنان وأبو داود الحرَّاني وعباس الدُّوري،