Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1222 - حدثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا حماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الوارث [بن سعيد] (1)، أحسنهم حديثا له، كلهم يحدثنا (2)، عن أبي التيّاح، عن أنس [بن مالك] (3) رضي الله عنه أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لما قدم المدينة نزل في عُلْوها (4) على حي من الأنصار يقال لهم: بنو عمرو بن عوف، فأقام فيهم أربعة عشر (5) ليلة، ثم أرسل إلى بني النجار [ص:6] فأتوه متقلّدين سيوفهم، قال أنس رضي الله عنه فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته، ورِدفُه أبو بكر رضي الله عنه فانطلق حتى نزل بفناء أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ثم قال: "يا بني النجار، ثامنوني بحائطكم" فقالوا: (لا والله، لا نأخذ له ثمنًا إلا في الله ورسوله أو قالوا:) (6) لا نأخذ له ثمنًا إلا إلى الله ورسوله. قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلملم يصلي حيث أدركته الصلاة، ويصلي في مرابض الغنم. قال: قال أنس رضي الله عنه وكان فيه ما أقول لكم، كان فيه نخل -قال حماد-: وحرْثٌ (7)، وقال عبد الوارث (8): خَرِب (9)، وقبور المشركين، فأُمِرَ بالنخل فَقُطِع، وأمر بقبور المشركين فنبشت وأمر بالخَرب فسوِّيت، فجعل النخل (10) قبلة المسجد، فجعلوا ينقلون الصخر ويرتجزون ورسول الله صلى الله عليه وسلم (11) معهم فجعلوا يقولون أو قال: اللهم لا خَير إلا خيرُ الآخرة فانصر الأنصار والمهاجرة (12). _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". (2) هكذا في جميع النسخ، وفي مسند الطيالسي ص 277: حماد بن سلمة وعبد الوارث، وشعبة، أحسبهم كلهم حدثنا. (3) (ابن مالك) لم يذكر في "الأصل" و"م". (4) بضم العين وكسرها لغتان مشهورتان، خلاف السفل. انظر: المصباح المنير ص 162. (5) هكذا في جميع النسخ، والصواب: أربع عشرة ليلة كما في الصحيحين. (6) ما بين القوسين سقط من "ط". (7) وفي "م": وحارث. وهو خطأ. (8) هكذا في "الأصل" و"م" وفي "ك" و"ط" عبد الواحد وهو خطأ. (9) خرب: -بفتح الخاء المعجمة كسر الراء بعدها موحدة جَمع خربة ككلم كلمة، وقيل: بكسر أوله وفتح ثانيه جمع خربة كعنب وعنبة. انظر: القاموس المحيط ص 74، وتاج العروس 2/ 339. (10) هكذا في "الأصل" و"م" والصحيحين. وفي "ك" و"ط": النخلة. (11) (ك 1/ 275). (12) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى، وشيبان بن فروخ كلاهما عن = [ص:7] = عبد الوارث به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب ابتناء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم برقم 9، 1/ 373. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن مسدّد، عن عبد الوارث به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد؟ برقم 428، 1/ 524 مع الفتح.

أَنَسٍ، ← أَبِي التَّيَّاحِ، ← شعبة بن الحجاج، وعبد الوارث أحسنهم حديثا له، كلهم يحدثنا ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

1223 - أخبرنا محمد بن إسماعيل الصائغ بمكة، نا عفان، نا عبد الوارث بن سعيد، نا أبو التياح، عن أنس -رضي الله عنه- أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة، وذكر هذا الحديث بطوله، وقال فيه: قال أنس -رضي الله عنه- فكأنّي أنظر إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم على راحلته (وأبو بكر) (1) -رضي الله عنه- ردفه وملأ بني النجار حوله حتى ألقى بفناء أبي أيوب - رضي الله عنه -، قال: فكان (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حيث أدركته الصلاة، ويصلي في مرابض الغنم ثم إنَّه أُمِر (3) ببناء المسجد، فأرسل إلى بني النجار فجاءوا، فقال: "ثامنوني بحائطكم هذا". وقال في آخره: فنصبوا النخل قبلة له وجعلوا عضادتيه (4) حجارة (5). _________ (1) ووقع في "الأصل" وأبي بكر وهو خطأ. (2) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط": وكان بالواو. (3) أَمر: بالفتح على البناء للفاعل، وقيل روى بالضم على البناء المفعول. انظر: شرح النووي 5/ 181، والفتح 2/ 526. (4) "عضاديته": العضادة -بكسر العين- هو جانب العتبة من الباب. انظر: المصباح المنير ص 158. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى-. انظر: الحديث 1222 السابق وتخريجه.

