Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1234 - حدثنا (1) أبو أمية، نا منصور بن سَلَمة (2)، نا ليث (3) بن سعد، عن ابن الهاد (4)، عن ابن شهاب بمثل حديث مالك، * "لعن الله اليهود اتخذوا ... " بمثله* (5) (6). _________ (1) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط" وحدثنا بالواو. (2) منصور بن سلمة -بفتح السين المهملة واللام- أبو سلمة الخزاعي. (3) وفي "ك" و"ط": الليث. (4) هو يزيد بن عبد الله بن الهاد. (5) ما بين النجمين لم يذكر في "ك" و"ط". (6) انظر: الحديث 1230، 1232 السابقين.

ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ الْهَادِ، ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

1235 - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، نا أنس بن عياض الليثي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت: لما كان مرض النبيّ صلى الله عليه وسلم تذاكر بعض نسائه كنيسة بأرض الحبشة *يقال لها مارية (1)، وقد كانت أم سلمة وأم حبيبة -رضي الله [ص:15] عنهما- قد أتتا أرض الحبشة* (2)، فذكرن من حسنها وتصاويرها، قالت: فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدًا، ثم صوّروا تلك الصور، أولئك شِرار الخلق عند الله" (3). _________ (1) مارية -بكسر الراء وتخفيف الياء التحتانية- انظر: الفتح 1/ 525. (2) ما بين النجمين لم يذكر في "الأصل" و"م". (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن زهير بن حرب، عن يحيى بن سعيد، عن هشام به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب النهي عن بناء المساجد على القبور ... برقم 16، 1/ 375. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن محمد بن سلام، عن عبدة، عن هشام به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب الصلاة في البيعة برقم 434، 1/ 531 مع الفتح.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أنس بن عياض الليثي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ

1236 - حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا إبراهيم بن حمزة (1)، نا عبد (2) العزيز الدَّرَاوَرْدِي، نا هشام بن عروة، بإسناده مثله (3). _________ (1) الزبيري أبو إسحاق المدني. (2) (ك 1/ 277). (3) انظر: الحديث 1235 السابق وتخريجه.

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ؛ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي

1237 - حدثنا أبو داود الحراني، نا عبيد الله بن موسى، أنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: لمّا مرض النبيّ صلى الله عليه وسلم ذكرت (1) أمّ سلمة، وأم حبيبة -رضي الله عنهما- كنيسة في الحبشة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أولئك قوم إذا كان فيهم الرجل الصالح [ص:16] بنوا على قبره مسجدًا، وصوّروه، أولئك شرار الخلق" (2). _________ (1) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط": فذكرت بالفاء. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، عن وكيع، عن هشام به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب النهي عن بناء المساجد على القبور برقم 17، 1/ 376. وفي الحديث المحال عليه: ثم صوروا تلك الصور، وفي هذا الحديث وصوروه. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن محمد بن المثنى، عن يحيى، عن هشام به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مسجدًا؟ برقم 427، 1/ 624. وفي رواية المصنف بيان المتن المحال به على المتن المحال عليه وذلك من فوائده.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

1238 - حدثنا أبو داود الحراني، نا عبد الله بن جعفر بن غيلان (1)، ح وحدثنا أبو أمية، نا زكريا بن عَديّ قالا: نا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنّيسة، عن عمرو بن مرة (2)، عن عبد الله بن الحارث (3)، قال: حدثني جندب -رضي الله عنه- (4)، أنَّه سمع النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قبل أن يموت بخمسٍ، وهو يقول: "قد كان لي فيكم إخوة وأصدقاء، وإنّي أبرأ إلى الله أن يكون لي [ص:17] منكم خليل، وإنّ الله عز وجل (5) قد (6) اتخذني خليلًا كما اتخذ إبراهيم خليلًا، ولو كنت متخذًا من أمتي خليلًا لاتخذت أبا بكر -رضي الله عنه- خليلًا، ألا إنّ (7) مَنْ كان قبلكم كانوا (8) يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد (9)، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد (10) فإنّي أنهاكم عن ذلك" (11). _________ (1) غيلان -بالمعجمة- الرَقِّي. (2) أبو عبد الله الكوفي الأعمى. (3) هو النجراني -بنون وجيم- الكوفي المعروف بالمُكْتِب. انظر: التقريب ص 299. (4) جندب -بضم الجيم والدال المهملة بينهما نون ساكنة- ابن عبد الله بن سفيان البَجَلي أبو عبد الله وربما نسب إلى جده له صحبة مات بعد الستين -رضي الله عنه-. انظر: الإصابة 1/ 248، والتقريب ص 142. (5) (عز وجل) لم يذكر في "الأصل" و"م". (6) (قد) سقطت من "ط". (7) (إن) سقطت من "ك" و"ط". (8) (كانوا) سقطت من "ك" و"ط". (9) وفي "ك" و"ط": مساجدًا بالتنوين وهو خطأ. (10) وفي "ك" و"ط": مساجدًا بالتنوين وهو خطأ. (11) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم كلاهما عن زكريا بن عدي به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب النهي عن بناء المساجد على القبور ... برقم 23، 1/ 377.

جُنْدُبٍ ← عبد الله بن الحارث ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← عبد الله بن جعفر بن غيلان ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

1239 - حدثنا أبو داود السجزي، وإبراهيم الحربي، قالا: نا مسدّد قال: نا أبو عوانة، عن عثمان بن عبد الله بن موهب، عن جعفر بن أبي ثور، عن جابر بن سمرة -رضي الله عنهما- قال: كنت جالسًا عند النبيّ -صلى الله عليه وسلم- فسئل النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عن الصلاة في مبارك الإبل؟ فقال (1): "لا" (2). _________ (1) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط": قال: بدون الفاء. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- انظر: الحديث 824 السابق وتخريجه.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ← عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← أبو داود السجزي وإبراهيم الحربي

1240 - ز- حدثنا محمد بن إدريس الرازي، نا محمد بن عبد الله [ص:18] الأنصاري (1)، حدثني (2) هشام بن حَسَّان، عن محمد (3) بن سيريِن عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الإبل، فصلّوا في مرابض الغنم ولا تصلّوا في معاطن الإبل" (4). _________ (1) هو محمد بن عبد الله بن المثنى أبو عبد الله البصري، القاضي مات سنة 215 هـ. روى له الجماعة أحد الأثبات، قال الساجي: كان عالما ولم يكن من فرسان الحديث. وأنكر عليه يحيى القطان حديث الحجامة. وقال أبو داود: تغير تغيرًا شديدًا، وقال الإمام أحمد: ذهبت له كتب فكان يحدث من كتاب غلامه، يعني فكأنه دخل عليه حديث في حديث. وقال أيضا: ما يضعفه عند أهل الحديث إلا النظر في الرأي، أما السماع فقد سمع، ورمز له الإمام الذهبي بـ"صح " وقال ما ينبغي أن يتكلم في مثله لأجل حديث تفرد به، فإنه صاحب حديث، ونقل في الكاشف توثيق الأئمة له. وقال الحافظ ابن حجر: ثقة. انظر: تهذيب الكمال 25/ 539، والكاشف 2/ 189، والميزان 3/ 600، وهدي الساري ص 440، والتقريب ص 490، ونهاية الاغتباط ص 321. (2) وفي "ك" و"ط" ثنا. (3) (محمد) لم يذكر في "ك" و"ط". (4) إسناده صحيح، وقد أخرجه ابن ماجه برقم 768، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون. وعن أبي بشر بكر بن خلف، عن يزيد بن زريع. وابن خزيمة برقم 795، عن أحمد بن المقدام العجلي، عن يزيد بن زريع. والترمذي برقم 348، وابن خزيمة برقم 795، كلاهما عن أبي كريب، عن يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش ثلاثتهم عن هشام بن حسان به. وقال الترمذي: حسن صحيح وقال في الزوائد: إسناده صحيح.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ ← ز

1241 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، نا ابن وهب، قال: حدثني (1) يونس بن يزيد (2)، عن ابن شهاب، أخبرني (3) حميد بن عبد الرحمن (4)، أنَّه سمع أبا هريرة وأبا سعيد الخدري -رضي الله عنهما- يقولان: رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نخامة (5) في القبلة فتناول حصاة فحكّها، ثم قال: "لا يتنخّم أحدكم في القبلة ولا عن يمينه وليبصق عن يساره أو [ص:20] تحت رجله اليسرى" (6). _________ (1) هكذا في "الأصل". وفي "ك" و"ط": أخبرني. (2) الزيادة من "ك" و"ط". (ك 1/ 278). (3) هكذا في "الأصل". وفي "ك" و "ط": حدثني. (4) هو حميد بن عبد الرحمن بن عوف المدني، أخو أبي سلمة بن عبد الرحمن. (5) النخامة: بالضم النخاعة. يقال: تنخم الرجل إذا نخع، وهي ما يخرج من الخيشوم عند التنخّع. وقيل النخامة وهي النخاعة من الرأس ومن الصدر، وقيل النخامة بالميم من الرأس، وبالعين من الصدر. انظر: الصحاح 5/ 2040، وشرح النووي 5/ 203، والمصباح المنير ص 227، والفتح 1/ 508. (6) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن أبي الطاهر وحرملة كلاهما عن ابن وهب به، انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب النهي عن البصاق في المسجد، في الصلاة وغيرها برقم 52، 1/ 389. وأخرجه البخاري -رحمه الله- عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب لا يبصق عن يمينه في الصلاة برقم 410، 411، 1/ 510 مع الفتح.

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

1242 - حدثنا الصاغاني، نا سليمان بن داود الهاشمي، نا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن أنّ أبا سعيد وأبا هريرة -رضي الله عنهما- أخبراه أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رأى نخامة في جدار المسجد فتناول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حصاة فحكّها ثم قال: "إذا تنخم أحدكم فلا يتنخّمن قبل وجهه ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى" (1). ورواه ابن عيينة عن الزهري (2). _________ (1) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن زهير بن حرب، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب النهي عن البصاق في المسجد، في الصلاة وغيرها برقم 52، 1/ 389. وأخرجه البخاري -رحمه الله- عن موسى بن إسماعيل عن إبراهيم بن سعد به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب حك المخاط بالحصى من المسجد برقم 408، 409، 1/ 509 مع الفتح. (2) وقد أخرج مسلم -رحمه الله- ما علقه المصنف هنا عن يحيى بن يحيى، وأبي بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد كلهم عن سفيان بن عيينة به. انظر: صحيحه، كتاب = [ص:21] = المساجد ومواضع الصلاة، باب النهي عن البصاق في المسجد، في الصلاة وغيرها برقم 52، 1/ 389، ولم يذكر في حديثه أبا هريرة -رضي الله عنه-.

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، ← الصَّاغَانِيُّ،

1243 - حدثنا محمد بن يحيى (1)، نا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة وأبيه عن القاسم بن مهران (2)، عن أبي رافع، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رأى نخامة أو بزاقًا (3) في القبلة فحكّها وقال: "أيسرّ أحدكم إذا قام يصلي أن يأتيه رجل فيتنخع في وجهه؟! فإذا قام أحدكم فلا يتنخعن أو يبزقن بين يديه ولا عن يمينه، ولكن عن يساره تحت قدمه فإن (4) لم يجد فليفعل هكذا" وبزق في ثوبه ثم دلكه (5). _________ (1) هو الذهلي. (2) القاسم بن مهران -بكسر أوله- مولى بني قيس بن ثعلبة وهو خال هشيم، روى له مسلم، والنسائي، وابن ماجه، وثقه ابن معين، والذهبي، وقال أبو حاتم: صالح. وقال الحافظ ابن حجر: صدوق. انظر: الجرح والتعديل 7/ 120. وتهذيب الكمال 23/ 452، والكاشف 2/ 131، والميزان 3/ 380، والتقريب ص 452. (3) البزاق هو البصاق وهو ما يخرج من الفم. انظر: الصحاح 4/ 1450، والمصباح المنير ص 19. (4) وفي "ك" و"ط" فإذ. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن شيبان بن فروخ، عن عبد الوارث. وعن محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، عن شعبة كلاهما عن القاسم بن مهران به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب النهي عن البصاق في المسجد، في الصلاة وغيرها 1/ 389.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ مِهْرَانَ ← شعبة وأبيه ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

1244 - حدثنا عليّ بن حرب، نا أبو معاوية، عن عبيد الله [بن عمر] (1)، عن نافع، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- رأى نخامة في المسجد فحكها، ثم أقبل على الناس فقال: "إذا كان أحدكم في الصلاة (فلا يتنخمنّ (2) قبل وجهه إذا كان في الصلاة) (3) " (4). _________ (1) الزيادة من "ك" و"ط". (2) هنا في "الأصل" إلحاق لفظة (أحدكم) في الهامش ولا معنى لها والله أعلم. (3) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط": (فلا يتنخمن قبل وجهه أحدكم إذا كان في الصلاة) وهو خطأ. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن ابن نمير، عن أبيه، عن عبيد الله بن عمر به. انظر صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب النهي عن البصاق في المسجد في الصلاة وغيرها برقم 51، 1/ 388. وأخرجه البخاري -رحمه الله- عن قتيبة بن سعيد، عن ليث، عن نافع به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب هل يلتفت لأمر ينزل به، أو يرى شيئًا أو بصاقًا في القبلة؟ برقم 753، 2/ 235 مع الفتح.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

1245 - حدثنا محمد بن يحيى (1)، نا الهيثم بن جَمِيْل (2)، نا هشيم، عن القاسم بن مِهران، عن أبي رافع، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: رأيت النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بزق في ثوبه وهو في الصلاة فلقد رأيته يردّ بعضه على بعض (3). _________ (1) هو الذهلي. (2) الهيثم بن جمِيْل أبو سهل البغدادي نزيل أنطاكية. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن يحيى بن يحيى، عن هشيم به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب النهي عن البصاق في المسجد، في الصلاة وغيرها 1/ 389.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ مِهْرَانَ ← هُشَيْمٌ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى