Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1253 - حدثنا الدارميّ، نا سعيد بن عامر عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا صلى أحدكم فلا يَتْفِلَن بين يديه ولا عن يمينه فإنّه يناجي ربه، ولكن عن يساره أو تحت قدمه" (1). _________ (1) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- بنحوه عن محمد بن المثنى، وابن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن قتادة به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب النهي عن البصاق في المسجد، في الصلاة وغيرها برقم 54، 1/ 390. وعلقه الإمام البخاري -رحمه الله- عن سعيد بن أبي عروبة به. انظر: صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة، باب المصلي يناجي ربه عز وجل برقم 531، 2/ 14 مع الفتح.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← الدَّارمِيُّ،

1254 - حدثنا الزعفراني، نا يحيى بن عبّاد، ح وحدثنا عليّ بن حرب، نا أبو عامر العقدي، قالا: نا شعبة، ح وحدثنا يوسف بن مسلّم، نا حجاج قال: حدثني شعبة، عن قتادة، عن أنس -رضي الله عنه- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا كان أحدكم في صلاته فإنّه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه" (1) (2). _________ (1) (ك 1/ 280). (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن ابن المثنى، وابن بشار، عن غندر، عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب النهي عن البصاق في = [ص:27] = المسجد ... برقم 54، 1/ 390. وأخرجه البخاري -رحمه الله- عن آدم، عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب ليبزق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى برقم 413، 1/ 511 مع الفتح.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← يَحْيَی بْنُ عَبَّادٍ ← الزَّعْفَرَانِيُّ،

1255 - حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي، نا يزيد بن هارون أنا الجُرَيْرِي عن أبي العلاء بن الشخير (1) عن أبيه (2)، رأيت النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يصلّي ثم تفل تحت قدمه اليسرى فحكّها بنعله في الصلاة (3). _________ (1) هو يزيد بن عبد الله بن الشخير -بالكسر وتشديد الخاء المعجمة بعدها ياء ثم راء- العامري. انظر: تبصير المنتبه بتحرير المشتبه 2/ 776. (2) عبد الله بن الشخير بن عوف العامري صحابي من مسلمة الفتح -رضي الله عنه-. انظر: الإصابة 2/ 324، والتقريب ص 306. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن يحيى بن يحيى، عن يزيد بن زريع عن الجريري به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب النهي عن البصاق في المسجد، في الصلاة وغيرها برقم 59، 1/ 390. ويزيد بن زريع ممن سمع من الجريري قبل الاختلاط. انظر: الكواكب النيرات ص 43.

أَبِيهِ ← أبي العلاء بن الشخير ← الْجُرَيْرِيِّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ

1256 - حدثنا حمدان بن الجنيد الدقاق، نا عبد الرحمن بن شعيث العنبري (1)، نا كَهْمَس عن أبي العلاء -يزيد بن عبد الله بن الشخير-، عن [ص:28] أبيه، أنَّه صلّى مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فتنخع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فدلكها بنعله (2). _________ (1) هو عبد الرحمن بن حماد بن شعيث -بمعجمة وآخره مثلثة، مصغر- الشعيثي أبو سلمة العنبري -بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح الباء الموحدة وفي آخرها راء- نسبة إلى العنبر بن عمرو بن تميم، ويقال لهم بلعنبر أيضًا، مات سنة 212 هـ، خ ت. وثقه الدارقطني، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال الإمام الذهبي في المغني: صدوق مشهور، وفي من تكلم فيه وهو موثق: = [ص:28] = صدوق، وفي الكاشف نقل قول أبي حاتم: ليس بالقوي، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. اهـ وروى له البخاري حديثًا واحدًا توبع عليه. انظر: الجرح والتعديل 5/ 225، والثقات 8/ 378، واللباب 2/ 200، 260، والكاشف 1/ 626, والمغني 1/ 379، والميزان 2/ 557، ومن تكلم فيه وهو موثق ص 118، وتوضيح المشتبه 5/ 344، وتهذيب التهذيب 6/ 164، وهدي الساري ص 417، والتقريب ص 339. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن عبيد الله بن معاذ العنبري عن أبيه عن كهمس به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب النهي عن البصاق في المسجد، في الصلاة وغيرها برقم 58، 1/ 390.

أَبِيهِ ← أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، ← كَهْمَسٌ، ← عبد الرحمن بن شعيث العنبري ← حمدان بن الجنيد الدقاق

1257 - حدثنا أبو أمية، نا أبو النعمان (1)، نا مهديّ بن ميمون (2)، عن واصل مولى أبي عيينة (3)، عن يحيى بن عُقَيْل (4)، عن يحيى بن [ص:29] يعمر (5)، عن أبي الأسود (6)، عن أبي ذر -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "عرضت عليّ أعمال أمتي حسنُها وسيِّئُها، فوجدت في محاسن أعمالها: الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تُدْفن" (7). _________ (1) هو محمد بن الفضل عارم. (2) أبو يحيى البصري. وفي "م" مهدي عن ميمون، وهو خطأ. (3) واصل مولى أبي عيينة -بتحتانية مصغر- واسمه عَزرة /بخ م د س ق، وثقه الإمام أحمد، وابن معين، والعجلي، وابن شاهين، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال البزار: ليس بالقوي، وقد احتمل حديثه، وقال الذهبي في الكاشف: ثقة حجة. وقال الحافظ ابن حجر: صدوق عابد. انظر: العلل 1/ 162، وتاريخ الثقات ص 463، والجرح والتعديل 9/ 30، والثقات 7/ 558، وتاريخ أسماء الثقات ص 340، والكاشف 2/ 431، وتوضيح المشتبه 6/ 173، وتهذيب التهذيب 11/ 106، والتبصير 3/ 930، والتقريب ص 579. (4) يحيى بن عقيل الخُزَاعي البصري. (5) يحيى بن يعمر -بالتحتانية- بوزن جعفر، البصري. انظر: تبصير المنتبه 4/ 1496، والتقريب ص 598. (6) هو الدِيْلي ويقال: الدُؤَلي، اختلف في اسمه والأشهر أنه ظالم بن عمرو بن سفيان. (7) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي وشيبان بن فروخ، عن مهدي بن ميمون به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب النهي عن البصاق في المسجد، في الصلاة وغيرها برقم 57، 1/ 390.

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← یَّحْیَی بْنِ عَقِیلٍ ← وَاصِلٌ مَوْلٰی اَبِیْ عُیَیْنَۃَ ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