أَنَسٍ، ← أَبُو التَّيَّاحِ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَفَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ،

1224 - أخبرني العباس بن الوليد، قال: أخبرني أبي، قال: نا (1) ابن جابر (2)، قال: حدثني بسر بن عبيد الله (3)، عن وَاثِلَة بن الأسقع (4)، قال: حدثني أبو مرثد الغنوي (5)، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا عليها أو إليها (6) " (7). _________ (1) هكذا في "الأصل". وفي "ك" و"ط" قال: حدثني. (2) هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أبو عتبة السلمي الدمشقي. (3) بسر -بضم أوله ثم مهملة ساكنة- ابن عبيد الله الحضرمي الشامي. انظر: توضيح المشتبه 1/ 524، والتقريب ص 122. (4) واثِلَة بن الأسقع -بالقاف- ابن كعب الليثي صحابي مشهور. (5) هو كنّاز -بفتح الكاف والنون المشددة تليها ألف، ثم زاي- ابن الحصَيْن بن يربوع أبو مرثد -بفتح الميم وسكون الراء بعدها مثلثة- الغنوي -بفتح الغين المعجمة وفتح النون وفي آخرها واو- نسبة إلى غني بن أعصر، صحابي بدريّ مشهور بكنيته مات سنة اثنتي عشرة من الهجرة -رضي الله عنه-. انظر: اللباب 2/ 392، وتوضيح المشتبه 7/ 342، والإصابة 4/ 177، والتقريب ص 492. (6) وفي "ك" و"ط" ولا تصلوا إليها أو عليها. (7) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن علي بن حجر السعدي، عن الوليد بن مسلم، عن ابن جابر به. انظر: صحيحه، كتاب الجنائز، باب النهي عن الجلوس على القبر والصلاة عليه، برقم 97، 2/ 668، بدون قوله "وعليها".

أبو مرثد الغنوي ← وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، ← بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← ابْنِ جَابِرٍ، ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ،

1225 - حدثنا عيسى بن أحمد، نا بشر بن بكر (1)، نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بإسناده، "ولا تصلوا إليها" (2). _________ (1) هو التنيسي. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- انظر: الحديث 1224 السابق وتخريجه.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

1226 - حدثنا أبو أمية، نا عبيد الله بن موسى، أنا شيبان، عن هلال بن أبي حميد يعني الوزان (1)، عن عروة، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مرضه الذي لم يقم منه (2): "لعن الله اليهودَ والنصارى لأنّهم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" (3). قالت عائشة -رضي الله عنها-: ولولا ذلك أبرز قبره، غير أنَّه خُشي (4) أن يُتّخذ مسجدًا (5). _________ (1) اختلف في اسم أبيه فقيل: حميد وقيل: مِقْلاص، وقيل: غير ذلك والوَزّان -بزاي مشددة وآخره نون-. انظر: توضيح المشتبه 9/ 197، والتقريب ص 575. (2) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط": فيه. (3) وفي جميع النسخ: مساجدًا وهو خطأ، والصواب مساجد كما في صحيح مسلم -رحمه الله تعالى-. (4) خشى: بضم الخاء وفتحها. انظر: شرح النووي 5/ 185. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد كلاهما، عن هاشم بن القاسم، عن شيبان به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب النهي عن بناء المساجد على القبور، واتخاذ الصور فيها، والنهي عن اتخاذ القبور مساجد برقم 19، 1/ 376. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبيد الله بن موسى، عن شيبان به. انظر: صحيحه، = [ص:10] = كتاب الجنائز باب ما يكره من اتخاذ المساجد على القبور برقم 1330، 3/ 238.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← هلال بن أبي حميد يعني الوزان ← شَيْبَانُ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

1227 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: نا مسلم (1)، نا أبو عوانة، عن هلال الوزان، عن عروة [بن الزبير] (2)، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه: "لعن الله اليهود والنصارى لأنّهم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد". فلولا ذلك لأبرزوا قبره (3). _________ (1) هو الأزدي الفراهيدي. (2) الزيادة من "ك" و"ط". (3) انظر: الحديث 1226 السابق وتخريجه. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة به. انظر: صحيحه، كتاب الجنائز، باب ما جاء في قبر النبي صلى الله عليه وسلم برقم 1390، 3/ 300.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← هِلاَلٍ الوَزَّانِ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُّسْلِمٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

1228 - حدثنا (1) محمد بن يحيى (2)، والسلمي قالا: نا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أنّ عائشة وابن عباس (-رضي الله عنه-) (3)، أخبراه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة جعل يلقي على وجهه طَرَف خميصة (4) له فإذا اغتم (5) كشفها عن وجهه، [ص:11] وهو يقول: "لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" (6). تقول عائشة -رضي الله عنها-: يحذّر مثل الذي صنعوا (7). _________ (1) (ك 1/ 276). (2) هو الذهلي. (3) ما بين القوسين لم يذكر في "ك" و"ط". (4) الخميصة: كساء له أعلام، وقيل: لا تسمى خميصة إلا أن تكون سوداء مُعْلَمة. انظر: الصحاح 3/ 1038، والنهاية 2/ 81. (5) فإذا اغتم: أي إذا احتبس نفسه عن الخروج، وهو افتعل من الغم التغطية والسّتْر. انظر: النهاية 3/ 388. (6) في جميع النسخ: مساجدًا بالتنوين وهو خطأ، والصواب: مساجد كما في صحيح مسلم -رحمه الله تعالى-. (7) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن هارون بن سعيد الأيلي، وحرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب النهي عن بناء المساجد على القبور ... برقم 23، 1/ 377. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب اتخاذ قبور الأنبياء مساجد برقم 435، 436، 1/ 532 مع الفتح. وهو في مصنف عبد الرزاق برقم 1588، 1/ 406.

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن يحيى والسلمي

1229 - حدثنا الصاغاني، نا أبو اليمان، أنا شعيب، عن الزهري بإسناده مثله (1). _________ (1) انظر: الحديث 1228 السابق وتخريجه.

الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← الصَّاغَانِيُّ،

1230 - حدثنا (1) محمد بن إسماعيل، قال: نا القعنبي، عن مالك، ح وحدثنا سليمان بن سيف قال: نا عثمان بن عمر (2)، عن مالك، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم [ص:12] مساجد (3) " (4). _________ (1) وفي "ك" ح وحدثنا. (2) هو ابن فارس العبدي. (3) وفي النسخ كلها: مساجدًا بالتنوين وهو خطأ والصواب: مساجد كما في صحيح مسلم -رحمه الله تعالى-. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن هارون بن سعيد الأيلي، عن ابن وهب، عن مالك به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب النهي عن بناء المساجد على القبور برقم 20، 1/ 376. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن مسلمة عن مالك به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب اتخاذ قبور الأنبياء مساجد برقم 437، 1/ 532 مع الفتح.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ، ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

1231 - حدثنا يزيد بن سنان، قال: نا أبو عاصم، عن ابن جريج أخبرني ابن شهاب [بإسناده "قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد (1)] (2) " (3). _________ (1) وفي النسخ كلها: مساجدًا بالتنوين وهو خطأ والصواب: مساجد كما في صحيح مسلم -رحمه الله تعالى-. (2) ما بين المعقوفتين في "ك" و"ط" بدله (بمثله). (3) انظر: الحديث 1230 السابق وتخريجه.

ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

1232 - حدثنا يوسف بن مسلّم، نا حجاج، نا ليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب، عن سعيد (1) بن المسيب، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم [ص:13] مساجد (2) (3). _________ (1) (سعيد) لم يذكر في "ك" و"ط". (2) وفي النسخ كلها: مساجدًا بالتنوين وهو خطأ والصواب: مساجد كما في صحيح مسلم -رحمه الله تعالى-. (3) انظر: أيضا حديث 1230 السابق وتخريجه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← لَيْثٌ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

1233 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، نا أيوب يعني (1) ابن سويد (2)، ح وحدثنا أبو أمية، قال: نا محمد بن مصعب (3)، كلاهما عن الأوزاعي، [ص:14] عن الزهري (بإسناده، "قاتل الله اليهود والنصارى") (4) بمثله (5). _________ (1) (يعني) لم يذكر في "ك" و"ط". (2) أيوب بن سويد الرملي أبو مسعود، مات سنة 202 هـ / د ت ق، ضعيف، وقد ضعفه الإمام أحمد، وابن معين، والبخاري، وأبو حاتم، والنسائي، وغيرهم. وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يخطئ. والذي ترجح من خلال ترجمته أنَّه أنزل من هذه المرتبة والله سبحانه وتعالى أعلم. انظر: الكاشف 1/ 261، والمغني 1/ 96، والميزان 1/ 287، والتهذيب 1/ 368، والتقريب ص 116. (3) هو محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني -بفتح القافين بينهما راء ساكنة وبعدها سين مهملة مفتوحة وبعد الألف نون وقد تحذف ويجعل عوضها ياء- وهي مدينة على الفرات وهي قرقيسيا. مات سنة 208 هـ، ت ق، قال الإمام أحمد: لا بأس به. وقال مرة: حديثه عن الأوزاعي مقارب، وعن حماد فيه تخليط ووثقه ابن قانع. وقال ابن عدي: ... ليس بروايته بأس. وقال البزار: لم يكن به بأس وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم، وضعفه ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي وغيرهم لسوء حفظه. وقد بيّن سبب ذلك الخطيب فقال: كان كثير الغلط لتحديثه من حفظه ويذكر عنه الخير والصلاح. وقال الإمام الذهبي في الكاشف: فيه ضعف. وقال الحافظ ابن حجر: صدوق كثير الغلط. انظر: ابن طهمان عن ابن معين الترجمة 124، 129، = [ص:14] = وأبو زرعة الرازي 2/ 400، والجرح والتعديل 8/ 102، والكامل 6/ 265، وكشف الأستار (3691) وتاريخ بغداد 3/ 276، واللباب 3/ 27، وتهذيب الكمال 26/ 460، والكاشف 2/ 222، والميزان 4/ 42، والتقريب ص 507. (4) ما بين القوسين لم يذكر في "ك" و"ط". (5) انظر: الحديث 1231 السابق وتخريجه.

الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← محمد بن مصعب كلاهما ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أَيُّوبُ -يَعْنِي ابْنَ سُوَيْدٍ- ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی